第221节 尸解仙(上)
第四百一十一节发威
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当时我和教授等人距离十三桑榆隔了直井、祭坛、甬道，外面又是寒风呼啸——这三人一起动手很快把几个家伙处理，然后打开箱子见到了依旧蠢蠢欲动的尸魃。当时就把桑榆十三吓了老大一跳，但是很快他们就意识到已经处理了尸魃，现在估计到最后关头！
孙大爷仔仔细细看了那尸魃，脸上的表情是一种说不出的惊奇，但是当时他俩没时间问也没有发现异常，后面才明白那是一种‘怎么会这样的意思’。
从几个俘虏口中得到了所需的情报之后，三个人来到了直井面前。
孙大爷使用了一种奇怪的幻术把苏西控制住，然后把苏西带到外面绑了起来——根据观察分析，苏西在教授心目中的地位绝对不低，所以这是一个重要的筹码，能够用来交换人质。
当时他们想的就是把我交换出来。
苏西并不简单，当他们把苏西带到上面之后居然一时不查让她苏醒，还进行了场比较激烈的打斗才把她制服。于是乎，现在只能把孙大爷留下看管这个女人，他们则是下来准备解救我。
在他们还没有来得及下来，突然发生了莫名的震动让所有人都吃了一惊！
虽然说危险万分，但是十三桑榆还是冲到了下面，正好听见我的叫喊解救了我。
桑榆把这一切说的很淡然，但是我知道当时的情况绝对不会这么简单，别的不说，就光是从十三的眼神中我就能看懂——但是我也很纠结的回避了。
转过头来看着坐在椅子上的孙大爷，“呃，孙大爷，那后面又是怎么回事呢？”转换话题的时候我偷眼看了看桑榆，她抿着嘴没有任何话说，但睫毛在微微抖动显出了内心的不安。
聪明人在这个时候最好是装傻，我也确实把注意力集中到了孙大爷身上。
老人家咳咳几声眯起了眼，“那帮孙子…哎，小子你轻点…非常无耻的偷袭还是四个人围攻我。老胳膊老腿儿的一不小心就被打中了——也是说现在，想当年…”“我明白了！”我果断接话阻止老人家的忆苦思甜，“意思很明白，您老被很多人围攻偷袭，是吧？”
孙大爷点点头，对我无损他光辉伟岸形象的判断表示满意：“恩。”
“那你老有没有注意那些是什么人？手法又是怎么样的？”
“忍者，或者说是曰本人！”孙大爷回答相当肯定：“他们出刀的手法基本上都是采用的斩杀一类，不是日本或者其他东南亚国家，只能是来至某种战国时期的刀法——我基本可以认定其中两个刀势，居合与燕返。”
那么现在大致可以推断出后面的情况了：在我们在下面展开激战的时候，鬼道众来人偷袭了这里唯一拥有武器的孙大爷，随后没有耽搁的破坏掉雪橇车，带走了纳粹擒获的尸魃，同时还把苏西也抓了。
同时，这些人没有放过纳粹的士兵，全部以割喉咙完结——为什么没有对孙大爷和阿拜江等人下手，也不知道是时间不够或者故意对我们示好？
地下的轰鸣声更加厉害，虽然现在我们距离很远依旧感觉那摇晃沿着沙漠传了过来，可以说句简单的，在浮沙之中只要失去了坚实墙壁的保护，光是流沙就能把教授等几人全部弄死了。
那也就是不用管了。
我想了想安排剩下的工作：“呃，现在我们没有雪橇车，而且马匹也不多——我和十三、阿拜江三人赶回钾盐公司救人，你们明天白天再出发，走到下一个冬窝子聚集点然后再过来？”
“不行！”孙大爷突然很激动的喊了一声，“我们还有其他事情要做，不能再回去了，来不及！”他马上又补充一句：“最少马匹不能给你们。”
“来不及？嘛来不及？”十三少脸色阴沉：“我不管现在还有什么事情要做，但是有一点我要强调：现在我们只有十二三个小时可以赶回去，那里是我的妹妹和桑榆的弟弟——天大的事情也要等先救了人再说！”
他转过脸来看我：“刘辟云，你说！”
这问题太明显了，现在怎么可能说我不准备去救王熙和巧云？就算小黑没有被抓还有很大的可能性它把人救出来，但风险…明说我承受不起！
我果断点头表示赞同：“救人是必须第一位的，呃，但是孙大爷，你说说具体情况，要是可能的话我们看能不能想点其他办法。”
孙大爷脸色凝重，“我原本以为来这里能赶上阻止那魃怪离开，但可惜我失算了，它已经前往了昆仑，我这一路前来耽搁的时间太多了，现在我们不能再耽误了，只有沿着s235道一直向西南方去才行，而不是返回东北方的钾盐公司，否则就真的来不及了。”
这番话似乎有点没头没尾，我们甚至没有搞清楚其中的意思——难道是说那鬼道众抓走了尸魃是准备干点什么？
“呃，孙大爷，您老这话我不是很明白。你的意思是说那些曰本人抓走了尸魃准备有个大阴谋？”我询问着，心里面也有了其他的打算：其实很简单，这个实在不行直接叫个军团出马就行了，到时候封锁整个地区什么都能控制。
但是他摇了摇头，“不是曰本人，而是一个古兽。”
“呃？不是曰本人的话，那还有什么尸魃呢？”
他再次摇头：“我不知道为什么这里你们会找到这个尸魃，但是我可以肯定不是我说的那只——这里最少还有一只魃是没有被抓住的，而且它已经一路前往了那怪物的所在地。”
事情大条了！无论是孙大爷口里的古兽还是另一只魃，都值得我对此重视。我咳嗽一声：“呃，这样吧，请你老把知道的事情给我详细说说行不，到时候我再分析一下？”
凝视我半响，孙大爷才长长叹了口气：“看来我不给你们说说是不行了，好吧，就让我把我们家的故事告诉你们，也好让你们信服吧！”
要说起孙大爷的故事，那还真算得上是朵奇葩了！
孙大爷祖上是隐居深山的练气士，这是我们华夏一个另类的修仙法门了。练气士也是道门一种，但是追求的成仙方式不一样，算是流派之一，主要目的就是追求成为尸解仙。
葛洪在魏晋时，提出仙人可学论，认为仙有三等，即天仙、地仙、屍解仙。道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，这个过程谓之尸解。
由此而成仙的仙人称为尸解仙。尸解仙的分类有很多种：《云笈七签》卷八十五《太一守尸》称：‘夫解化之道，其有万途……或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解，乃至水火荡炼，经千载而复生，兵杖伤残，断四肢而犹活。’
《无上秘要》卷八十七和《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》皆称：‘以一丸和水而饮之，抱草（一作木）而卧，则他人见已伤死于空室中，谓之兵解。”《云笈七签》卷八十五《王嘉兵解》称，陇西安阳人王嘉及二弟子为尸解仙。
据《无上秘要》卷八十七和《云笈七签》卷八十四至八十六所载，即有尸解法十种以上，较著者有：
（一）火解：《无上秘要·尸解品》云：“以药涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》也称：“以录形灵丸涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”
（二）水解：《道迹灵仙记》说：“段季正，隐士也，晚从司马季主学道，渡秦川溺水而死，盖水解也。”又称：“王进贤者，琅琊王衍之女也。遭石勒略……赴黄河，自誓不受辱，即投河中。时遇嵩山女仙韩西华出游，救而度之，外示沉没，内实密济矣。”
（三）兵解：《姚所杀。姚苌“先使人陇右，逢嘉将两弟子，计已千余里，正是诛嘉日也。嘉使书与苌，苌令发嘉及二弟子棺，并无尸，各有竹杖一枝”。
（四）杖解。《云笈七签》卷八十四引《赤书玉诀》云：“当取灵山阳向之竹，令长七尺有节，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。书黑帝符著下第二节中，白帝符第三节中，次黄帝符第四节中，次赤帝符第五节中，次青帝符第六节中。空上一节以通天，空下一节以立地。蜡封上节，穿中印以元始之章，又蜡封下节，穿中而印以五帝之章。绛文作韬，长短大小足容杖。卧息坐起常以自随……当叩齿三十六通，思五帝直符吏各一人，衣随方色，有五色之光流焕杖上，五帝玉女各一人合共卫杖左右。微祝曰：‘太阳之山，元始上精；开天张地，甘竹通灵。……’毕，引五方气各五咽，合二十五咽，止。
行此道九年，精谨不慢，神真见形，杖则载人空行。若欲尸解，杖则代形，倏歘之间，已成真人。”此即所谓“尸解神杖法”。
（五）剑解：《云笈七签》卷八十四《尸解次第事迹法度》讲“修剑尸解之道”，即“以曲晨飞精书剑左右面。先逆自托疾，然后当抱剑而卧。又以津和飞精作丸如大豆，于是吞之。又津和作一丸如小豆，以口-含缘，拭之于剑镮，密呼剑名字。祝曰：‘良非子干，今以曲晨飞精相哺，以汝代身，使形无泄露。’祝毕，因闭目咽气九十息。毕，开目忽见太一以天马来迎于寝卧之前，于是上马，顾见所抱剑已变成我之死尸在彼中也。”
另外尚有太清尸解法、太一守尸法、太极化遯法、鲍靓尸解法、太阴炼形、水火荡炼尸形、阴阳六甲炼形质法等，名目繁多。道教又称：白日去谓之上尸解，夜半去谓之下尸解，向晓暮之际而去者，谓之地下主者。
孙大爷祖上就是最最执着的练气士。