第二部 第一卷 伏羲女娲氏政权_第四十二章 革 池（尊卢氏2）
在位起讫：公元前6288——前6254年。
生卒年：公元前6325——前6254年。
出生地：卢氏城（今河南三门峡市卢氏县西）。
立都：象城（今河南漯河市舞阳县东北）。
年号：革池元年（甲戌，前6287）。
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革池，女，姓风，名革池，号尊卢氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第四十二任帝。大伏羲氏风姓尊卢氏执政的二任帝。
革池生于团暤二十七年（丙申，前6325），出生在尊卢氏的政治活动中心——卢氏城。
革池的母亲是尊卢氏的首任帝秦枪，父亲是谁却不清楚。因为那时候是走婚时代，她的母亲虽然是一国之君，却也和普通族人一样，只能在本族家中接受外族男人的走姻。
由于当时的社会性质是公有制，还没有私有财产，家没有贫富之别，人没有贵贱之分，是真正的共产主义社会。氏族各阶层的领导，只是人民的公务员，没有任何特权。因此当时的氏族领导人必须具备有良好的品德，不贪图安逸，不怕吃苦受累，甘愿为人民的利益和氏族的发展奉献自己的一生。——这种状况，在今人的眼睛里恐怕很难理解。我们或许要问，人生在世不谋私欲，不图享乐，那他为了什么呢？难道就只是为了奉献？不错，这正是远古文明和现代文明的显著差别。远古时代凡是贤德圣明的帝王，都具有无私奉献的伟大精神，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。而今人则不能，今人无论怎样伟大，都不可能做到无私奉献。这倒不是说今人不如古人高尚，也不是厚古薄今，而是由于古今不同的社会性质所决定的。远古社会的分配原则是各尽所能按需分配，现代社会的分配原则是各尽所能按劳取酬。远古文明的公有制怎么能和现代文明的私有制同日而语呢？
不同的时代有不同的荣辱观，远古时代的人是以能为社会、为氏族、为
人类奉献为荣的。在许多人眼里，名誉甚至比生命还要重要。尽管当官的没有私利可图，可当官的在世人眼里却都是有名望的人，所以许多人还是愿意当官。革池也不例外，她为了能够继承母亲的帝位，从小就严格要求自己，刻苦练习武功，努力学习各种知识，努力把自己打造成全族中最出类拔萃的人物。
革池的苦心引起了母亲的关注，知女莫若母，女儿是怎么想的她心里最清楚。但是，大伏羲氏族四十几任帝王，还没有母亲推荐女儿的先例，这让她很为难。然而，革池却有自己的看法。她对母亲说：“你是为整个氏族挑选接班人，就应该做到举贤不避亲，我是你的女儿，但我也是族中的贤者，你没有理由不推举我。”母亲觉得女儿说的很有道理，终于打破惯例，推举她为帝位继承人。
公元前6288年，尊卢氏首任帝秦枪去世，她的女儿革池即位称帝。
革池即位后，依然立都于象城，以甲戌年（前6287）为革池元年。
氏族联盟时代的早期，因为依然实行原始共产制，无私有财产之争，氏族内部的矛盾和斗争比较少，除自然灾害引起部落恐慌外，一般情况下都比较安定。革池就是在这种安定太平的社会环境下执政了三十余年。
革池在位执政虚记三十五年（王大有《三皇五帝时代》），卒于革池三十四年（丁未，前6254），享年七十二岁。
革池死后，遗体葬在了象城西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝革池。
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革池在位年表（供参考）
公元纪年（干支）……在位时间……大事记
前6287（甲戌）…………元年……
前6286（乙亥）…………二年……
前6285（丙子）…………三年……
前6284（丁丑）…………四年……
前628
3（戊寅）…………五年……
前6282（己卯）…………六年……
前6281（庚辰）…………七年……
前6280（辛巳）…………八年……
前6279（壬午）…………九年……
前6278（癸未）…………十年……
前6277（甲申）…………十一年……
前6276（乙酉）…………十二年……
前6275（丙戌）…………十三年……
前6274（丁亥）…………十四年……
前6273（戊子）…………十五年……
前6272（己丑）…………十六年……
前6271（庚寅）…………十七年……
前6270（辛卯）…………十八年……
前6269（壬辰）…………十九年……
前6268（癸巳）…………二十年……
前6267（甲午）…………二十一年……
前6266（乙未）…………二十二年……
前6265（丙申）…………二十三年……
前6264（丁酉）…………二十四年……
前6263（戊戌）…………二十五年……
前6262（己亥）…………二十六年……
前6261（庚子）…………二十七年……
前6260（辛丑）…………二十八年……
前6259（壬寅）…………二十九年……
前6258（癸卯）…………三十年……
前6257（甲辰）…………三十一年……
前6256（乙巳）…………三十二年……
前6255（丙午）…………三十三年……
前6254（丁未）…………三十四年……
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（本章完）