第一百二十一章 起有因、自结果（二）

第一百二十一章 起有因、自结果（二）(1/3)

那僧人微微一笑，道：“前几日，我正在这水潭边静坐，突然听见天上有雀鸟不停鸣叫。我心下奇怪，抬眼看去，果然有两只雀鸟在那树干边不停旋转，又不敢靠近。我细看之下，才发现那树干上有这一条金色巨蟒，它伏在那里，慢慢向前移动。而那树干前方却有那雀鸟所筑的巢。这巨蟒前去，定然是发现其中有那雀鸟所下之蛋。我听那两只雀鸟叫声凄凉，便飞身上树，坐到那树干之上，拦住了这巨蟒的去路。这巨蟒先是昂着头，不停吐着信子，似乎想要攻击我。但它见我一动不动，丝毫不畏惧它，反而有些犹豫了。我想，这物竞天择，它要吃这鸟蛋，也是无可厚非，所以我也不去赶走它，反而对它说道，你我赌上一赌，若谁先动了，谁便输了。那巨蟒竟似通了人性，我话刚说完，它便埋下头来，一动不动，彷如冬眠一般。我心下又想，岂能输给了你。便也在那里打坐起来。这样居然过了三天三夜，直到你爬上树来，惊动了这巨蟒。不过，它却因此而输了。”说完用手摸了摸那巨蟒的头部，又将它放下。那巨蟒似乎闻到水潭边的硫磺味道，连忙游走去了。

月初九心道：“这老和尚倒也有些痴呆，竟和那巨蟒说话，还与它打起赌来。”

义真却是高兴道：“幸亏我来了，否则也不知道最后谁输谁赢了！”

那老和尚假意脸色一沉，道：“难道我还能输给它？”又道：“那你来此找我所为何事？”

义真忙道：“对了，这二位施主有事来到寺中，但却发生一些意外。”说着又指了指沈冰，道：“那位沈施主因此受了重伤，我带他们二人来此，便是希望师伯能出手相救。”

那老和尚听罢，连忙来到沈冰身边，俯身对沈冰说道：“施主，请你伸一只手，让贫僧为你把脉一看。”

沈冰此时在水潭中浸泡了片刻，精神也有好转，听闻此言，便将右手伸出。

那老和尚握住沈冰右手手脉之处，细细查看。月初九心下却是有些忐忑不安，心想：“这老和尚若是发现沈姑娘所受之伤乃是慧日大师所为，只怕会

误以为我们乃是歹人。若是不给医治，那可如何是好。”

义真见月初九模样，似乎也是知他所想，反而对他摇了摇头，示意不用担心。

果然，那老和尚查看片刻，转头对义真道：“这位施主是中了我密宗的密印掌，看来是慧日所为。”

义真点了点头，那老和尚又道：“慧日出手怎么如此不分轻重。”心下似乎有些责怪，又对沈冰道：“施主请背过身去。”沈冰依言而为。那老和尚一掌按在沈冰肩头，随即脸色一正，想来已是在运功医治。

沈冰果觉肩头一股真气进入体内，竟与那慧日内力相同，也是寒冷无比，不由“嗯”了一声。

那老和尚道：“施主不用担心，只需放松心态即可。”

沈冰又觉那寒冷之气在体内四处游走，跟着慢慢与之前慧日打入自己体内的寒气融合在一起，接着那些寒气似乎被老和尚运劲往体外吸出，又从肩膀之处的穴道回传到对方掌中。

片刻，那老和尚慢慢收功，问道：“施主可感觉好些？”沈冰一听，暗运内力，觉得自己体内的寒气似乎没有之前如此厚重，不由一喜，谢道：“多谢大师相救！”

那老和尚微一点头，道：“这密印掌之伤与其他掌力之伤有所不同，乃是让人中掌后，又慢慢以寒气腐蚀身体。所以治疗方法也必须以相同的真气进入体内，再与其体内的寒气相融合，最后反将其吸收回来，方才有效。这位施主受伤不轻，以贫僧看来，每日在这水潭之中修养，加之贫僧为他治疗，也需七日方才能痊愈。”

月初九见这老和尚虽知是慧日所为，但也不问缘由，便加治疗，想来也定是菩萨心肠，如今又知沈冰有救，心下更是欢喜，忙道：“多谢大师！未知大师法号？”

那老和尚回道：“贫僧法号慧应，乃是慧日师兄。”

月初九感概道：“两位皆是得道高僧，令人敬佩。”

慧应微微一笑，又对义真道：“上次你来，我便叫你回寺以后好好学习《大日经》与《金刚顶经》这两部经典，如今已过了三月有余，你可有何体会？”

义真摸了摸自己的光头，道

：“我早已将这两部经典背的滚瓜烂熟。”

慧应叹口气道：“光是会读、会背，那算什么本事？你可理解经典之意，而两部经书又有何不同？”

义真正色道：“胎藏界大法自然以《大日经》为依据，而金刚界大法则以《金刚顶经》为依据。两部经书分别述说胎藏界与金刚界曼荼罗。两者虽有不同，但皆是我密宗根本之经典。当年惠果祖师更是将两者相结合，才有了如今我密宗‘金胎不二’的思想。”

慧应点了点头，似乎比较满意，但仍道：“胎藏有胎胞、莲花之义，象征理体能具足一切功德而不失，犹如众生本性中具有一切智心，由发心学大悲万行而净心显现。金刚则有坚固、利用之义，象征如来智慧能破诸惑障，证实相之理，坚固锐利。两者相互对立，又互为统一。要知道，‘胎为理具之佛种’，‘金为显得之智果’。”

义真连忙合十行礼，以示受教。

慧应见他也是虚心，心下终于满意，微笑点头，看来对这小和尚也是心存厚望。

月初九心道：“看来慧应大师一心向佛，所以才来此静心修行。”又想：“慧应大师虽未问沈姑娘为何会被慧日大师所伤，但我也应解释清楚，以免大师误会。”想到此处，又上前行了一礼，道：“慧应大师，敢问大师为何不问缘由，便替我朋友医治呢？”

慧应一笑，望向月初九，似乎也是看穿他的心思，道：“一来我佛慈悲，便是你大奸大恶之人，只要有难，贫僧也当尽心相救。”

月初九心道：“这岂非是非不分？”

慧应又道：“施主定是认为这是否是非不分。其实，贫僧救你，你若为好人，那自然应该。若你是歹人，得救后，或许因此而醒悟，痛改前非，从此也是行善积德。”

义真道：“师伯意思便是不论他是好人还是坏人，我们也应度他吗？”

慧应道：“不错。既然要去度人，自然也要度坏人。如果这世上都是好人，那还需要你度什么呢？”

义真又道：“若是有些坏人，他早已失去人的本质，便是救了他，他也会继续为恶，又该如何呢？”

（本章完）