第16章 小周天炼机理
小周天炼机理
在我国今之导引界，服多意通周天流传，法通周天日等小***。此一可惑也。
小***于古之仙修理中，属于“炼精气之令功修阶，并以真善之督任二脉为其作，是人道修持者备之功力也。
自中丹术者言言，本学者入虚静定之功态界之际，下丹田，实为生人之元精则也），生外药（即阳升发，即是活子时。。此语者，：“守之言，则知好元之效”，此语者，：过用之呼吸与意之也，引原阳经乱曰之也，导引，玉枕三关反促道脉（药。；复经上丹田，影桥（舌。，中丹田，循任脉而下人丹田，成一终始（炼药。，此便是丹学炼精小周天功夫。
在小周天之炼中，不如丹学那也刻求虚状态下之元阳升发，因过之一具套话统之功，动静伏于命门处（即篡稍上也）之先天神（性激素）发热（原阳。，并令在下田处之时集盛。热属阳，其性升，故不须求之意，自当逆脉而上，循任脉下，为小周天之自然循环转运。
从来之观，此一本书。任脉阴，命门所生之热病脉阴质碍，不可自后脉上升。导演脉然阳，但脉道曲狭，又复经尾，以形，玉枕三关；以，在不具足之热（谓真能）前，但升流稍上部之腹丹田中，然后振冲脉。此层之化验，：断腹丹田，既而上冲咽喉热流，时有助于口鼻，并有胸实中盛感。
以为上而散消，而腹丹田与冲脉之流必有；是以，从实修者之久炼，真元量之日亦盛，不得不从终，上下三关，与任脉通于舌下。
任脉阴，其性沉；又由唇齿间隔者通之“ジ以通之ン桥。”，故，真气运至此须较久者积与化。。后真与故化，沉腹丹田内，合抱凝聚，成丹形起；
可见，侠门小周天之修理，是以人体为，冲，督三脉之所性，经脉循环纪与结构，及阳升阴雨之易理，自然成性。此语者，：“欲知者，则可知矣。”。”小***为著派和特点风，为虚。念小周天非以量之强为基，而非人之意以为督任二脉，其空转，实利少弊。针小周天则以传之传统医技术手段，虽所谓血之与脉之通驰，起于大者激、调用；我修丹法主之炼形国清，以其受老庄玄者和合，谓心之合质求，凡学者功，故不宜人。
“主人公”者，：“我一善者。”。”
我腹丹田左开始矣。随其后，热由片，由弱，盈满小腹。并候尾底骨（尾曲孔）似，有点受迎；古有大航班须泄也，或反有如之凉之微痛，矢气，肠鸣气滋。
在这一点上。生之门燕沸之觉甚矣，有酸之意。有点微气因之觉。
“真气于命门”立之期约为十许日，然后与一热流因命门（大梁以下聚集处。。脊背有炎之痛或热麻感，时有流注玉枕也。
“真”为“驱魔”。第二次者，是一然也。打得是一个深亮之。
“真在玉枕关”留下旬日，通关时，真不在百会孔立半月之久（上丹田）近。一时之绝与毒之耳。遂向百会穴有清凉之山泉，在于上之前流，洞达心髓，清爽异常。后颈、头痛、眼火等事皆灭。坐时，眼前有无数星，尤为繁星渐见，后皆为显晦之层光云，甚壮丽。
气聚上丹田之最久，约有一个多月。此段是段之脉相合者，口齿，唇又于其成一道虚通；盖侠门称此为“阴阳关”，并有“过了阴阳关，方人阴阳界”之说。
由真气于此而不止注与实，上丹田之气聚众近；不光充于一脑内、鼻咽内、耳内、上颐之车内亦被满。此一层似有一顶。天目穴受时见，上车亦时感微痛，并归随有鼽，两目难，火，视物茫茫等也。
其间共约九十余日（视修者气力之强弱而定。，一股清凉，则恐走腹丹田。清心爽，适不同；腹丹田与腔内暖如春，向者帽没，心感清慧。功既毕，目视物如雨，清晰明彻。此吾之第一步。在后之间，我欲移时。
自古以来，道家之统内炼理论，童子之身之男女以先未破，可直入性功用。此一大者误区。
小周天虽在命功之初门，然其首要在“炼精炼气之，当先力强者基上，行小周天之自处，且在腹丹田内成体真元之精华雒阳。“若所弃之一炼中，人之先天性命潜能则无矣，不失之气化。，元神炼净，而生重造之始能与太动力，亦失人与万物相通的信息息息相关。
“积气冲关”以其真能也，功成之后，为一善之。俄而复破之体，人之气也
在我国今形界，谓大周天之所同也。有一门户，可谓一大周功。此一大周功。凡丹术之法不同，众皆以小周成之定功，称为大周天功。
丹手术过小周天之采外药，在下丹田内为内药（谓大药。，此一的志“炼精气之第一楼时已成，入了“炼气化神”者二也，亦即大周天之修程。事之修炼法，：不复运真气沿子之二脉也，但将二目神光寂寂寂寂寂寂寂寂寂寂寞绵照于中田、下田间，不定于一处，任其自然。不必执，使不知，全体大定。本定，以养元神之长、壮。
其，侠门谓大周天之化机何如相识者乎？
侠门引：在“积气冲关”就小周天之贯通后，由参修者之年，形状与天异，在用上亦存颇异。平生常，小周先后，庶常性疾病皆得治，陈旧疾亦得不善者善和解，而谓后之藏性疾、隐深之病，尚可得效之除，特是已近之炼者也，所老化也未得得汝之名。然者，，用高性之修炼，而于静中之主。“内养功。，即是侠门独异之大周功，亦称“内养功。。
“内养功”之修持法甚简，欲炼者面南面北盘膝坐（散盘，单盘，双盘之），两手结定印，去万缘，将军光和意均照于腹丹田，使我至小周天。（如图。）
自传来之言言，以为二脉真之主公。导演脉为背经路之要干线，其在头后下之大椎孔与手足者，皆太阳交后，在风府穴，恶作穴又与阳维脉交；带脉以其出明腰脊，亦与督脉交欢。任脉为经络之要法腹面干线，又于中极穴、关元孔与足之三阴当，又于天突、廉泉穴孔与阴保会，冥交孔与冲脉会；又以足三阴经，竟与凡之阴交。“奇经八脉”除督二脉有所作所为，而六奇脉均无选孔，其循环脉路皆是一贯性。然者，，本我于成“积气关。，即假修真气环之力，以静定功状下升发之阳，缘地输督任二脉。于诸经、孙脉中去。此是一种善之效。
余盖用一年。在大周先前，头上之呼吸与口鼻之呼吸相连成线，既而左半之热乎，麻姬百合，如被于蛛网相似者矣，腹丹田火（如图！）。于三日后，右半身亦如左半之，身入其麻利棉。如被蜘蛛网般，如春温之大纮，界。此善之感。如此间久，则功代眠，入无界上。
大周天之功、不可除、补后天之破之体，亦泄宿，杀内细胞增养分之衰。，增免疫能。他是一名老人白发转黑，面唇红而，举手安地，性情温柔，思敏。此界之正不行生之再造，然在生中，福寿也者，可是无可置之以待之。第一是仙爱好者，以己之力，普之能力。
(本章完)
在我国今之导引界，服多意通周天流传，法通周天日等小***。此一可惑也。
小***于古之仙修理中，属于“炼精气之令功修阶，并以真善之督任二脉为其作，是人道修持者备之功力也。
自中丹术者言言，本学者入虚静定之功态界之际，下丹田，实为生人之元精则也），生外药（即阳升发，即是活子时。。此语者，：“守之言，则知好元之效”，此语者，：过用之呼吸与意之也，引原阳经乱曰之也，导引，玉枕三关反促道脉（药。；复经上丹田，影桥（舌。，中丹田，循任脉而下人丹田，成一终始（炼药。，此便是丹学炼精小周天功夫。
在小周天之炼中，不如丹学那也刻求虚状态下之元阳升发，因过之一具套话统之功，动静伏于命门处（即篡稍上也）之先天神（性激素）发热（原阳。，并令在下田处之时集盛。热属阳，其性升，故不须求之意，自当逆脉而上，循任脉下，为小周天之自然循环转运。
从来之观，此一本书。任脉阴，命门所生之热病脉阴质碍，不可自后脉上升。导演脉然阳，但脉道曲狭，又复经尾，以形，玉枕三关；以，在不具足之热（谓真能）前，但升流稍上部之腹丹田中，然后振冲脉。此层之化验，：断腹丹田，既而上冲咽喉热流，时有助于口鼻，并有胸实中盛感。
以为上而散消，而腹丹田与冲脉之流必有；是以，从实修者之久炼，真元量之日亦盛，不得不从终，上下三关，与任脉通于舌下。
任脉阴，其性沉；又由唇齿间隔者通之“ジ以通之ン桥。”，故，真气运至此须较久者积与化。。后真与故化，沉腹丹田内，合抱凝聚，成丹形起；
可见，侠门小周天之修理，是以人体为，冲，督三脉之所性，经脉循环纪与结构，及阳升阴雨之易理，自然成性。此语者，：“欲知者，则可知矣。”。”小***为著派和特点风，为虚。念小周天非以量之强为基，而非人之意以为督任二脉，其空转，实利少弊。针小周天则以传之传统医技术手段，虽所谓血之与脉之通驰，起于大者激、调用；我修丹法主之炼形国清，以其受老庄玄者和合，谓心之合质求，凡学者功，故不宜人。
“主人公”者，：“我一善者。”。”
我腹丹田左开始矣。随其后，热由片，由弱，盈满小腹。并候尾底骨（尾曲孔）似，有点受迎；古有大航班须泄也，或反有如之凉之微痛，矢气，肠鸣气滋。
在这一点上。生之门燕沸之觉甚矣，有酸之意。有点微气因之觉。
“真气于命门”立之期约为十许日，然后与一热流因命门（大梁以下聚集处。。脊背有炎之痛或热麻感，时有流注玉枕也。
“真”为“驱魔”。第二次者，是一然也。打得是一个深亮之。
“真在玉枕关”留下旬日，通关时，真不在百会孔立半月之久（上丹田）近。一时之绝与毒之耳。遂向百会穴有清凉之山泉，在于上之前流，洞达心髓，清爽异常。后颈、头痛、眼火等事皆灭。坐时，眼前有无数星，尤为繁星渐见，后皆为显晦之层光云，甚壮丽。
气聚上丹田之最久，约有一个多月。此段是段之脉相合者，口齿，唇又于其成一道虚通；盖侠门称此为“阴阳关”，并有“过了阴阳关，方人阴阳界”之说。
由真气于此而不止注与实，上丹田之气聚众近；不光充于一脑内、鼻咽内、耳内、上颐之车内亦被满。此一层似有一顶。天目穴受时见，上车亦时感微痛，并归随有鼽，两目难，火，视物茫茫等也。
其间共约九十余日（视修者气力之强弱而定。，一股清凉，则恐走腹丹田。清心爽，适不同；腹丹田与腔内暖如春，向者帽没，心感清慧。功既毕，目视物如雨，清晰明彻。此吾之第一步。在后之间，我欲移时。
自古以来，道家之统内炼理论，童子之身之男女以先未破，可直入性功用。此一大者误区。
小周天虽在命功之初门，然其首要在“炼精炼气之，当先力强者基上，行小周天之自处，且在腹丹田内成体真元之精华雒阳。“若所弃之一炼中，人之先天性命潜能则无矣，不失之气化。，元神炼净，而生重造之始能与太动力，亦失人与万物相通的信息息息相关。
“积气冲关”以其真能也，功成之后，为一善之。俄而复破之体，人之气也
在我国今形界，谓大周天之所同也。有一门户，可谓一大周功。此一大周功。凡丹术之法不同，众皆以小周成之定功，称为大周天功。
丹手术过小周天之采外药，在下丹田内为内药（谓大药。，此一的志“炼精气之第一楼时已成，入了“炼气化神”者二也，亦即大周天之修程。事之修炼法，：不复运真气沿子之二脉也，但将二目神光寂寂寂寂寂寂寂寂寂寂寞绵照于中田、下田间，不定于一处，任其自然。不必执，使不知，全体大定。本定，以养元神之长、壮。
其，侠门谓大周天之化机何如相识者乎？
侠门引：在“积气冲关”就小周天之贯通后，由参修者之年，形状与天异，在用上亦存颇异。平生常，小周先后，庶常性疾病皆得治，陈旧疾亦得不善者善和解，而谓后之藏性疾、隐深之病，尚可得效之除，特是已近之炼者也，所老化也未得得汝之名。然者，，用高性之修炼，而于静中之主。“内养功。，即是侠门独异之大周功，亦称“内养功。。
“内养功”之修持法甚简，欲炼者面南面北盘膝坐（散盘，单盘，双盘之），两手结定印，去万缘，将军光和意均照于腹丹田，使我至小周天。（如图。）
自传来之言言，以为二脉真之主公。导演脉为背经路之要干线，其在头后下之大椎孔与手足者，皆太阳交后，在风府穴，恶作穴又与阳维脉交；带脉以其出明腰脊，亦与督脉交欢。任脉为经络之要法腹面干线，又于中极穴、关元孔与足之三阴当，又于天突、廉泉穴孔与阴保会，冥交孔与冲脉会；又以足三阴经，竟与凡之阴交。“奇经八脉”除督二脉有所作所为，而六奇脉均无选孔，其循环脉路皆是一贯性。然者，，本我于成“积气关。，即假修真气环之力，以静定功状下升发之阳，缘地输督任二脉。于诸经、孙脉中去。此是一种善之效。
余盖用一年。在大周先前，头上之呼吸与口鼻之呼吸相连成线，既而左半之热乎，麻姬百合，如被于蛛网相似者矣，腹丹田火（如图！）。于三日后，右半身亦如左半之，身入其麻利棉。如被蜘蛛网般，如春温之大纮，界。此善之感。如此间久，则功代眠，入无界上。
大周天之功、不可除、补后天之破之体，亦泄宿，杀内细胞增养分之衰。，增免疫能。他是一名老人白发转黑，面唇红而，举手安地，性情温柔，思敏。此界之正不行生之再造，然在生中，福寿也者，可是无可置之以待之。第一是仙爱好者，以己之力，普之能力。
(本章完)