第三集 赶尸客栈（1）
魏老道打算抢在师父陶显祖之前赶到北平。于是，带着两个徒弟匆匆忙忙的离开了广东省。
话说这一日，师徒三人进入了湘西地界已经好几天了。
呆瓜李守卓扛着哨棒，挑着灰布大包袱跟在师父和师兄后面，边走边抱怨道：师父啊，这是什么鬼地方啊，连个正经的平呼道儿都没有。咱都走好几天了，别说客栈就是人家也没见一个。您老不是弄错了方向吧，咋这几天竟钻山了。哎！这天又黑了，看来今晚还得露宿啊。
歪猴章真笑道：我看你不是受不了露宿，是受不了天天啃硬馒头吧。我可告诉你呆瓜，现在连馒头也没有几个了，你不省点吃，到时候连馒头你都没个啃。
呆瓜李守卓喃喃的道：大家都一样的啃馒头，你怎知，就我啃的多？
歪猴章真嘿嘿一乐道：我都给你数着呢。咱进到这没人烟的地方后，背包里面共有50个馒头；第一天我和师傅一天吃两顿，一顿一个；你呢一顿要5个，我当时不同意硬是要你一顿吃2个……
章真如数家珍般，将师徒三人每人每天吃了几个馒头；一共过去几天，每人一共吃了多少馒头说的一清二楚。
呆瓜李守卓听罢愤愤道：歪猴，你心眼太多，没处使了是不，闲的没事，你数咱家吃了多少个馒头干鸟。你看你这小个头，就是心眼太多压的。
歪猴章真一听不乐意了。哎呀！呆瓜照你这么说，没心、没肺、没脑子的人，才能如你这般又高又胖了。
呆瓜李守卓哼了一声骂道：你才没心、没肺、没脑子呢。
两个师兄弟互相挤兑时，突然闻听林间小路对面方向，间或传来阵阵锣声，在这空旷的山林中显得出奇的响。
呆瓜李守卓道：天都这么黑了。走路还敲锣，难不成有官老爷路过，鸣锣开道么？
歪猴章真笑道：这深山老林，没人烟的地方，道路又崎岖不平，沟沟坎坎的；官老爷怎么会来这里。
这时只听师傅魏吉安道：莫要说笑了，我们到路旁的深草中躲避一下，一会无论见到什么都莫出声。
章真和李守卓听罢，赶紧跟着师父蹲在小路旁一人多高的深草中躲避。
断断续续的锣声越来越近，只见一行人沿着小路慢悠悠的踱来。首先出现在魏老道师徒三人眼前的，是一个年纪30岁上下的后生。头上戴着一顶尖顶斗笠，背上背着一只粗布包袱，腰间挂着个小铜锣，左手提着一盏忽明忽暗的灯笼，右手用手杖小心的拨开挡路的野草和碎石，偶尔用手杖敲一下腰间的小铜锣。
在他身后还有三个人，都穿着长袍，头上戴着相同的毡帽。双手伸直，搭在前面一人的肩膀上，一步一步地往前走；走路的姿势及其怪异，胳膊腿都仿佛被打上了夹板一样，直挺挺的往前摆动，犹如皮影戏里的人般晃晃悠悠。
歪猴章真心里一动暗道：无上太乙天尊！这莫非就是两位师伯门下师兄，曾经提起过的赶尸么。今天可看着真的了。
歪猴章真仔细观瞧那些尸体，但见每人脸上都贴着画有符咒的黄表纸，像帘子一样，随着他们的走动，微张微合。
歪猴章真望着那些尸体脸上的黄表纸，看了半天也没看明白上面画的是什么符咒。哎呀！居然还有我不认识的符咒，不应该啊，估摸是天太黑没看清楚，歪猴章真心里嘀咕道。
渐渐的那一行人走的稍远了些，呆瓜李守卓问道：师傅，这些人大晚上的，古里古怪的这是干嘛啊。
呆瓜李守卓说话的声音虽然已经极低，但是在夜晚空旷的林子里，依旧传到了那一行人中，走在最前面那个提着灯笼的人耳中。那人扭过头，看了一眼魏老道师徒三人藏身的毛草丛，随即便叫道：“喜神过境，活人勿近，天高地宽，各走一半……”。
吆喝几声后，便如和尚念经般唱了起来：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见……”
魏老道望着那人远去的背影，站起身形摇头笑道：早知道是这些人等，你我师徒也无须躲避了。守卓啊，今天你不用露宿啦，只要往那人来的方向下去保管有客栈。
呆瓜李守卓半信半疑道：真的假的。师傅，这荒山野岭的也会有客栈？
魏老道一点头嗯了一声，顺着那一行人来的方向走了下去。
歪猴章真笑嘻嘻的跟在师父后面，招呼李守卓道：师父说的没错，前面保证有客栈；呆瓜还不快点跟上。
魏老道师徒三人往前赶了不一会，果然见前面有一间客栈。只见那客栈的两扇大门敞开着，无匾无额；大门前一片宽敞的空地，收拾的干干净净，没有一点杂草碎石，像个小教军场般。
呆瓜李守卓嘿嘿笑道：果然有客栈啊！不过这客栈咋这么古怪呢。没有匾额标个铺号不说，明明在上山，却花大力气在门前修这么大一片空地，打算给客人停马车用么。这马车上得来么。哎呦！你看连大门都没关，就算山上人少，但大半夜的也难免有贼啊。
歪猴章真嘲笑道：呆瓜，你呀真没见识，这是赶尸客栈，专门给赶尸人和死尸用的。哪个不要命
的贼敢进。
呆瓜李守卓道：这就是传说的赶尸客栈！那刚才过去的那一行人就是赶尸的了？
歪猴章真笑道：呆瓜，那一行人中只有前面那个是赶尸的。
歪猴你别总抠字眼儿，我那意思就是说，那个领头的是赶尸的。
可不是我抠字眼，是你说话不利索。你才说话不利索，呆瓜李守卓一脸气愤的说。
魏老道咳嗽一声正色道：一会进去，你两个莫搭话，一切由师父料理。
师徒三人进到客栈，发现里面空无一人。呆瓜李守卓欲待扯起嗓子招呼店家小二，但是怕被师父责备只得忍耐。
魏老道招呼了好几声，只见从屋后转出一人，手里拿着盏油灯，睡眼朦胧的道：道爷！不送“喜神”上路，怎么反到投店来了。
魏老道打稽首道：贫道只是赶路，投店而已。
店小二看了一眼道：噢。原来是去迎“喜神”的，难怪会晚上来住店。听道爷您的口音不像是本地人，我瞧您有点面生啊，莫非头一次送“喜神”，最近这新手可真多啊。
魏老道点头道：嗯。不知还有空房没有，麻烦店家了。
店小二道：道爷客气了，这时候都上路了，只有你们三位住客。
店小二把师徒三人领进楼上一间大屋，又出去搬来一些酒菜，打了些热水就走了。
憋了半天的李守卓道：师父，你也太过小气了，就开一间房，大家挤一起多难受啊。
魏老道笑道：守卓你不晓得，这是赶尸人的规矩，大家连同尸体住在一起，遇事也有个照应。如果尸体多的话，还要放到客栈开着的大门后面，轮番看护，所以一间房就足够了。而且这种客栈很少，赶尸人又只能住这种客栈；彼此照顾下能少占一间房就少占一间。似你我这样没有带所谓“喜神”的，如果不是这时候没有什么客人，是不会让你我占这么一间大房的。
“喜神”是什么，刚才听那赶尸人喊什么“喜神过境”什么的。啥意思啊师父。呆瓜李守卓问道。
没等魏老道回答，歪猴章真抢先道：所谓“喜神”就是尸体啦，人家那样喊，是怕生人不晓得冲撞到了“喜神”。
呆瓜李守卓边吃边道：噢！原来是这样，那师父这个赶尸到底怎么一回事儿啊。
是啊师父，您知道这赶尸是怎么回事么，刚才我看那尸体上帖的符，看了半天也没明白那画的是什么符咒。
魏老道喝了一口酒，笑道：那符是胡乱画的，和我们茅山宗的符咒没有一点关系，你当然看不出是什么符咒了。
胡乱画的！歪猴章真和呆瓜李守卓，听魏吉安如此一说，都颇感惊讶。
歪猴章真道：怎么会胡乱画呢，那还如何赶尸啊。
魏老道边吃喝边道：他们不是什么有法术之人，也不会画符咒，更不是我们茅山宗一派。只是背尸匠而已，那符是做样子给人看的，胡乱画也不打紧。
不是咱茅山宗一派，那我咋听大师伯的弟子说，湘西的赶尸人是我们茅山宗的分支呢。
魏老道放下酒杯叹气道：哎！这个说起来就话长了。这赶尸的分为三个派系，分别是巫蛊、茅山、赶尸术士。
巫蛊派的人是最早、最古老的赶尸人。相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。于是阿普军师站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤后面规规矩矩向南面的家乡走去。这就是最早的赶尸了，这些会巫蛊的法师的后代传承了赶尸的巫蛊之术，形成了今天的巫蛊派赶尸人。但是最近百十来不知道为什么，会巫蛊的法师越来越少，慢慢的几乎绝迹了，这巫蛊赶尸一派也消失了。留传下来的也只剩下一些如毒蛊，虫蛊等害人的小伎俩。
而那茅山赶尸一派，确实源于我茅山宗，是我茅山宗的一个分支。这件事说来也算是我茅山宗不光彩的一面。你可知道为什么茅山宗道士长于法术，会画符念咒，善于驱鬼降妖。那是因为我们祖上发现，用存思集神之法修炼，在开启身体内的二十四颗星时，若把抓来的妖精或鬼魂的元神炼化，同体内开启的星一起吸取日月精华，收益最大，且修炼时间也会加快。于是各个都专研法术四处捉妖抓鬼，用它们的元神助己修炼。
这样做虽然收效甚好，但是也有损阴德。最重要的是，如果自身修为不够，或者由于太过贪婪急于求成，吞噬了太多的元神，没有及时的转化为己所用，反而会被那妖魔的元神反噬，从此堕入魔道。于是茅山宗的有为之士，开始反对这种速成的修炼方式，倡导修真养性，勤修《上清大洞真经》靠自己的努力，引导体内二十四颗星来吸取日月精华，修练培养内丹。
这两种主张的人最后发生了争斗，主张依靠自身修为的一派最终传了下来。而另一派的剩下的少数人来到了湘西，这些人的后裔做起了赶尸的买卖，于是就有了茅山一派的赶尸人。刚才为师把那些赶尸术士误认做了茅山赶尸人，所以才有意躲避免得横生枝节。
原来是这样。歪猴章真略有所思的说道。
呆瓜李守卓一边吃一边听的起劲，嘴里的馍馍还没咽下去就追问道：师傅，那赶尸术士又是什么人，用的什么法儿赶的尸啊。
魏老道哈哈一笑道：这赶尸术士之名，其实是夸奖他们了。确切的说他们应该叫背尸匠才对。这些人的前辈看赶尸这行很赚钱，便用水银灌进死人体内，在把人的五脏六腑掏空，用防腐的药包裹好尸体，然后由一个身材矮小的人背着走，那些符啊，开路锣啊，震魂铃啊什么的，都是学其他两派，做做样子而已。你们刚才也听到了，他们那唬人的唱经其实就是大宋文天祥的正气歌而已。
听魏老道讲完以后，歪猴章真疑惑的问道：师父，您知道那茅山一派的赶尸人用的是什么法术么。怎么我们正统茅山宗反而没有呢。
魏老道喝了一口酒，略一沉思道：湘西这地方的人讲究落叶归根，死后要埋葬在家乡的土地上，所以赶尸这行很是赚钱。但是，赶尸是很损阴德的事儿，流落到湘西的茅山宗后裔也是为了生计才做这行当的。你已经掌握了所有的茅山法术，只是年纪太小，法力尚浅，所以有的高深法术还不能运用自如。但如果要你凭自己所学之茅山术，想出赶尸的方法还是轻而易举的。你且想想，要是你该如何做。
歪猴章真低头沉思一阵后喃喃的道：三魂七魄如果尚未脱离身体，那么首先用朱砂点死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处镇住七魄，再在耳鼻口三处填满朱砂封其三魂；然后画一道拘魂符帖于眉心镇压住这三魂七魄。当我按死者的生辰八字默念勾魂咒时，尸体中被封的魂魄因为出不来，就会带着尸体站立起来；当我摇动镇魂铃的时候，尸体中被勾住却出不来的魂魄，就会受到惊吓猛然脱离身体，但是因为被封住了是脱离不了尸体的，这样尸体就会被带着往前蹦了。
魏老道点头道：不错，正是如此，所以茅山派赶尸人必然会拿镇魂铃；而巫蛊赶尸人必然会拎着锣。只不过那些赶尸术士依葫芦画瓢，也拿着镇魂铃或者铜锣装样子，而有的茅山赶尸人为了让生人回避也会敲开道锣，所以也难区分了。章真我且问你，如果尸体的三魂七魄已离开身体你又当如何做？
章真不假思索脱口而出道：这个容易，按死者生辰八字念动收魂咒，将其魂魄收回，然后用移魂咒令其返回躯体就是了。
一旁，边吃边听着的呆瓜李守卓道：师兄，你这是要玩诈尸啊，你将收来的魂魄用移魂咒硬塞回肉身，那魂魄既不能令死人还阳，又无法进入轮回就会产生一股怨气，那怨气凝聚尸体之中可就成了僵尸了啊。
歪猴章真道：没事，不是有拘魂符镇压呢嘛，只要不揭下符来，诈不了尸。再说了，就算尸体三魂七魄在，按这方法时日久了一样会形成怨气，一样会变成僵尸。我只是担心，如果这人魂魄已经投胎了可咋办。
魏老道笑道：所以这赶尸的才有三不赶一说。病死的，投河上吊、失足落水、失足坠崖以及自杀的、这三种不能赶。皆因这三种死因者，魂魄不是被阎王收走，就是被原来的冤魂抓做了替身；魂魄无法召唤，无论茅山法术还是巫蛊之术都无法施为而已。
歪猴章真吃了一口菜，突然想起了什么，急切的问道：师父，那魂魄被封在尸体中产生了怨气，变成了僵尸，这样下葬是很危险的，万一哪天丧主起坟啥的，可就祸事了。是不是应该在下葬的时候，布个场做个法事，用度魂咒超度一下亡魂呢。
魏老道点头道：嗯，是的。如果不这样做，时日久了那魂魄长居于尸体之中，怨气日盛；如果死者的魂魄生前又颇具灵性，那就容易变成行尸。这种行尸与人无异，但是只能晚间出没，靠吸人血维持。
呆瓜李守卓惊道：这是不是就是人们所说的吸血妖怪啊。
魏老道微一点头道：正是，只不过那吸血妖怪中也有不是由僵尸变成的。
随即魏老道正色道：今日为师同你们讲赶尸之术，不是要你们日后好做这行当。而是要你们明白这是逆天损德之事，切不可为。尔等可要记住了。
章真和李守卓皆点头称是，同师父一起吃饭喝酒。正在这时，听得远处隐约有呼喝之声传来。
魏老道师徒三人正迟疑间，声音已经可以听的清楚了。只听有人喊道：兄弟们，前面是赶尸客栈，千万不要进去。万一里面有僵尸，被惊动了对你我更是不利。其中有一个用稚嫩的声音颤抖着说道：不逃进去的话，我们在外面会死掉的。听其声音显然已恐惧至极。
先一个说话的道：我们先布下离火阵，然后用火云咒发动阵势，那些行尸最怕火了。三弟快点让店家关门，莫惊动了里面的僵尸。
话音刚落，就听有一个人扯起了破锣嗓子喊道：前面的客栈老板，有祸事来了，赶快关闭大门，免得丧命。这破锣般的声音，在寂静的夜晚传遍了山林，让人听着特别的刺耳。
魏老道师徒三人皆是一惊。魏老道一摆手道：莫声张，听他们话语，应该是此地茅山赶尸一派。我们正统茅山宗和他们井水不犯河水，现下来到人家地界，还是不要见面的好。且看看再说。
（本章完）