第10章 蜀山为天下典藏库
徐福不希望张良像历史上一样，死于方士的五石散。
徐福来了，这个世界当有仙神。
长生不老，也是徐福的追求。
身为道教弟子，最恨的便是骗人性命的方士。但是徐福就是这么老（考）实（验），现在不会就是不会。所以为了张良好，张良还是不要太执著的好。
成什么仙啊！做人，他不香吗？
然而张良可不管徐福的劝说，只是哀求。鲲的出现为他亲眼所见，他已然认定徐福是真正的得道高人。
“先生，人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚爱，也随时而消失。君臣之恩，谁见长久？先生无须考验，良志在青山中！”
在张良看来，徐福说不是、没有，这都是徐福对他的考验。虽然他不知道教的辉煌，但是徐福言之有物，有一些更是他听过的典籍。
连鲲鹏都出现了，你还说没有？这绝对是得道高人对自己的考验。别管别人信不信，反正张良信了。就是现在有人告诉他，远古有一道教拥有长生秘术，张良现在也会信了。
至于为什么世之不传，这也很简单，以那嬴政不惜一切代价求长生的行为。
把这个拥有长生教派的秘密抹除，不使世人如晓，嬴政绝对做的出，也办的到。
徐福继续劝道：“仙神之说，素来飘渺。道教也好，诸子百家也罢，又或者其他的宗教，谁又能说得清楚世上是不是有神仙？”
徐福劝说张良后，又说道：“贫道此次入世，只是为传我道教文化，使华夏文化不断流。夏亡于商，商断其文化，使世上只知商人；商亡于周，周断其文化，使世上只知周人；现在秦亡文化，到了汉，文化是断是流，皆在留侯。”
这话徐福就说的很重了，“文化断流”。徐福觉得张良是汉初三杰之首，大人物来的，不说重些，怕他不信。
经历了刚刚简短的谈话，张良已经认同了徐福道士的身份。
不是道士，怎么可能对道家与道教这么了解？
不是道士，怎么可能知道老子、庄子这些被抹去的古圣人。
不是道士，怎么可能知道逍遥游那恢弘大气的篇章？
所以徐福说文化断流，张良也是信的。他甚至把这当成了徐福对他的考验。
既然认定是考验，张良自然不会胡搅蛮缠，他站了起来，以智慧破题。
想了一会儿，张良道：“先生可否再为良细说一下道教。”
一是为了知己知彼，二是张良希望可以通过对道教的理解，破解出什么来。毕竟仙神只是张良说的，对方没有承认过。
他是这大汉的智者，他有这个自信从徐福的言语中分析出“事实真相”--就是有长生，就是有仙神。
一时的情绪激动，发泄完了，张良很快控制住自己的情绪，张良依然是那个张良。
徐福沉吟道：“道教是个非常笼统的概念，不是一两句话可以说的明白。”
张良诧异道：“这是什么意思？”
“所谓道教，其实并不是单指某个教派，而是诸多流派的统称。如天师道、太平道、上清派、灵宝派、茅山派、楼观派、全真教等等。
这些大大小小的流派，构成了道教。
在不同的时期，这些流派也有不同的名称。如天师道，因早年加入教派需要捐赠五斗米，也被称之为五斗米教，后又被改为正一教。
且不同流派的规矩，以及流派的传承，都有着极大的不同。”
“我家为蜀山，传承自白眉道人，合老子典史之职。不仅仅收有道家的黄老思想，儒家思想同样被我家所收录，还有墨家尊天明鬼、兼爱互助和科技方术等思想与内容。
除此之外，先秦道士邹衍的阴阳五行学说，也为我家收录。各个思想，各个法门尽皆入我家典库。
这，已是我家之责。”
说到这，徐福笑了。
虽然他有爱国，复扬文化之心，但是这不等于他真就是个老学究。本质上，他依然是那个二十多岁还被老爸打的嗷嗷叫背书的小道士。
老徐是他老子，他根本打不过。要知道蜀山与苗人接壤，为了应对苗刀与苗蛊，他家人人习武。
在蜀山越是传承久远的家族便越会习武，不是为了造反，而是为了自保。毕竟华夏自古以来便不重视草民的生死，常常为外族欺负丧命。
哪怕是现代，其实也是一样。对上面来说和谐维稳最重要，其他只不过是数字罢了。
道教与四川土人的矛盾不是什么民族矛盾，而是信仰矛盾，从张道陵诛灭横行四川的六大魔王、八大鬼帅始，道土信仰便不死不休了。
当地土人甚至曾经以杀道士算出师。
正是有着这保命护法的功夫，老徐打他这小徐，真的不要太简单。
但那是过去了，现在……
“呵呵，老爹，我要收集百家之学，背死你。不！应该是我为了使我汉文化不断层，苦心收集，以人脑备份。我果然有大功德，是个有福之人。”
张良一听惊诧道：“儒墨二家典籍，先生也知？”
徐福笑道：“墨家是春秋战国时期的诸子百家之一，曾经与儒家并称为当世两大显学之一。”
“儒家孟子曾经说过：天下之言，不归杨，则归墨。这杨，说的是杨朱，道家代表人物。”
“法家代表人物韩非子也曾说：世之显学，儒墨也。
我蜀山为道之典库。为往圣继绝学，当然有所收藏。”
张良听了，叹气道：“诸子百家典籍，唯有墨家尽皆毁于嬴政之手，为自家天下，实在是可恶至极。”
徐福说道：“这就是吾教先师们的夙愿--使天下文化不再断流。”
“先生之师真乃天下贤师。良代天下人谢过先生一教满门。”
张良起身，再度向蜀山拜谢。游言：“不知先生可否为良解说一二？良亦想向天下传播先贤文章。”
“当然可以。墨家的思想主张有“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等……”
徐福解释着墨家的思想主张，张良听得如痴如醉，更是不时拍手叫好，发出感慨之言。
徐福来了，这个世界当有仙神。
长生不老，也是徐福的追求。
身为道教弟子，最恨的便是骗人性命的方士。但是徐福就是这么老（考）实（验），现在不会就是不会。所以为了张良好，张良还是不要太执著的好。
成什么仙啊！做人，他不香吗？
然而张良可不管徐福的劝说，只是哀求。鲲的出现为他亲眼所见，他已然认定徐福是真正的得道高人。
“先生，人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚爱，也随时而消失。君臣之恩，谁见长久？先生无须考验，良志在青山中！”
在张良看来，徐福说不是、没有，这都是徐福对他的考验。虽然他不知道教的辉煌，但是徐福言之有物，有一些更是他听过的典籍。
连鲲鹏都出现了，你还说没有？这绝对是得道高人对自己的考验。别管别人信不信，反正张良信了。就是现在有人告诉他，远古有一道教拥有长生秘术，张良现在也会信了。
至于为什么世之不传，这也很简单，以那嬴政不惜一切代价求长生的行为。
把这个拥有长生教派的秘密抹除，不使世人如晓，嬴政绝对做的出，也办的到。
徐福继续劝道：“仙神之说，素来飘渺。道教也好，诸子百家也罢，又或者其他的宗教，谁又能说得清楚世上是不是有神仙？”
徐福劝说张良后，又说道：“贫道此次入世，只是为传我道教文化，使华夏文化不断流。夏亡于商，商断其文化，使世上只知商人；商亡于周，周断其文化，使世上只知周人；现在秦亡文化，到了汉，文化是断是流，皆在留侯。”
这话徐福就说的很重了，“文化断流”。徐福觉得张良是汉初三杰之首，大人物来的，不说重些，怕他不信。
经历了刚刚简短的谈话，张良已经认同了徐福道士的身份。
不是道士，怎么可能对道家与道教这么了解？
不是道士，怎么可能知道老子、庄子这些被抹去的古圣人。
不是道士，怎么可能知道逍遥游那恢弘大气的篇章？
所以徐福说文化断流，张良也是信的。他甚至把这当成了徐福对他的考验。
既然认定是考验，张良自然不会胡搅蛮缠，他站了起来，以智慧破题。
想了一会儿，张良道：“先生可否再为良细说一下道教。”
一是为了知己知彼，二是张良希望可以通过对道教的理解，破解出什么来。毕竟仙神只是张良说的，对方没有承认过。
他是这大汉的智者，他有这个自信从徐福的言语中分析出“事实真相”--就是有长生，就是有仙神。
一时的情绪激动，发泄完了，张良很快控制住自己的情绪，张良依然是那个张良。
徐福沉吟道：“道教是个非常笼统的概念，不是一两句话可以说的明白。”
张良诧异道：“这是什么意思？”
“所谓道教，其实并不是单指某个教派，而是诸多流派的统称。如天师道、太平道、上清派、灵宝派、茅山派、楼观派、全真教等等。
这些大大小小的流派，构成了道教。
在不同的时期，这些流派也有不同的名称。如天师道，因早年加入教派需要捐赠五斗米，也被称之为五斗米教，后又被改为正一教。
且不同流派的规矩，以及流派的传承，都有着极大的不同。”
“我家为蜀山，传承自白眉道人，合老子典史之职。不仅仅收有道家的黄老思想，儒家思想同样被我家所收录，还有墨家尊天明鬼、兼爱互助和科技方术等思想与内容。
除此之外，先秦道士邹衍的阴阳五行学说，也为我家收录。各个思想，各个法门尽皆入我家典库。
这，已是我家之责。”
说到这，徐福笑了。
虽然他有爱国，复扬文化之心，但是这不等于他真就是个老学究。本质上，他依然是那个二十多岁还被老爸打的嗷嗷叫背书的小道士。
老徐是他老子，他根本打不过。要知道蜀山与苗人接壤，为了应对苗刀与苗蛊，他家人人习武。
在蜀山越是传承久远的家族便越会习武，不是为了造反，而是为了自保。毕竟华夏自古以来便不重视草民的生死，常常为外族欺负丧命。
哪怕是现代，其实也是一样。对上面来说和谐维稳最重要，其他只不过是数字罢了。
道教与四川土人的矛盾不是什么民族矛盾，而是信仰矛盾，从张道陵诛灭横行四川的六大魔王、八大鬼帅始，道土信仰便不死不休了。
当地土人甚至曾经以杀道士算出师。
正是有着这保命护法的功夫，老徐打他这小徐，真的不要太简单。
但那是过去了，现在……
“呵呵，老爹，我要收集百家之学，背死你。不！应该是我为了使我汉文化不断层，苦心收集，以人脑备份。我果然有大功德，是个有福之人。”
张良一听惊诧道：“儒墨二家典籍，先生也知？”
徐福笑道：“墨家是春秋战国时期的诸子百家之一，曾经与儒家并称为当世两大显学之一。”
“儒家孟子曾经说过：天下之言，不归杨，则归墨。这杨，说的是杨朱，道家代表人物。”
“法家代表人物韩非子也曾说：世之显学，儒墨也。
我蜀山为道之典库。为往圣继绝学，当然有所收藏。”
张良听了，叹气道：“诸子百家典籍，唯有墨家尽皆毁于嬴政之手，为自家天下，实在是可恶至极。”
徐福说道：“这就是吾教先师们的夙愿--使天下文化不再断流。”
“先生之师真乃天下贤师。良代天下人谢过先生一教满门。”
张良起身，再度向蜀山拜谢。游言：“不知先生可否为良解说一二？良亦想向天下传播先贤文章。”
“当然可以。墨家的思想主张有“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等……”
徐福解释着墨家的思想主张，张良听得如痴如醉，更是不时拍手叫好，发出感慨之言。