第二百一十三章 铁骨铮铮士大夫
“啪～啪～啪～”
白露的柔夷间响起清脆的掌声，
“这才对嘛，郡王隔三差五骂苏东坡也太乏味了，现在骂李太白就很新鲜。”
“我没有骂，所谓歌以咏志，但以文字见人心是不可取的。文字是文字，为人是为人，这是完全不相干的两回事，单看《资治通鉴》谁能想到司马光是个小肚鸡肠的祸国殃民之徒呢？写出《凤求凰》的司马相如不也是一颗花心大萝卜吗？李太白的诗是狂放不羁，但谁规定写出‘谁能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’的人就真的不肯摧眉折腰事权贵呢？一个烧包到让力士脱靴贵妃磨墨的人，难道真的有半点所谓清高吗？真的是他不肯事权贵吗，我怎么记得是他四处求官而权贵不肯用他呢？就像竹樱刚才说的，正经人谁整天吹嘘自己？你们看我，我什么时候到处宣扬自己对爱情忠贞，对国家忠诚，对朋友忠义了……”
“哎呀竹樱姐你怎么了？”
“有点恶心，想吐，白露你怎么样。”
“我还好，听到郡王回来，提前吐过了。”
……
“我并不说是文人只会自吹和互相吹嘘，往好了说，这也许是一种美好的幻想吧。但总之永远不要高估文人的节操，指望他们客观评价一个人，还不如指望狗开口说话。所以我不怕后人会骂我，因为我姓赵，除非官家公开将我定性为叛逆，不然只要我做出一点点成绩，文人们就会吹捧我，说我是一个贤王。不，只要我不做得太过分，哪怕我欺男霸女，他们都不会贬低我。即便我甚至还某些太学生动过手，你们看看，现在找我攀关系的文人比以前少吗？”
竹樱歪头疑问，
“你说的是读书人还是贱人？”
“读书人不都是贱人，但贱人大都是读书人。”
“如果我把这些话拿到外面去说，不用等到以后，你的名声怕是现在就臭了。”
“嘿嘿，不可能，如果外人知道了咱们三个今天的谈话，只会指责你们两个女子红颜祸水，那些书生说不定还会写两首诗词骂你们。文人最爱干的不就是出昏君骂女人，亡了国骂太监吗。”
“嘭！”
赵枢身体一哆嗦，竹樱揉着在桌上拍红的手掌骂到，
“合着那些穷酸文人永远不粘锅呗？”
“哈哈，你看看你，咱们在背后说人坏话，你怎么还把自己说急眼了？”
竹樱白了赵枢一眼，
“都是被你气的。”
“好好好怪我怪我，总之不要高估文人的节操，也不要低估他们的脸皮。”
“郡王所说不无道理，但那只是某些文人吃饱了撑的，若是国难当头，大多数人还是会放下成见一致对外，甚至以身殉国的。”
看着白露天真的小脸蛋，赵枢叹了一口气，
“唉……白露啊……”
“怎么，不对吗？”
尽管后世的儒家大师们拼命自我美化，企图给自己加上一堆宁死不屈铮铮铁骨的忠烈光环。但在赵枢眼中，三千年历史中文人的节操就像娼妓的贞操，是一种无法评价的东西，因为它们根本不存在。
诚然，历史上有文天祥陆秀夫，有孙承宗张煌言史可法，不论他们能力如何，但都算得上以死报国。尽管他们都犯过种种错误，单从人格上或是说气节上来说都是无可指摘的。
问题在于，一个文天祥身后有一百个留梦炎，一个张煌言对面是无数个袁崇焕洪承畴，儒家所谓节烈，就像邪教一样，是一种对他人的要求。所谓自省克己慎独宽人是挂在嘴边说给别人听的，而不是要求自己做的。他们可以在穿着上以及举手投足间表现得像一个正人君子，但一旦遇上变故，一定是最会钻空子找机会的小人。
其中代表人物自然是前降金元后降清，供完英皇爱德华供德皇威廉，来者就是爹，识时务者为俊杰，世修降表的衍圣公一家子。
要说空一格大队长一辈子做的最正确决定，大概就是在大是大非问题上从不含糊的衍圣公，在日本人南下当机立断准备当汉奸的时候，绑架了末代衍圣公，阻止他第……不知道多少次投敌。
噗嗤（捂嘴笑）。
当然了，儒家文人们也不是一直软骨头。
比如……后世都说朱元璋嗜杀，但元末的士大夫们面对农民起义军，可谓是发挥了百分之二百五的战斗力，城池失守守街道，街道失守守庭院，庭院失守守卧室，最后在床头自缢以表全忠节，为大元流尽了最后一滴血。
面对这群二百五的士大夫，朱元璋也不得不捏着鼻子承认蒙元的正统地位。
呜呼……哀哉！
孔圣人做梦都想不到，自己的圣贤书帮夷狄教出了一群忠臣孝子。
明末也是同理，面对满清入关，衮衮诸公们麻利剃头，什么神州陆沉，不存在的，只恨剃刀不够快。
而面对打着大明旗号反清的农民军，士大夫们组织百姓节节抵抗，不让他们染指一寸大清江山。
噗嗤（再次捂嘴笑）。
当然，这些都是脸皮比较厚的文人。
比较要脸的士大夫，会在剃了金钱鼠尾辫后假装抗清，喊两句天下兴亡匹夫有责。或是嘴上拒不仕清，而写书骂明朝皇帝是天下大害，吹嘘清朝皇帝是千古一帝。
噗嗤（牙快笑掉了）。
总之嘴上前朝遗民，身体却是水太凉。
当然，这也不是因为文人贱骨头，而是有深层次的历史原因的。
正所谓只有背叛阶级的个人，没有背叛利益的阶级。
为何异族入侵衮衮诸公们比娶媳妇还高兴？
就拿九年后的靖康之变来说，后世都说这是“靖康之耻”，然而这只是赵宋皇室一家之耻罢了。金也好元也罢，都是没有治国经验的少数民族，所以统治能力低下，真正的统治权在地方乡绅手中。
所谓靖康之耻，真乃牺牲皇帝一家而成全千万家。
简单说来，就是女真人的剥削能力太弱，所以百姓的生活反而比在宋治下更轻松。
蒙元同理。
噗嗤（笑不露齿）。
总结一句，古代民族矛盾并不尖锐，阶级矛盾才是首要矛盾，而士大夫们，无一不是有产者。
异族入侵又如何？不管皇帝姓完颜、姓孛儿只斤还是姓爱新觉罗，只要需要治国，总得要读书人不是？
异族的皇帝也还是皇帝，而本族的乞丐终归还是乞丐。
所以相比汉族农民来说，汉族士大夫反倒跟异族贵族更亲切。
而蒙元治下也正是几千年来地主乡绅们活的最痛快的一朝，你朱元璋一个乞丐不让我们当土皇帝？
咳，呸！
当然，这可不是我国独有的什么“民族劣根性”，阶级矛盾是贯穿古今中外的，所以二战时期德三被苏联吊打，却还是上赶着向英美投降。
扯远了，总之赵枢向来不相信读书人的节操，这也是他偶尔结交画匠却极少与书生交往的原因，但这些事实对现在的白露还是太残酷了。
他再次把折扇竖在头顶，
“嗯，没错，读书人很有气……噗哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈……”
白露的柔夷间响起清脆的掌声，
“这才对嘛，郡王隔三差五骂苏东坡也太乏味了，现在骂李太白就很新鲜。”
“我没有骂，所谓歌以咏志，但以文字见人心是不可取的。文字是文字，为人是为人，这是完全不相干的两回事，单看《资治通鉴》谁能想到司马光是个小肚鸡肠的祸国殃民之徒呢？写出《凤求凰》的司马相如不也是一颗花心大萝卜吗？李太白的诗是狂放不羁，但谁规定写出‘谁能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’的人就真的不肯摧眉折腰事权贵呢？一个烧包到让力士脱靴贵妃磨墨的人，难道真的有半点所谓清高吗？真的是他不肯事权贵吗，我怎么记得是他四处求官而权贵不肯用他呢？就像竹樱刚才说的，正经人谁整天吹嘘自己？你们看我，我什么时候到处宣扬自己对爱情忠贞，对国家忠诚，对朋友忠义了……”
“哎呀竹樱姐你怎么了？”
“有点恶心，想吐，白露你怎么样。”
“我还好，听到郡王回来，提前吐过了。”
……
“我并不说是文人只会自吹和互相吹嘘，往好了说，这也许是一种美好的幻想吧。但总之永远不要高估文人的节操，指望他们客观评价一个人，还不如指望狗开口说话。所以我不怕后人会骂我，因为我姓赵，除非官家公开将我定性为叛逆，不然只要我做出一点点成绩，文人们就会吹捧我，说我是一个贤王。不，只要我不做得太过分，哪怕我欺男霸女，他们都不会贬低我。即便我甚至还某些太学生动过手，你们看看，现在找我攀关系的文人比以前少吗？”
竹樱歪头疑问，
“你说的是读书人还是贱人？”
“读书人不都是贱人，但贱人大都是读书人。”
“如果我把这些话拿到外面去说，不用等到以后，你的名声怕是现在就臭了。”
“嘿嘿，不可能，如果外人知道了咱们三个今天的谈话，只会指责你们两个女子红颜祸水，那些书生说不定还会写两首诗词骂你们。文人最爱干的不就是出昏君骂女人，亡了国骂太监吗。”
“嘭！”
赵枢身体一哆嗦，竹樱揉着在桌上拍红的手掌骂到，
“合着那些穷酸文人永远不粘锅呗？”
“哈哈，你看看你，咱们在背后说人坏话，你怎么还把自己说急眼了？”
竹樱白了赵枢一眼，
“都是被你气的。”
“好好好怪我怪我，总之不要高估文人的节操，也不要低估他们的脸皮。”
“郡王所说不无道理，但那只是某些文人吃饱了撑的，若是国难当头，大多数人还是会放下成见一致对外，甚至以身殉国的。”
看着白露天真的小脸蛋，赵枢叹了一口气，
“唉……白露啊……”
“怎么，不对吗？”
尽管后世的儒家大师们拼命自我美化，企图给自己加上一堆宁死不屈铮铮铁骨的忠烈光环。但在赵枢眼中，三千年历史中文人的节操就像娼妓的贞操，是一种无法评价的东西，因为它们根本不存在。
诚然，历史上有文天祥陆秀夫，有孙承宗张煌言史可法，不论他们能力如何，但都算得上以死报国。尽管他们都犯过种种错误，单从人格上或是说气节上来说都是无可指摘的。
问题在于，一个文天祥身后有一百个留梦炎，一个张煌言对面是无数个袁崇焕洪承畴，儒家所谓节烈，就像邪教一样，是一种对他人的要求。所谓自省克己慎独宽人是挂在嘴边说给别人听的，而不是要求自己做的。他们可以在穿着上以及举手投足间表现得像一个正人君子，但一旦遇上变故，一定是最会钻空子找机会的小人。
其中代表人物自然是前降金元后降清，供完英皇爱德华供德皇威廉，来者就是爹，识时务者为俊杰，世修降表的衍圣公一家子。
要说空一格大队长一辈子做的最正确决定，大概就是在大是大非问题上从不含糊的衍圣公，在日本人南下当机立断准备当汉奸的时候，绑架了末代衍圣公，阻止他第……不知道多少次投敌。
噗嗤（捂嘴笑）。
当然了，儒家文人们也不是一直软骨头。
比如……后世都说朱元璋嗜杀，但元末的士大夫们面对农民起义军，可谓是发挥了百分之二百五的战斗力，城池失守守街道，街道失守守庭院，庭院失守守卧室，最后在床头自缢以表全忠节，为大元流尽了最后一滴血。
面对这群二百五的士大夫，朱元璋也不得不捏着鼻子承认蒙元的正统地位。
呜呼……哀哉！
孔圣人做梦都想不到，自己的圣贤书帮夷狄教出了一群忠臣孝子。
明末也是同理，面对满清入关，衮衮诸公们麻利剃头，什么神州陆沉，不存在的，只恨剃刀不够快。
而面对打着大明旗号反清的农民军，士大夫们组织百姓节节抵抗，不让他们染指一寸大清江山。
噗嗤（再次捂嘴笑）。
当然，这些都是脸皮比较厚的文人。
比较要脸的士大夫，会在剃了金钱鼠尾辫后假装抗清，喊两句天下兴亡匹夫有责。或是嘴上拒不仕清，而写书骂明朝皇帝是天下大害，吹嘘清朝皇帝是千古一帝。
噗嗤（牙快笑掉了）。
总之嘴上前朝遗民，身体却是水太凉。
当然，这也不是因为文人贱骨头，而是有深层次的历史原因的。
正所谓只有背叛阶级的个人，没有背叛利益的阶级。
为何异族入侵衮衮诸公们比娶媳妇还高兴？
就拿九年后的靖康之变来说，后世都说这是“靖康之耻”，然而这只是赵宋皇室一家之耻罢了。金也好元也罢，都是没有治国经验的少数民族，所以统治能力低下，真正的统治权在地方乡绅手中。
所谓靖康之耻，真乃牺牲皇帝一家而成全千万家。
简单说来，就是女真人的剥削能力太弱，所以百姓的生活反而比在宋治下更轻松。
蒙元同理。
噗嗤（笑不露齿）。
总结一句，古代民族矛盾并不尖锐，阶级矛盾才是首要矛盾，而士大夫们，无一不是有产者。
异族入侵又如何？不管皇帝姓完颜、姓孛儿只斤还是姓爱新觉罗，只要需要治国，总得要读书人不是？
异族的皇帝也还是皇帝，而本族的乞丐终归还是乞丐。
所以相比汉族农民来说，汉族士大夫反倒跟异族贵族更亲切。
而蒙元治下也正是几千年来地主乡绅们活的最痛快的一朝，你朱元璋一个乞丐不让我们当土皇帝？
咳，呸！
当然，这可不是我国独有的什么“民族劣根性”，阶级矛盾是贯穿古今中外的，所以二战时期德三被苏联吊打，却还是上赶着向英美投降。
扯远了，总之赵枢向来不相信读书人的节操，这也是他偶尔结交画匠却极少与书生交往的原因，但这些事实对现在的白露还是太残酷了。
他再次把折扇竖在头顶，
“嗯，没错，读书人很有气……噗哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈……”