第80章 佛宗崛起
叶水城是位于神州大陆西南部的一个小城，地处川蜀盆地，风景秀丽，民风友善，是世俗界一些农户自发建造的小城，不仅修界人士在这里并不多见，连一些过路的旅人也很少经过这里。是以此刻在城中唯一的酒楼大吃大喝的这几位，在当地引起了普遍关注。
虽说来往酒楼中的酒客都会时不时的望向角落里的那张桌子，但没有人敢靠近，甚至后来的人不惜两三个人拼桌，也不愿坐在挨着角落里的其他空着的酒桌上。
“店家，再来两壶酒，两大盘牛肉。”呼喝声传来，酒楼掌柜苦笑声应了一声，而后怒目喝到：“张三，赶紧去给客人上菜，快去，那个回来给你加工钱。”
仅仅是上个菜便可以加工钱，遇到这等好事的张三脸上却没有一丝笑意，反而扭扭捏捏的向掌柜表达了自己宁愿不加工钱也不去上菜的意愿。但接下来在酒楼掌柜“要么去，要么滚”的选择中，张三被迫端着酒菜，哆哆嗦嗦的迈开了脚步。
“客官？客官您的酒菜。”张三站在两丈开外，小心翼翼的喊道。
“哦，端过来。”
张三面露苦色，再次小心翼翼的问了一声：“那个……客官，您的宠物不咬人吧？”一开口张三便知道自己问了个蠢问题，哪有老虎不咬人的，不过他希望那几位客官给他一个能够安心的回答，让他可以鼓足勇气走过去。
“啊？”一个身材矮小的女娃愣了一下，而后她顺着张三目光的方向看了一眼，顿时明白了。“滚一边去，不知道会吓着人家啊，再影响小爷吃饭，剥了你的皮。”女娃狠狠的踹了脚边的庞然大物一脚。
那是一只通体黝黑的老虎，体型比平常的老虎要大得多，虽然在很多人看来，它头上那朵硕大的红花有些搞笑，但出于人对老虎天生的恐惧，所有人还是远离那个角落。不过令人惊奇的是，那只黑虎挨了女娃一脚，脸上竟然出现了委屈的表情，酒楼本就不大，女娃所在的酒桌更是在角落里，它能滚到哪去？无奈那黑虎只能慢悠悠的爬起来，叼着一个盛满牛肉的盘子，走到了酒楼外面。
“你看，果然带着它有诸多不便，而且你把他涂成这么个颜色，看起来很别扭啊。”桌上一个青衫短发的人开口说道，细看此人竟是前不久还在遗脉山区的卫子轩，而这酒桌上的众人，便是刚刚从遗脉山区逃出来的孙凌等人。
再看卧在酒楼门外的那只黑虎，原来孙凌等人出遗脉山区的时候，虎妞坚持要将吊睛独角虎带出来，让吊睛独角虎心中燃起的希望再次破灭了，苦于封印，出遗脉吊睛独角虎可是吃了不少苦头。而众人行于世俗间时，为了掩藏身份，虎妞便找了些黑色的染料，硬是生生将吊睛独角虎身上黄白的花纹，涂成了黝黑，头上独角更是用一朵
俗不可耐的大红花盖住。
“能有什么不便？”虎妞满不在乎的说道，嘴里的食物让她的声音有些发闷，“你不是说远古有个修士就是骑黑虎的么？再说我们又不能御气飞行，只能在世俗界走，带着它又有什么关系。”
“好了好了，既然已经带出来了，再争论也没什么意义。”孙凌开口打圆场，“虽然我们只能隐藏在世俗界，可还是得找机会打听一下如今修界的消息，不过我想先回龙门山一趟，道隐凤凰鸣很可能还隐居在那里。”孙凌同虎妞一样，一边慢条斯理的说着，一边不忘咀嚼着嘴里的食物。“店家，再来盘牛肉，酒也来一壶，哎，可恶的黄世仁。”
说道黄世仁，此人随着孙凌除了遗脉山区后便独自离开了，让孙凌难以释怀的是当初他信心满满，但带路时却出了差错，领着众人在遗脉山区足足转悠了三个多月才出来。而且那条路果真如黄世仁说的一般，蜿蜒曲折，且人兽罕至，唯一能让众人一解口腹之欲的东西居然是树叶！是以众人来到世俗界的第一件事便是找个酒楼大吃大喝一顿。
吃饱喝足，众人便踏上了北上的道路。在孙凌等人被困遗脉山区的这段时间，世俗界也发生了些大事，比如神州与南面的萨比国全面开战便是其中一件。世俗界与修界不同，人生再长不过匆匆百年，是以世俗界的人考虑问题，远比修界修士要直接、果断的多，对于战事，很多时候也只需要一个契机而已。而何采诗在夷南边疆重伤时，魂蛊收去了数十万的阴魂，这便成了两国开战的契机。
所谓欲加之，何患无辞？这句话用在两国之间，同样合适。萨比国一直羡慕神州大陆的广阔平原，早有开战之心，由于魂蛊而死去的将士中又有一半是萨比国的人，于是在“神州主动挑起事端，杀我将士。”的言论下，萨比国国王开始煽动全民的战争情绪。神州皇族自然也不甘示弱，打着“犯我神州天威者，虽远必诛”的旗号，同样大军开拔，向着夷南进发，是以两国大战便这样展开了。
由于两国都是世俗界的大国，人口繁多，而且两国接壤处一直就摩擦不断，积怨已深，是以战争初起，就变得一发不可收，战场绵延千里，哀鸿遍野，血流成河，甚至由于死尸处理不当，有些地方开始流传瘟疫的传言，这让整个世俗界乃至神州皇族都有些惴惴不安。
于是，本着行善积德，普度众生的宗旨，在曾经的妄道子前辈圆济和尚的号召下，万千佛宗子弟纷纷前往边疆战场，徘徊于哀鸿之间，诵经念佛，超度生灵，流连于难民生处，煎汤熬药，看病救人。
虽然佛宗子弟纷纷出世，但圆济和尚提前便昭告修界各大宗派，佛宗绝不会招收门徒，只是佛祖慈悲，不能置众生疾苦于不顾，才勉强行之。佛宗弟子也坚决的
实行着不传教，不收门徒的宗旨，甚至不留姓名，不留庙号，一句“阿弥陀佛”便是他们除了行善积德外，留给世俗界唯一的东西。
或许是因为佛宗子弟行善太广，又或许是因为那些光头和尚故作神秘，“阿弥陀佛”一词，仅仅数月间便传遍了神州大陆。有好事者称其为上天派来解救世人的使者，渐渐的，远古时期关于佛宗的一些传闻和残缺不全的教义也被人们翻了出来。“诸恶莫作，众善奉行”，“世人疾苦，西方极乐”等等乱七八糟，甚至是拼凑起来的言语开始在世俗界流传。
于是神州大陆上，当初仅仅是用来安置佛宗子弟的庙宇外，开始有了陆陆续续朝拜的人群。虽然众佛宗子弟依旧坚守着与道门定下的规矩，不传教，不招收门徒，但佛宗子弟不是铁石心肠，不能眼睁睁的看着那些贫苦世人整日跪拜在庙宇外面。所以施舍些吃食，送上些衣物，而后只留一句“阿弥陀佛”便转身离去，也就成了佛宗子弟不得已的作为。
直到这个时候，三宗七门十二洞才后知后觉，怎奈佛宗之名崛起太快，再想遏制，已经为时已晚，从神州与萨比国两国开战，到“阿弥陀佛”响彻神州大陆不过短短两个多月而已。虽然如此，但道门还是有着佛宗难以匹敌的优势，与佛宗隐匿万年不同，道门一直存留在神州大路上，从未离去过，而修界修士飞天遁地，翻山倒海的本事也是看在世人眼中的，所以对于神州大路上的皇族、官宦乃至殷商富贾来说，道门的地位还是远远高于佛宗。
如此一来，世俗界关于信仰，便分成了两个宗派，一边是依旧信仰着本地传承已久的道门，这些人以皇族、官宦乃至家境殷实的商人地主为主；另一边则是信仰短时间内急速崛起的佛宗，虽然佛宗依旧不传教，不招收门徒，但这种做法反而招来了贫苦大众的认同与信任，加上佛宗子弟与道门修士不同，他们会花费大多数时间来接触世俗界的下层民众，从小事，从点滴上帮助他们。做的都是不甚起眼却是实实在在能让贫苦之人受益的事。而道门“清净无为，修养自身”的法则，变相的衍生了许多一心为己的领导层，压迫者底层民众，让很多贫苦人产生了道门间接让他们受苦的想法，所以在神州大陆基数庞大的贫苦民众间，信仰佛宗的人远远比道门要多的多。
对于佛宗与道门的争端，孙凌并不是很在意，相反，他甚至觉得这可能会成为儒家崛起的一个契机。数千年来，儒家虽然没有在神州大陆上销声匿迹，但也是被道门压迫的举步维艰，只有凭借着一些小的私塾来维持，若是道门一心与佛宗争斗，儒家日子也会好过许多。当然这些只是孙凌个人的看法，一切还得由孔皓飞决定，但是如今孙凌是个“死人”，想要再次见到孔皓飞，不知道得到什么时候。
（本章完）