大明漂流人
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第六十六章 郑氏的布局

    除了一封给友人“李爷”的信外,蔡政还写了一封信给一个叫“林环官”的人,另外还有一封给“林六使”。

    添了一盏灯,摆在案前,李逸澜心中暗暗向蔡政说了声抱歉,先拆开了那封蔡政写给李爷的信。

    原来这个“李爷”名字叫李凤。

    “兄台勇畧?才,暂屈商旅,亦观时而进止,浮海非所愿也。”

    开头一段话,便让李逸澜幡然醒悟,这封信绝对不仅仅是一封给友人的私信。“观时而进止”,这分明是明郑礼官蔡政给李凤的一封招揽信啊!

    李逸澜有些后悔没有早点拆信了。

    当时蔡政把信给陈得的时候,只是轻描淡写地说是两封给友人的信,让陈得“顺路”送到长崎去,因此陈得也只是负责带信,根本不知道书信的份量。

    李逸澜赶紧集中注意力,继续看了下去。

    “弟回以兄台才略,转咨藩主,深慕悃诚,特发牌劄以嘉壮献。倘有慨然来宁,藩主当以国士相待,岂特爵赏而已!”

    “弟”应该是蔡政的自称,可见这李凤年纪应该稍长于蔡政。

    其中牌劄应该是明郑政权在海上颁发的通行证,有牌劄便可以在海上通行无阻,这也是明郑在海上统治权的体现。

    蔡政在信中也明说了,如果李凤来东宁(台湾),郑经必以国士相待,招揽之意已经十分明显了。

    “倘有相爱亲友,不妨援引颁给。想御命者,自能体悉藩主德意,可不烦其虚费毫厘耶?客岁有给牌者,弟回即启藩主,通行各镇,水途可保无虞。”

    这一段,蔡政还想要借助李凤来招揽更多的旅日志士,并拿出牌劄来作为一种加入明郑体系的认证。

    “不腆微芹,少伸敬意,相爱我者,必不见弃耶!临槠瞻注。”

    信到这里就写完了。

    看完信后,李逸澜一下子获取了很大的信息量,但是最关键的一点还没有弄明白——这个李凤到底是什么样的身份?

    “宋主!”李逸澜唤来正在门外护卫的威武镇士兵宋主,让宋主去请林寅观前来商议。

    ......

    片刻之后,林寅观到了。

    “提督找我何事?”

    “林统领,你先看看这两封信。”李逸澜把两封信都交给林寅观,让他先看了两封信。

    在等待林寅观到来的这一刻钟里,李逸澜已经把第二、三封信也看完了。后两封信的信息量比第一封信更大,而看完信后李逸澜的迷惑也更深了。

    用了一刻钟,林寅观把三封信都看完了。不用等到被提问,林寅观也知道李逸澜最大的疑惑是什么。

    林寅观先拿起第一封信,介绍道:“在崇祯时,李爷官至都督一职。后来胡虏入关后,李爷不愿从虏,观察时势,聚众到了日本经商。”

    “我听说这些年在日本,李爷召集贤者,拯豪杰之士,或许这也是蔡礼官想要招揽他的原因吧。”

    话语中,林寅观对李凤都是用敬称,可见他对李凤的尊重。

    李逸澜想了想,在记忆中并没有出现过一个叫李凤的都督。这数十年的乱世,有多少英雄来来去去,能够名留青史的又有多少呢。

    ........

    接下来的两封信,一封是给“林环官”的,一封是给“林六使”的。

    “林环官真名已不可知,只知道当年是起义之人,应西贼而反,集百姓入四川,极有机变。”

    “西贼兵败,林环官不愿意随孙可望等入云南,和部下全体留辫,假意臣清。”

    “后来几经辗转,带着部众抵日。今亦以商旅生贩,以资国课,以待进止,而外国无人不倾敬也。”

    李逸澜心中感慨,李凤和林环官,一个是崇祯都督,一个是大西义军,原本应该是生死之敌,但是在胡虏入关之后,两人都不愿意剃发易服,辗转到了日本长崎,结为朋友。

    林寅观继续说道:“林六使也是我福建豪杰,胡虏入关后,剃发为僧。后辗转赴日,寓居长崎,现为长崎崇福寺四大檀越之一,俗名林守壂。”

    “长崎崇福寺?”李逸澜想了想,似乎未曾听闻。

    ......

    通过林寅观的解释,李逸澜才知道崇福寺俗称福州寺,近五十年前,由福建福清的海商何高材、魏之琰联合当时的福州侨领建筑。

    崇福寺有规矩,住持必须延聘来自福州的高僧。

    第二任住持隐元隆琦,俗名林曾炳,福州人称隐元禅师,永历八年,由朱成功拨船护送至日,担任崇福寺住持,由此开创了日本临济黄檗宗。

    四年前,隐元禅师主持修建的日本万福寺建成,移任万福寺住持。三年前,隐元禅师将住持之位让给了弟子木庵,自己退隐到了松隐堂。

    崇福寺现任住持,即第五任住持化林禅师,也是福清人。三年前,华林禅师受隐元的徒弟即非禅师所托,接任崇福寺住持。

    而林六使此时便是在崇福寺担任檀越,和华林禅师一起监守崇福寺。

    .......

    经过林寅观这一番解释,李逸澜终于不再是一头雾水了。

    拿起蔡政写给林六使的书信,李逸澜重新仔细看了一遍。

    “台兄有王佐之才,值国家鼎革,剃发从僧,浮海自适,此皆不得已之举,非长久之计耳。”

    “弟一见有恋恋不舍之心,特以台兄大略转启。藩主专仗化林禅师,敦请台兄与顾、魏二翁来宁,共图恢复,未卜贵意何如。”

    “倘得欣然而来,非特尔我之庆,亦阕国家之福。弟当尽地主之谊,代其料理,可不烦诸公台虑。”

    再了解了背景之后,再来看这封信,李逸澜从中体会出的已经不仅仅是蔡政的拉拢之意。

    “藩主专仗化林禅师”,这句话明白无误地传达出了这么一个信息:崇福寺,甚至有可能连隐元开创的黄檗宗门,都是郑氏家族反清复明的海外秘密联络站!

    毕竟,这封信不是空口无凭的臆造,而是有着真真切切地拿在李逸澜手中的事实。

    此刻展现在李逸澜面前的,便是礼官主事蔡政乃至郑氏高层的布局,通过隐元、即非、化林这三任住持,在日本宣扬佛教的同时,也是暗中筹备着反清的力量。