vip章节_二六三、传奇的格萨尔王故事
二六三、传奇的格萨尔王故事
《格萨尔王传》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗,历史悠久,结构宏伟,卷帙浩繁,内容丰富,气势磅礴,流传广泛。共有120多部,100多万诗行,2000多万字,是世界上最长的一部史诗。到目前为止,共搜集到藏文手抄本、木刻本近300部,除去异文本,约有100部。己正式出版的藏文本70余部,总印数达300多万册。从上个世纪80年代开始,西藏自治区社科院、西藏大学等学术机构就开始寻访《格萨尔王传》说唱艺人并录音整理。目前,在西藏自治区先后寻访到57位民间说唱艺人,并对其中15位说唱的《格萨尔王传》录音超过5000小时。
在西藏,只要说到格萨尔王,几乎无人不知无人不晓。在藏族同胞心中,格萨尔王是莲花大师的化身,一生戍马,扬善抑恶,宏扬佛法,传播文化,是藏族人民引以为自豪的旷世英雄。《格萨尔王传》讲述了这样一个故事:在很早以前,岭国出了一个穷孩子,起名叫觉如,这个孩子在奇异境界里诞生和长大成人。在赛马争夺王位时,他力战群雄,得胜称王,尊号为格萨尔。为了让格萨尔能够完成降妖伏魔、抑强扶弱、造福百姓的神圣使命,史诗的作者们赋予他特殊的品格和非凡的才能,把他塑造成半人半神的英雄。他施展神威,东讨西伐,南征北战,先后降伏了许多人间妖魔,镇服了几十个部落,统一了岭国。格萨尔功德圆满,与母亲郭姆、王妃森姜珠姆等一同返回天界。
在赛马节,雪顿节等藏族重大节日时,总少不了说唱格萨尔王的节目。这是藏民喜闻乐见的说唱故事。我久闻说唱《格萨尔王传》大名,很想听一听,在赛马节时特意地坐在台下草地上听讲。说唱的艺人是个老人,看上去在五十到七十岁之间,脸上都是深深的皱纹,他们的真实年龄很难从我们的眼光中判断出来的。他身穿深咖啡色的藏袍,脚上是一双藏靴,戴一顶特殊的帽子,前面放着一只扩音的话筒。他讲的是藏语,我一句也听不懂。但从他的表情、手势,以及高低缓争变化的声调中,还是能感受领略到说唱的艺术感染力。
顿珠领导向我解释,之所以说唱格萨尔受到老百姓的喜爱,有几多方面的原因,一是语言方面,说的都是民间言辞,民间谚语,生动形象,琅琅上口。如表述男人血性气节时说:虽饿不食烂糠,乃是白唇野马本性;虽渴不饮沟水,乃是凶猛野牛本性;虽苦不抛眼泪,乃是英雄男儿本性;
如赞美酒时说:有权长官喝了它,心胸开阔比天大。
胆小的喝了上战场,勇猛冲锋把敌杀。
这是愁人舒心酒。
这是催人歌舞酒。
还有一个原因是,西藏到处都有关于格萨尔王传说中的遗迹,什么一个大石坑是
格萨尔的脚印,一个山洞,是格萨尔用箭射出的,一个山坡是格萨尔用刀劈开的,一个湖,是格萨尔杀妖魔的地方,等等,让老百姓感觉故事真实可信,就是曾经发生在身边。
格萨尔王的故事神奇,这些说唱格萨尔王的艺人也很神奇。他们有的会说几部,有的会说十几部,有的会说几十部,一说便是几天、十几天或几十天。这些说唱艺人,不是师徒相承,父子相传。他们都是有神灵启迪的,是神灵附体。
活了90岁的著名说唱艺人桑珠,他11岁那年的一天,去山上放羊。天空突然下起了大雨,桑珠钻进洞中躲雨,他靠着岩壁不知不觉地睡着了,做了一个梦。在梦中,他见到了格萨尔王。从那天起,他患了一种奇怪的病症,终日魂不守舍,忧心忡忡,直到他有一天再一次梦见格萨尔王,梦见他在一部接着一部地看《格萨尔王传》。而这次梦醒之后,书中的内容都历历在目,满脑子都是格萨尔王的故事。从此,桑珠开始到处说唱《格萨尔王传》。他请人制作了一顶格萨尔说唱帽子和一根木杖。桑珠带上作为格萨尔说唱者的这两样标志物件,一路走一路唱,开始了他游唱的生涯。
另一位说唱艺人扎巴,有一天,他梦见菩萨把他的肚子剖开,将五脏六腑全部掏干净,装进了《格萨尔王》的书。他对菩萨说,装书没有用,他不识字,菩萨却说,不识字也没有关系,你醒来之后自己就会讲,因为你前世积了德,有这个缘份。今后你要不辞辛苦,到处传唱,让雪域高原的僧俗百姓,以及六道众生都能听见佛祖的声音,知道雄狮大王格萨尔的英雄业绩。扎巴就这样会说唱格萨尔王了。得到神灵指点的扎巴,精神爽快,心情舒畅,脑子也比从前灵巧多了。演唱时,酣畅顺达,犹如雅鲁藏布江的水绕过大转弯处,流向喜马拉雅山南麓,奔腾直下,毫无阻拦。他说唱的故事曲折生动,内容丰富,语言优美,很有特色,深受群众喜爱。
来自藏北山沟、目不识丁的女艺人玉梅,胸中装着几十部英雄格萨尔的故事。在她16岁那年的春天,她和一个女伴把牦牛赶到了她家山背后的草场。辽阔的草原上,牛群安详地吃着草,四处静极了,只听到牦牛吃草的声音。玉梅沐浴着温暖的阳光,躺在草地上睡着了。这时她做了一个奇怪的梦,梦见她面前有两个大湖,一个黑水湖、一个白水湖。只见从黑水湖中跳出来一个红脸妖怪,要把她往湖里拖,正当她哭喊挣扎时,从白水湖中走出来一位美丽的仙女,用白哈达缠住她的胳膊。仙女对妖怪说,她是我们格萨尔大王的人,我要教她将格萨尔的英雄业绩一句不漏地传播给全藏的百姓。黑水湖妖魔无奈,只得放开她钻入了湖中。这时从白水湖中又走来一位白衣少年,他们给她沐浴并赠给她宝石和九根白马的鬃毛,然后对她说,你以后就是我们的人了,可以回家了
。仙女和白衣少年在白水湖中隐去后,飞来了一只神鹰,神鹰把她拖到天葬台,神鹰啄下她肩上的一块肉供神,她在疼痛之中醒来。回家后玉梅便生了一场大病,这期间她满口胡说,两眼发直。在她生病的这一个多月中,眼前一直浮现着格萨尔及其大将四处征战的场面。面对生病的女儿,她的阿爸请了活佛来念经。四五天后,玉梅的病好转了。病愈后,她便能说唱《格萨尔王传》。
同样的故事也发生在曲扎的身上。十二岁那年,曲扎做了一个梦,梦见有许多部《格萨尔》的书摆在眼前,只有小学一年文化水平的他只认得其中的一些字母,根本看不懂这些书,但是梦中出现的这二十部书他却能读下来,他高兴极了,就从头到尾一部一部地看了起来,不大功夫便全部看完了。醒来后,只觉得满肚子都是《格萨尔》故事。从此,他总想把这些故事一吐为快,于是便开始自言自语地说唱。他白天黑夜嘴里说个不停,有时白天说上一天,到了晚上仍停不下来,发展到了不能抑止的状态。很多的人都来听,就这样曲扎开始了说唱格萨尔王的故事。以后的二十多年,曲扎仍在不断地做梦,每一次做梦都唤起他新的灵感,学会新的内容,扩大他说唱的范围。对此,他自己也很奇怪。由于几乎每年都能梦到一、二部,他会说唱的部数越来越多,最后,他已经能够说唱41部了。他把这一切归结为《格萨尔》的故事神不断地把故事降于他的头脑之中,否则他并没有专门学过,怎么就会说了呢。
那曲班戈县的次仁占堆,同样是神授艺人。在能说格萨尔故事之前,没有上过学;会讲故事之后,学了一些经文,现在稍微能写一点藏文。次仁占堆与格萨尔的缘分始于13岁时。有一天他像往常一样出去牧羊,没想到一去就没有回来,失踪了。父亲到处找他都没有找到,以为自己永远失去了儿子。不料3个月后,村民在一个山洞里发现了他,当时他像刚睡醒一样,并不知道自己已经在洞里呆了3个月,以为只是睡了一会儿。回家后,他开始念念有词,讲一些不连贯的、别人听不懂的故事。大家见他整天自言自语,都以为他疯了。有一天次仁占堆出去放牧,途中遇到变天,又是下雨又是刮风的,还雷电交加。这样的天气,人在空旷的草原上非常危险,幸运的是次仁占堆这天平安无事。就在那天晚上,他开始做梦,梦到有人给他白绳子、黑绳子和花绳子让他选,他选择了花绳子,之后的每天晚上他都会做梦,在梦中获得格萨尔故事,而且每次梦中所获得的内容都不一样。从此后,次仁占堆开始能有顺序、有条理地说唱格萨尔故事了。做一次梦后所获得的故事有长有短,故事内容长的可以讲上五六个小时。次仁占堆声音洪亮,说唱时表情丰富,内容精彩,很快成为远近闻名的格萨尔说唱艺人。目前已讲了200多个格萨尔故事。
(本章完)