第一百零四章 废汉自立

魏王曹丕，自即王位，将文武官僚，尽皆升赏；遂统甲兵三十万，南巡沛国谯县，大飨先茔。乡中父老，扬尘遮道，奉觞进酒，效汉高祖还沛之事。封曹仁为车骑将军，统率荆、扬、益州军事，进封陈侯，增邑二千，并前总数三千五百户。赐郭淮关内侯，转为镇西长史。又行征羌护军，护左将军张郃、冠军将军杨秋讨山贼郑甘、卢水叛胡等，皆平之。至此关中平定，百姓得以安于本业。大将军夏侯惇病危，曹丕即还邺郡。时夏侯惇已卒，不为挂孝，以厚礼殉葬，曹丕穿上素服到邺城东城门发丧，谥夏侯惇为忠侯，夏侯家也获得优厚待遇。233年（青龙元年）五月壬申日，夏侯惇与曹仁、程昱因功而受到曹叡在曹操庙庭祭祀的礼遇。夏侯惇好学、专师，虽身在军旅，但也会亲自迎接老师来讲学。且为人刚烈，14岁时有人羞辱其师，他便将那人杀死。为人极重外表，每每照镜看到自己盲了眼都会十分愤恨，将镜子推往地上，更不喜欢被人叫自己“盲夏侯”。虽然他位高权重，但生性俭朴，一生淡泊，有多余家财便会分及部下。

夏侯惇忠心于曹操，当时各将领都受与魏的官号，只有夏侯惇仍受前将军的汉官官职，便上书希望曹操封他魏官，表明他是忠于魏。但曹操却认为夏侯惇与他同为汉官，大家是友臣，夏侯惇怎能屈就魏的官号，夏侯惇便受任，可见他深得曹操重用、信任，在当时无人能及。陈寿评价：“惇虽在军旅，亲迎师受业。性清俭，有余财辄以分施，不足资之于官，不治产业。”“夏侯、曹氏，世为婚姻，故惇、渊、仁、洪、休、尚、真等并以亲旧肺腑，贵重于时，左右勋业，咸有效劳。”

司马懿受封河津亭侯，转丞相长史。孙权派将领陈邵占据襄阳，曹仁奉旨讨伐，与徐晃大败陈邵，入主襄阳，派将军高迁等徙汉水之南的未开化之民到汉水之北。正率军向西。朝臣们认为樊城、襄阳缺乏粮，不能抵御吴军，请召守将曹仁回驻宛城。司马懿则表示：“孙权刚刚打败关羽，正是他想和魏国结好的时候，一定不敢为患。襄阳是水陆交通要地，不能放弃。”曹丕没听其建议，命曹仁放火烧毁二城。后来孙权果然没来入侵。曹丕悔之不及。但是司马懿这时对曹丕说：“魏王，臣有事说，汉室早已日薄西山，名存实亡，天下人早已绝望，魏王应该承天道，顺人心，”曹丕问：“仲达，你认为我与先王比如何？”司马懿说：“魏王声望不及先王，论文治武功，先王创业艰苦，丰功伟业，足以昭日月垂千古，魏王不及先王。”曹丕问道：“我不及先王，先王都不废汉自立，我怎么自立呢？”司马懿淡然地说：“正是如此，魏王就应该称帝。”曹丕反问：“为何？”司马懿说：“禀奏魏王，先王不是不敢自立，而是不需要，先王的智才及恩威，要做皇帝早就坐了，而是跟众人说只做周文王，他不做皇帝胜似皇帝，他将皇帝至于掌中，运用自如，而魏王的情况而刚刚相反，魏王继位人心未稳，曹仁、徐晃、贾诩等人都是先王提拔的，敢问魏王提拔了谁，魏王的恩威何在？魏王只能进位称帝，改朝换代，才能提拔自己的文臣武将，建立自己的恩威。”曹丕说：“先生这番话真是醍醐灌顶啊，先生，你办吧。”司马懿侧身看着曹丕说：“办起来的话，魏王如何应答？”曹丕冷笑道：“我会一辞，再辞，三辞的。”司马懿立即拜道：“魏王圣明。”

司马懿回到家，司马师和司马昭拜见父亲说：“请父亲用膳。”司马懿说：“先等等，我还有事。”司马师是司马懿长子，建安十三年（208）年生现年12岁，司马昭是司马懿次子，建安十六年（211）年生，现年9岁。两人虽年少但深得司马懿喜爱。

曹丕继任魏王后任命卫兹之子卫臻为散骑常侍，卫兹，节操高尚，曾拒绝三公的征召。曹操初次到陈留，卫兹就说：“平天下者，必是此人。”曹操也觉得卫兹很奇特，好几次去他那里商议大事。后来卫兹跟随曹操讨伐董卓，战死在荥阳。曹操每次路过陈留，必定派使者前去祭扫他的陵墓。夏侯惇当陈留太守的时候，举荐卫臻担任计吏。一次，夏侯惇命卫臻带着夫人出席宴会，卫臻认为这是末世才有的败俗之举，不合正礼。夏侯惇大怒，把他抓了起来，没过多久又把他放了。以后卫臻做了汉朝的黄门侍郎。东郡朱越谋反，供认卫臻参与其事。曹操下令说：“我和你父共同举事，对你格外提拔重用。开始听到朱越的供词说，我就丝毫不相信，等收到荀令君的书信，那上面把你的忠诚写得更明白了。”值曹操奉诏为献帝到魏聘取贵人，他借此上表让卫臻留下来担任参丞相军事。为追念其父卫兹的功勋，又赐封卫臻为关内侯，转任户曹掾。

中郎将李伏、太史丞许芝商议：种种瑞徵，乃魏当代汉之兆，可安排受禅之礼，令汉帝将天下让于魏王。遂同华歆、王朗、辛毗、贾诩、刘廙、刘晔、陈矫、陈群、桓阶等一班文武官僚，四十余人，直入内殿，来奏汉献帝，请禅位于魏王曹丕。华歆等一班文武，入见献帝。华歆奏道：“朝中大臣都认为，汉室四百余年由盛到衰，如今气数已尽，魏王两代德布四方，仁及万物，越古超今，虽唐、虞无以过此。陛下何不效仿尧舜之道，将江山社稷禅让给魏王，这样陛下也能享有清闲之福，此样上合天意，下合人心，臣等已议决，请陛下准奏。”献帝大惊：“你想我退位？”华歆说：“是禅让，尧禅于舜，舜禅于禹，周文王禅于武王显君王之德，陛下不是什么圣君，不想效仿圣君之道吗？”献帝不知是好问：“你们都是这个意思？”众人皆说：“请陛下纳华大人忠言。”华歆说：“陛下休要糊涂，乾坤流转，万象更新，此乃天道，岂是一介独夫庸君所能抵挡。”献帝说：“朕想高祖提三尺剑，斩蛇起义，平秦灭楚，创造基业，世统相传，四百年矣。朕虽不才，初无过恶，安忍将祖宗大业，等闲弃了？汝百官再从公计议。”献帝说：“祥瑞图谶，皆虚妄之事；奈何以虚妄之事，而遽欲朕舍祖宗之基业乎？”王朗奏道：“自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？汉室相传四百余年，延至陛下，气数已尽，宜早退避，不可迟疑；迟则生变矣。”献帝大哭失神，入后殿去了。

献帝入内见到了曹皇后，曹操三女曹宪、曹节、曹华一起嫁给刘协曹操让汉献帝立曹节为皇后。于是，两人互相合作，实现建安初治。尽管这种“挟天子以令诸侯”的天子是被曹操当做工具的，但汉献帝尽其能力，倾其智慧，为国为民做事，终于结束了“白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲惨时代，竟然在一段时间内形成了“人心向天子，万民歌曹侯”的安和景象。其中

，皇后曹节为保护刘协及其孙子等，以及促使这种安和景象的出现，也起到了不小的作用。献帝见曹节哭道：“我不想见你们曹家人。”曹节说：“我虽姓曹，但是我是被陛下封为皇后的。”说着走近准备安慰时候，被献帝推倒。献帝连忙扶起说：“皇后，没你没伤着吧？”曹皇后说：“你叫我皇后了？”献帝对曹皇后说：“朕不应该不应该打你，朕心神大乱，朕再也不是朕了。”说完便让曹皇后退去休息，想自己静一静。献帝被王朗等人逼迫，曹丕先写奏折“推辞”了三次。献帝被逼得没办法，三番五次地“求”，他才“勉强”答应。曹丕还命人在许昌搭了个“禅让台”，预备上演一出类似“尧舜禅让”的虚伪把戏。那边的大戏已经拉开了帷幕，这边曹节曹皇后就是不肯交出玉玺。已经来了好几拨人催要，曹皇后仍是不答应。曹洪、曹休力请献帝出殿。帝被逼不过，只得更衣出前殿。华歆奏道：“陛下可依臣等昨日之议，免遭大祸。”帝痛哭曰：“卿等皆食汉禄久矣；中间多有汉朝功臣子孙，何忍作此不臣之事？”歆曰：“陛下若不从众议，恐旦夕萧墙祸起。非臣等不忠于陛下也。”帝曰：“谁敢弑朕耶？”歆厉声曰：“天下之人，皆知陛下无人君之福，以致四方大乱！若非魏王在朝，弑陛下者，何止一人？陛下尚不知恩报德，直欲令天下人共伐陛下耶？”帝大惊，拂袖而起，王朗以目视华歆。歆纵步向前，扯住龙袍，变色而言曰：“许与不许，早发一言！”帝战栗不能答。只见阶下披甲持戈数百余人，皆是魏兵。曹节在行廊见到曹丕后敬拜，曹丕连忙扶起说：“皇姐休得大礼，切莫如此。”曹节问：“魏王，你还认我这个皇后吗，还认我这个姐姐吗。”曹丕说：“当然，我们都是同胞姐弟啊。”曹节说：“那好，能容我说几句吗？”曹丕说：“当然。”曹节说：“魏王，你继承王位才多久，就想君临天下就不怕父王在天之灵诅咒你吗？”曹丕冷笑道：“不怕，我想父王在天之灵也会认同我的想法的，大家都会认为我是圣君的。”曹节问：“那天下的子民们呢？”曹丕笑道：“那更不怕了，我会让天下的子民们吃有粮，居有所，功有赏，罪有罚，我必定是圣君”曹节悲痛说：“圣君？曹丕，你真无耻啊。”曹丕说：“我无耻？你知道我要干什么？我今天要做的事情远远高于廉耻，姐，我要劝你一句，你要知道你是曹氏子孙，是流着曹家的血，知道为什么父王要你嫁给皇帝，那是要天子做我曹家的女婿的，你如果背叛曹家，父王的在天之灵会诅咒你的，请姐姐把手上的玉玺交给我吧。”曹皇后哭丧着脸说：“弟弟啊，你你真要废汉自立吗？”曹丕说：“我这是顺应天意。”曹节哭倒在地，但是手上的玉玺依然不放手，曹丕对自己姐姐恭敬道：“希望姐姐能顺应天意吧。”曹节站起，曹丕身边的侍从准备上前接玉玺时候，曹皇后把玉玺扔到台阶下面，掩面痛哭道：“上天不会保佑你们的，你们不得好死。”使者们不敢看她，将玉玺捡起来掸掸灰尘，拿着跑了。帝泣谓群臣曰：“朕愿将天下禅于魏王，幸留残喘，以终天年。”贾诩说：“魏王必不负陛下。陛下可急降诏，以安众心。”帝只得令陈群草禅国之诏，令华歆赍捧诏玺，引百官直至魏王宫献纳。曹丕大喜。开读诏说：“朕在位三十二年，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然今仰瞻天象，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。是以前王既树神武之迹，今王又光耀明德，以应其期。历数昭明，信可知矣。夫大道之行，天下为公；唐尧不私于厥子，而名播于无穷，朕窃慕焉，今其追踵尧典，禅位于丞相魏王。王其毋辞！”曹丕听毕，便欲受诏。司马懿谏言：“不可。虽然诏玺已至，殿下宜且上表谦辞，以绝天下之谤。”丕从之，令王朗作表，自称德薄，请别求大贤以嗣天位。帝览表，心甚惊疑，谓群臣曰：“魏王谦逊，如之奈何？”华歆说：“昔魏武王受王爵之时，三辞而诏不许，然后受之，今陛下可再降诏，魏王自当允从。”帝不得已，又令桓阶草诏，遣高庙使张音，持节奉玺至魏王宫。曹丕开读诏言：“咨尔魏王，上书谦让。朕窃为汉道陵迟，为日已久；幸赖武王操，德膺符运，奋扬神武，芟除凶暴，清定区夏。今王丕缵承前绪，至德光昭，声教被四海，仁风扇八区；天之历数，实在尔躬。昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。汉承尧运，有传圣之义，加顺灵袛，绍天明命，使行御史大夫张音，持节奉皇帝玺绶。王其受之！”

曹丕接诏欣喜，谓贾诩说：“虽二次有诏，然终恐天下后世，不免篡窃之名也。”贾诩说：“此事极易，可再命张音赍回玺绶，却教华歆令汉帝筑一坛，名受禅坛；择吉日良辰，集大小公卿，尽到坛下，令天子亲奉玺绶，禅天下与王，便可以释群疑而绝众议矣。”曹丕大喜，即令张音赍回玺绶，仍作表谦辞。音回奏献帝。献帝问群臣说：“魏王又让，其意若何？”华歆奏道：“陛下可筑一坛，名曰受禅坛，集公卿庶民，明白禅位；则陛下子子孙孙，必蒙魏恩矣。”帝从之，乃遣太常院官，卜地于繁阳，筑起三层高坛，择于十月庚午日寅时禅让。至期，献帝请魏王曹丕登坛受禅，坛下集大小官僚四百余员，御林虎贲禁军三十余万，帝亲捧玉玺奉曹丕。丕受之。坛下群臣跪听册曰：“咨尔魏王！昔者唐尧禅位于虞舜，舜亦以命禹：天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，世失其序；降及朕躬，大乱滋昏，群凶恣逆，宇内颠覆。赖武王神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙；岂予一人获乂，俾九服实受其赐。今王钦承前绪，光于乃德；恢文武之大业，昭尔考之弘烈。皇灵降瑞，人神告徵；诞惟亮采，师锡朕命。全曰尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。於戏！天之历数在尔躬，君其袛顺大礼，飨万国以肃承天命！”读册已毕，魏王曹丕即受八般大礼，登了帝位。贾诩引大小官僚朝于坛下。改延康元年为黄初元年。国号大魏。丕即传旨，大赦天下。谥父曹操为太祖武皇帝，华歆奏曰：“‘天无二日，民无二主’。汉帝既禅天下，理宜退就藩服。乞降明旨，安置刘氏于何地？”言讫，扶献帝跪于坛下听旨。丕降旨封帝为山阳公，即日便行。华歆按剑指帝，厉声而言说：“立一帝，废一帝，古之常道！今上仁慈，不忍加害，封你为山阳公。今日便行，非宣召不许入朝！”献帝含泪拜谢，上马而去。坛下军民人等见之，伤感不已。曹丕谓群臣说：“舜、禹之事，朕知之矣！”群臣皆呼万岁，诋毁前朝。卫臻深明禅让相授的礼义，称赞汉室的美德。曹丕几次看着卫臻说：“天下的珍宝，应该和山阳共同享用。”于是升卫臻为尚

书，转侍中吏部尚书。公元224年（黄初五年），曹丕出巡到广陵，让卫臻做中领军，陪同前往。征东大将军曹休给曹丕送来表章，说得到了吴军降将的口供，称“孙权已经来到濡须口”。卫臻说：“孙权虽然有长江作依靠，却也不敢和我军抗衡，这一定是敌军因害怕而散布的谣言。”待详细审问降将后，才知道果然是吴军守将制造的谎言。明帝曹叡即位，卫臻被晋封为康乡侯，后转为右仆射，主管选拔举荐人才，仍像从前一样加封为侍中。中护军蒋济曾写信给卫臻说：“汉高祖拜亡虏韩信为大将，周武王提渔父姜尚为太师，出身微贱的寻常百姓，包括那些喂马的、做饭的，都可以当上王公大臣，何必一定要墨守成法，先考试然后再任用呢？”卫臻回答：“古人凭借智慧量才而用，也必须经过考核实绩才能决定罢免还是升迁；如今你说的就如同要求周朝的成王、康王战于牧野，汉代的文帝、景帝斩断白蛇，这种喜好不合常理的行为一旦开了先河，天下人就会趋赴而至了。”

曹丕为报贾诩之恩，封贾诩为太尉，进爵魏寿乡侯，增食邑三百，前后共八百户。又分食邑二百，封幼子贾访为列侯。以长子贾穆为驸马都尉。程昱复为卫尉，进封安乡侯，增邑三百户，并前共有八百户。分封少子程延及孙程晓为列侯。朝廷正欲以程昱为公，程昱却在此时去世，曹丕亦为之流涕，追赠车骑将军，谥曰肃侯，寿八十。其子程武嗣任。程武死后，其子程克嗣任。程克死后，其子程良嗣任，公元233年（青龙元年），程昱从祀于曹操庙庭。陈寿评价：“昱性刚戾，与人多迕。”“程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略，世之奇士，虽清治德业，殊於荀攸，而筹画所料，是其伦也。”曹操也评价说：““程昱之胆，过于贲、育。”曹休升任领军将军，追录前后功勋，封东阳亭侯，因大将军夏侯惇去世，曹休为镇南将军，假节都督诸军事，接替夏侯惇屯驻汝南郡召陵县，负责抵御孙权。曹休赴任前，曹丕车驾亲临，还下了銮舆与曹休执手送别说：”重任交给你了。”曹休拜道：“末将一定不辱使命的。”华歆因主持受禅仪式时，没有喜庆之色，所以只是官徙司徒，而并无进爵。曹丕久不能释怀，便问陈群道：“我应天受禅，诸侯群后，无不人人喜悦，其形尽现于声色，惟独相国（指华歆）和你脸有不豫，这是为了甚么呢？”陈群便离席长跪道：“臣与相国曾为汉朝之臣，内心虽为陛下感到喜悦，但在义理上，臣等的神色实应畏惧、甚至憎恨陛下才对。”曹丕听后大悦，方知其意。，改相国为司徒。曹丕下诏要求宫廷大臣向他举荐独行特立的隐士，华歆推举了管宁，曹丕派车专门去迎接。徐晃在曹丕为魏王时候为右将军，进封逮乡侯，曹丕称帝进封徐晃为杨侯，与征南将军夏侯尚在上庸（湖北竹山西南）攻打蜀将刘封。王朗改御史大夫为司空，进封王朗乐平乡侯。曹丕时常出外游猎，有时到半夜才回宫。王朗于是上疏劝谏，曹丕于是不再半夜回宫。陈群迁尚书仆射，加侍中，徙尚书令，进爵颖乡侯。曹丕曾打算追封卞太后父母。尚书陈群上奏说：“陛下以自己的圣德应天承运，开创江山社稷之大业，您所制定的种种礼仪制度，也应当永为子孙后世遵循。从历代典章来看，从没有因妇人之故而封王拜侯的做法，在礼仪上，妇人也只是随着丈夫爵位升高而显贵。秦王朝违背古代的礼法，汉王朝又照着秦王朝去做，但这并不是先王所规定下的。”曹丕回答说：“你说得很对，我前面的决定就不要执行了。同时把你的这个建议写下来，用我的名义形成诏制，藏于台阁，以作为后世永久的制度。”都乡侯左将军张郃进封他为鄚侯，令张郃与曹真率领兵马征伐盘踞在安定一代的卢水胡人和东部羌人。此时李典已死追念李典在合肥之战的功绩，谥为愍侯，追加李祯食邑百户，另外又以百户封了李典的另外一个儿子为关内侯，公元243年（正始四年），李典得享从祀于曹操庙庭。夏侯尚改封为平陵乡侯，迁征南将军，领荆州刺史，假节都督南方诸军事。夏侯尚上奏说：“刘备的一部分军队驻守上庸，那里山高路险，他们肯定不会想到我们会去偷袭，因此，我们可以派兵悄悄前去，出其不意，那样一定能消灭他们。”于是他和徐晃抵御刘备。关内侯满宠为扬武将军。将作大匠董昭升为大鸿胪，位列九卿，进封右乡侯。此时钟繇在曹丕继承王位时候任大理，此次封赏改任钟繇廷尉，进封崇高乡侯。

这年195年的东汉王朝名实俱亡。历12帝，十月十三日，早已徒存名号的汉献帝刘协被迫将象征皇位的玺绶诏册奉交曹丕，宣布退位。曹丕照例三让之后于同月二十九日升坛受禅，登上皇帝的宝座，改国号为魏，建元黄初。十一月一日，曹丕封刘协为山阳公，允许他行使汉朝正朔和使用天子礼乐。同时追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。且授匈奴南单于呼厨泉魏国玺绶，并赐青盖车、乘舆等。十二月，定都洛阳。曹丕在改朝换代之际，对职官制度进行了若干重要改革。改相国为司徒，御史大夫为司空，由此恢复了被曹操于汉建安十三年（208）废除的三公官制（太尉、司徒、司空）。此后司徒、司空位号虽尊贵，但一般不干预朝政。曹丕又设秘书监和中书省，中书省置监令，主管通达百官奏事，起草诏令，以此分掉尚书台的权力，改变东汉后期尚书权职过重的现象。在经济方面，曹丕继续推行屯田制，重视水利建设。总之，曹丕称帝代以后，魏国实力进一步增强。

曹丕称帝，郭淮进京祝贺，因路上得病，所以去迟了。曹丕大宴群臣，责备郭淮说：“从前大禹在涂山召会诸侯，防风来晚了，结果被杀。而今普天同庆，你却来迟，为什么？”郭淮回答：“臣听说五帝首先用德来开导臣民。夏后时期朝政衰败，才开始用刑。而今我生逢唐虞盛世，因此知道自己不会遭受防风那样的杀戮。”曹丕听后很高兴，升郭淮为雍州（治长安，今西安西北）刺史，封射阳亭侯。后郭淮平定安定羌大帅辟蹄的反叛，威镇边疆。每当羌、胡有人来降，郭淮总是让人询问他们亲戚的情况，比如男女多少、年岁长幼等。等见到他们，已略知他们的心意，关怀备至，因此被胡人称作神明。

公元220年（延康元年），吕岱替代步骘为交州刺史。他到了交州，高凉贼寇头领钱博乞求归降，吕岱承袭旧制，以钱博为高凉西部都尉。又郁林少数民族兵卒进犯并保卫郡县，吕岱讨伐击败了他们。其时桂阳、浈阳贼寇王金聚众在南海境界上，领头作乱为害，孙权又诏令吕岱征讨，生获绑缚王金，传送到京都，斩首和生擒共达一万多人。吕岱升为安南将军、假节，封爵都乡侯。

（本章完）