第89章 遗书
据说有一次，晋国的大夫赵简子病了。五日五夜不省人事，大家十分害怕，扁鹊看了以后说，他血脉正常，没什么可怕的，不超过三天一定会醒。后来过了两天半，他果然苏醒了。
还有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。
又有一次，扁鹊来到了蔡国，桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊。他见到桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”桓公不相信，还很不高兴。10天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”桓公仍不信，而且更加不悦了。又过了10天，扁鹊又见到桓公时说，“病已到肠胃，不治会更重”，桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病。10天又过去了，这次，扁鹊一见到桓公，就赶快避开了，桓公十分纳闷，就派人去问，扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、砭石的方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。”果然，5天后，桓公身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了。不久，桓公就这样死了。
对于有关神医扁鹊的这些坊间传闻，许寒知之甚详，此时在这个洞府里赫然见到扁鹊本人的真容，许寒心中的震撼无以言表。
可是，据坊间传言，扁鹊已经被人害死了，是被秦国太医李醯派人刺死的，距今已有上百年了。
据说，当年秦武王与武士们进行举鼎比赛，伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯的药，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失。
武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。李醯于是怀恨在心，决定除掉扁鹊这个心腹之患，他派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。
扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。
既然当年扁鹊在骊山遇剌身亡，怎么他的肉身却出现在蒙山外围的一个隐蔽的洞府之中？要知道，骊山就在咸阳附近，而这里却是原楚国境内的蒙山，骊山距离蒙山最起码有五千里之遥！一个遇刺身亡的人，怎么能千里迢迢跑到蒙山来了？
许寒觉得，这件事大有蹊跷！
于是定了定神，双手指头紧了紧，抓紧竹简，继续阅读下去。
“……当年，吾在骊山遇剌，杀手竟是吾当年救治过之人。其人当场杀死车夫，并暗中派一位同行将吾送入楚国，而其则返回咸阳复命，说是扁鹊已伏殊。从此，吾于楚国境内隐姓埋名，辗转来到黑岩城，进入蒙山采药，并打算在蒙山内寻找一处洞府栖身。机缘巧合之下进入此大峡谷，遁水声来到此瀑布前，在水潭边遇一白色松鼠，被它引进此此洞府之中。”
原来这个神奇的洞府并不是神医打造，他也是拣了大便宜！许寒心道，不过，如此一来，小白的来历岂不是更为神秘了，它究竟是谁饲养的宠物？或者，它是竟已经开启了灵智的灵兽！
许寒大为惊奇，暂时抛开这个问题，继续阅读下去：“……跟随小松鼠步入洞府，深入山腹，吾大为惊叹，遂决定在此隐居，并打算在此渡百年死劫！”
扁鹊竟打算在这里渡百年死劫！
三年前的那一天，他在天坑下筑基成功，成为真人之后，马上返回那间堆满简牍的密室，开始翻看那些简牍，看看一品真人境界究竟是一个什么样的境界。
根据书中记载，成为真人之后，最大的好处便是寿命得到延长，凡人和达人的寿命一般在100岁左右，而真人境的寿命要长得多，一品真人便有200岁，二品真人300岁，三品真人400岁，四品真人500岁，五品真人600岁，六品真人700岁，七品真人800岁。人品越高，寿命越长，百岁增幅，逐级递加！力量也逐级增加。
当时，许寒大喜过望，认为再这样下去，自己马上就会像鬼谷子、荆轲和白起一样，寿命无限延长，修为无限暴长，至于达到师父那样的境界，修成七品天人境，然后渡劫飞升，从此头顶日月，脚踏乾坤，成仙成神，与天地同寿，与日月争辉，与造化共舞，永世长存！
可是，当他的阅读量渐渐增加，对于修行界越来越深入了解之后，终于打消了这个不世实际的想法，从而也了解了为什么一个人会老化，为什么一般人都活不过百岁，就算有人能活上百岁，也是日渐衰弱，直至老死。
原来，修行是一件逆天之事，既然逆天，必定会遭到天谴！
修行界的天谴便是所谓的“劫！”
修行者要经历两种大劫，一是“破境大劫”，二是“百年死劫”！
所谓破境大劫，意即：修行者每突破一个境界，步入另一个境界的时候，都会面临一个大劫。比如，一个七品真人冲破真人境界，进入至人境界，便会面临破境大劫。
所谓百年死劫，意即：无论什么人，只要他筑基成功，进入修行界，在他百年之际，必定要经历“百年死劫！”。
死劫，也就是死亡劫数，它比破境大劫要厉害得多，这世上能渡过百年死劫的人少之又少。
一个人，不管他的修为处于什么样的境界，是真人境也好，至人境也好，圣人境界也好，乃至神人境和天人境，在他满一百周岁的时候，都要面临百年死劫，能渡过百年死劫的人，才能继续生存下去，否则将身死道消，永远消失在这个天地间，就连轮回也不准进入。
而且，修为越高，所遇到的百年死劫威力就越大，要是能挺过百年死劫，其修为将会连续暴涨两品！也就是说，一个四品真人修为的修行者，成功渡过百年死劫之后，便马上拥有六品真人修为！
想不到，扁鹊竟在这里渡百年死劫！
许寒心潮澎湃，继续往下阅读：“……吾此生潜心钻研医术，广收门徒，于百家争鸣之乱世中，为医家倾尽全力，让医家在百家之中站稳了脚跟。故分身乏术，无暇苦修，以至于时至今日，吾仅有二品至人修为，且皆是以灵药仙草促进修为，实乃拔苗助长之行迳也，扁愧对师尊及众位先贤！然而，吾并不后悔。如今，医家弟子遍布天下，其中吾之徒子徒孙甚众，约十中有五六。每每思及此，吾余心中甚感欣慰……”