十章 转回视线（下）
与信仰新教的英国相比，法国的宗教显得要复杂了许多，1598年4月，亨利四世颁布“永久性”的“南特敕令”，宣布天主教为国教，胡格诺教徒在法国全境有信仰新教的自由，在担任公职方面享有同天主教徒同等的权利。所以，在法国新旧两派天主教的矛盾依旧相当的激烈。
宗教之争是法国的一个重要矛盾，而传言中的中国却是个宽容的国度，没有流血的宗教战争。但是现在中国不仅出现了让人感到“恐怖”的狂热教徒，而且是一个被认定的信仰原始的多神教的国度，所以想要改变一部分法国人的眼中的中国形象很难。
克劳德·卡尼基自然是不懂得这些的，但为了找全自己的“面子”，特别是对岸的同伴表现出众的情况下，他终于做出了反击，出色、漂亮的反击。
首先，克劳德·卡尼基坦言自己是一名虔诚的基督徒，对东方帝国的神教了解不多，紧接着又说他所了解的只是在两个月的俘虏生涯间看到的而已。
关二哥的形象是最让克劳德·卡尼基印象深刻的，因为他不止一次的看到红面青袍，手持大刀的关公像，无论是在繁茂的广州，还是在孤寂的囚船上。这是他最为了解的东方神灵，克劳德·卡尼基不止一次的听随船的翻译讲述着神人的故事。
“战神”——关公的神位。
“在东方，那里我只了解一个神灵的来历，那个神灵就是战神。”克劳德·卡尼基也不饶圈子，开门见山直接道来，“这个神位一共有三个人，是的，三个人。我看^书^斋”克劳德·卡尼基加重了“人”的语气，这果然引起了众人的注意。
“难道东方帝国的神灵是现实中的人吗？”一个中年贵族惊讶道，“就像圣子一样？”
克劳德·卡尼基没回答，而是径直说道：“第一个人的名字是蚩尤，他是东方帝国始祖的死敌，曾多次打败了他们的始祖，虽然最后惨烈的失败了却赢得了东方人的尊重，被议为战神。”
这个答案明显出乎众人的意料，但一名教士马上反驳道：“依旧是原始祖先崇拜。”语气很不屑，因为基督教是不祭祀祖先的。
克劳德·卡尼基依旧平静的叙述着：“一千多年后，一位姜公爵取代了他。这位姜公爵是一位极为贤德的哲人，他七十岁之前一直是隐藏在山野之中的，在七十岁时一位德高望重的周国国王亲自请他帮助自己治理国家，公爵答应了。最后在公爵的带领下，周国击败了其余的国家，成立了一个八百年的大帝国。”克劳德·卡尼基明显感觉得到这些学者的唏嘘声。
“这位公爵极有智慧，他写了一部兵书，这是中国最早的兵书。”克劳德·卡尼基有点苦恼的摊开了双手，“可惜的是我忘记了它的名字，这本书已经有三千年的历史了。”
唏嘘声再次响起，克劳德·卡尼基非常喜欢这种气氛，“在将近一千年以后，这本兵书被一位落魄的年青侯爵得到，凭借着这本兵书他辅助了一位帝王建立了大汉帝国。这个帝国就是将万恶的匈奴人打的溃不成军，迫使强大的匈奴人不远万里的迁到了欧洲。”克劳德·卡尼基知道这次的惊讶会更大。
果然，客厅中数十位贵族、富商、学者简直就是蜜蜂，不停地嗡嗡，喧闹声甚至影响到了外面的舞会。
“咳咳”，克劳德·卡尼基清了清嗓子，“这个帝国存在了数百年后同样走向了衰败，这个时候帝国皇室的一位后裔勇敢的站了出来，他和两位勇猛的骑士经过神圣的礼仪后成为了生死与共的兄弟，第三位战神就是这三兄弟中的老二。”
故事进入**了，所有的人都支起了耳朵。“这位皇室后裔开始时经常失败，又一次失败后他的两位妻子陷落到了敌人的手中。关公，就是第三位战神，为了保护两位嫂嫂被迫投靠了那位强大的诸侯，这个诸侯是曹公爵，他非常喜爱关公，册封他做了侯爵，并且赏赐了无数的钱财。不久曹公爵遇到了麻烦，关公就在数万人的包围中，一个人两次斩杀了领兵的元帅。这个时候关公得到了他哥哥的消息，就保护着他的两位嫂嫂前去寻找他的哥哥刘将军，路上走了几千公里。期间有五个城市的六位将军要俘虏他，都被他一个人杀死了。最后平安的找到了他的哥哥。”克劳德·::卡尼基心中很佩服这样英勇的骑士，说话间充满了情感，“后来他的哥哥建立了自己的王国，册封了关公为侯爵。在他老年的时候，为了统一整个东方帝国侯爵领兵出战当初打败了他哥哥的曹公爵，他先后击破了十几万军队，并斩杀了一名侯爵，俘虏了另一名侯爵。但是一个孙公爵背弃了他和刘公爵的约定，派兵和曹公爵一起击败了关侯爵并俘虏了他。这位孙公爵同样很希望关侯爵投降，但关侯爵拒绝了，最后和自己的儿子还有一名下属的将军一块被孙公爵送上了断头台。”
克劳德·卡尼基的情绪有些低落，不仅仅是他所有的听众都在胸前画起了十字架，他们再为那位英勇、忠诚的侯爵祈祷。
“东方帝国的人民非常佩服这位侯爵的为人，就用他代替了姜公爵，成为了战神。”克劳德·卡尼基知道这依旧逃脱不了祖先信仰，但他的能力只能到了这，“关侯爵在东方帝国及受尊敬，人民市场的祭祀他。不过”克劳德·卡尼基心中很无奈，自己还是太浅薄了，“那里的人民祭祀他，尊敬他并不是因为他是战神，而是因为他的忠诚、勇猛和对友谊的遵守。那里的人民非常重视个人的品德，就像他们的天堂中有无数的神灵，那些都是过去的古人，有很大一部分就是姜公爵在征战中斩杀的敌国将军和自己阵亡的将军，一共有360人，他们说那是一个很圆满的存在。”（知道这句是啥意思？）
克劳德·卡尼基脸色依旧平静，语气也很平缓，但他的心是悬着的，“东方帝国有一句古老的话，相信他，他就存在；不相信他，他就从未有过。”
信其则有，不信则无。这应该是中国老百姓心中真正的“宗教”信仰条率。
客厅中安静了很多，半响后一名学者激动地站了起来，“我想我已经知道了东方帝国的信仰，他们信封的不是原始的万物有灵论、图腾崇拜、祖先崇拜，而是一种精神，每个重要的神灵都代表了一种可贵的精神。就像这位关侯爵，信奉他不是因为他是战神，而是因为他的忠诚、勇猛和对友谊的遵守，这无疑是可以作为鞭策自己的信条。”
这种荒谬的结论是很有市场的，很快就传遍了整个法国，然后是奥地利、普鲁士等等。事情有时本就是无比的荒谬，梁明本身就是最大的荒谬。不管怎么说，克劳德·卡尼基同肯尼兹·森一样成为了欧洲权贵们的新宠。
宗教之争是法国的一个重要矛盾，而传言中的中国却是个宽容的国度，没有流血的宗教战争。但是现在中国不仅出现了让人感到“恐怖”的狂热教徒，而且是一个被认定的信仰原始的多神教的国度，所以想要改变一部分法国人的眼中的中国形象很难。
克劳德·卡尼基自然是不懂得这些的，但为了找全自己的“面子”，特别是对岸的同伴表现出众的情况下，他终于做出了反击，出色、漂亮的反击。
首先，克劳德·卡尼基坦言自己是一名虔诚的基督徒，对东方帝国的神教了解不多，紧接着又说他所了解的只是在两个月的俘虏生涯间看到的而已。
关二哥的形象是最让克劳德·卡尼基印象深刻的，因为他不止一次的看到红面青袍，手持大刀的关公像，无论是在繁茂的广州，还是在孤寂的囚船上。这是他最为了解的东方神灵，克劳德·卡尼基不止一次的听随船的翻译讲述着神人的故事。
“战神”——关公的神位。
“在东方，那里我只了解一个神灵的来历，那个神灵就是战神。”克劳德·卡尼基也不饶圈子，开门见山直接道来，“这个神位一共有三个人，是的，三个人。我看^书^斋”克劳德·卡尼基加重了“人”的语气，这果然引起了众人的注意。
“难道东方帝国的神灵是现实中的人吗？”一个中年贵族惊讶道，“就像圣子一样？”
克劳德·卡尼基没回答，而是径直说道：“第一个人的名字是蚩尤，他是东方帝国始祖的死敌，曾多次打败了他们的始祖，虽然最后惨烈的失败了却赢得了东方人的尊重，被议为战神。”
这个答案明显出乎众人的意料，但一名教士马上反驳道：“依旧是原始祖先崇拜。”语气很不屑，因为基督教是不祭祀祖先的。
克劳德·卡尼基依旧平静的叙述着：“一千多年后，一位姜公爵取代了他。这位姜公爵是一位极为贤德的哲人，他七十岁之前一直是隐藏在山野之中的，在七十岁时一位德高望重的周国国王亲自请他帮助自己治理国家，公爵答应了。最后在公爵的带领下，周国击败了其余的国家，成立了一个八百年的大帝国。”克劳德·卡尼基明显感觉得到这些学者的唏嘘声。
“这位公爵极有智慧，他写了一部兵书，这是中国最早的兵书。”克劳德·卡尼基有点苦恼的摊开了双手，“可惜的是我忘记了它的名字，这本书已经有三千年的历史了。”
唏嘘声再次响起，克劳德·卡尼基非常喜欢这种气氛，“在将近一千年以后，这本兵书被一位落魄的年青侯爵得到，凭借着这本兵书他辅助了一位帝王建立了大汉帝国。这个帝国就是将万恶的匈奴人打的溃不成军，迫使强大的匈奴人不远万里的迁到了欧洲。”克劳德·卡尼基知道这次的惊讶会更大。
果然，客厅中数十位贵族、富商、学者简直就是蜜蜂，不停地嗡嗡，喧闹声甚至影响到了外面的舞会。
“咳咳”，克劳德·卡尼基清了清嗓子，“这个帝国存在了数百年后同样走向了衰败，这个时候帝国皇室的一位后裔勇敢的站了出来，他和两位勇猛的骑士经过神圣的礼仪后成为了生死与共的兄弟，第三位战神就是这三兄弟中的老二。”
故事进入**了，所有的人都支起了耳朵。“这位皇室后裔开始时经常失败，又一次失败后他的两位妻子陷落到了敌人的手中。关公，就是第三位战神，为了保护两位嫂嫂被迫投靠了那位强大的诸侯，这个诸侯是曹公爵，他非常喜爱关公，册封他做了侯爵，并且赏赐了无数的钱财。不久曹公爵遇到了麻烦，关公就在数万人的包围中，一个人两次斩杀了领兵的元帅。这个时候关公得到了他哥哥的消息，就保护着他的两位嫂嫂前去寻找他的哥哥刘将军，路上走了几千公里。期间有五个城市的六位将军要俘虏他，都被他一个人杀死了。最后平安的找到了他的哥哥。”克劳德·::卡尼基心中很佩服这样英勇的骑士，说话间充满了情感，“后来他的哥哥建立了自己的王国，册封了关公为侯爵。在他老年的时候，为了统一整个东方帝国侯爵领兵出战当初打败了他哥哥的曹公爵，他先后击破了十几万军队，并斩杀了一名侯爵，俘虏了另一名侯爵。但是一个孙公爵背弃了他和刘公爵的约定，派兵和曹公爵一起击败了关侯爵并俘虏了他。这位孙公爵同样很希望关侯爵投降，但关侯爵拒绝了，最后和自己的儿子还有一名下属的将军一块被孙公爵送上了断头台。”
克劳德·卡尼基的情绪有些低落，不仅仅是他所有的听众都在胸前画起了十字架，他们再为那位英勇、忠诚的侯爵祈祷。
“东方帝国的人民非常佩服这位侯爵的为人，就用他代替了姜公爵，成为了战神。”克劳德·卡尼基知道这依旧逃脱不了祖先信仰，但他的能力只能到了这，“关侯爵在东方帝国及受尊敬，人民市场的祭祀他。不过”克劳德·卡尼基心中很无奈，自己还是太浅薄了，“那里的人民祭祀他，尊敬他并不是因为他是战神，而是因为他的忠诚、勇猛和对友谊的遵守。那里的人民非常重视个人的品德，就像他们的天堂中有无数的神灵，那些都是过去的古人，有很大一部分就是姜公爵在征战中斩杀的敌国将军和自己阵亡的将军，一共有360人，他们说那是一个很圆满的存在。”（知道这句是啥意思？）
克劳德·卡尼基脸色依旧平静，语气也很平缓，但他的心是悬着的，“东方帝国有一句古老的话，相信他，他就存在；不相信他，他就从未有过。”
信其则有，不信则无。这应该是中国老百姓心中真正的“宗教”信仰条率。
客厅中安静了很多，半响后一名学者激动地站了起来，“我想我已经知道了东方帝国的信仰，他们信封的不是原始的万物有灵论、图腾崇拜、祖先崇拜，而是一种精神，每个重要的神灵都代表了一种可贵的精神。就像这位关侯爵，信奉他不是因为他是战神，而是因为他的忠诚、勇猛和对友谊的遵守，这无疑是可以作为鞭策自己的信条。”
这种荒谬的结论是很有市场的，很快就传遍了整个法国，然后是奥地利、普鲁士等等。事情有时本就是无比的荒谬，梁明本身就是最大的荒谬。不管怎么说，克劳德·卡尼基同肯尼兹·森一样成为了欧洲权贵们的新宠。