第7章 武功
「乾坤大挪移」的心法，实则是运劲用力的一项极巧妙的法门，根本的道理，在于发挥每个人本身所蓄有的潜力，每个人体内潜藏的力量本来是非常庞大的，只是平时使不出来，但每逢紧急关头，往往平常一个手无缚鸡之力的弱者能负千斤。
第一层
「乾坤大挪移」的第一层心法，都是运气导行、移宫使劲的法门，悟性高者7年可成，差一点的14年才能练成。
张无忌因身上有《九阳真经》相助，只在片刻之间就练成了。
其实不然，「乾坤大挪移」主要靠悟性与运气，张无忌当时与小昭身处明教秘洞，机遇与天赋使其练就神功。
乾坤大挪移
乾坤大挪移
第二层至第六层
「乾坤大挪移」第二层心法练习时只觉十根手指之中有丝丝冷气射出。
第二层心法注明，悟性高者7年可成，次者14年可成，如练至21年还无进展者，则不可再练第三层，以防走火入魔。
张无忌练「乾坤大挪移」心法时，边读边练，半边脸涨得血红，半边脸却发青，但双眼精光炯炯，第三、四层很快就练成了。
练第五层时，脸上忽青忽红，脸上青时身子微颤，如堕寒冰，脸上红时额头汗如雨下，虽然不明其义，但片刻之间又将第五层练成了。
张无忌练成第五层之后，只觉全身精神力气无不指挥如意，欲发即发，欲收即收，一切全凭心意所至，周身百骸，十分舒服，接着第六层用了一个多时辰也练好了。
乾坤大挪移
乾坤大挪移
第七层
正宗羊皮上的乾坤大挪移心法
「乾坤大挪移」的第七层心法，又比第六层深了数倍，一时之间难以理解，自此而下，阻碍重重，直到篇末，共有19句未能练成。
张无忌宅心仁厚，虽有19句未练成，却不以为意，并没有强练，反而因此躲过一劫。
原来当年创制「乾坤大挪移」的那位高人，内力虽强，却也未到九阳真经的那一步，只练到了第六层。
他所写的第七层心法，自己也未练成，只不过是凭着聪明，纵其想象，力求变化而已。
张无忌所练不通的那19句，正是那位高人凭空想象出来的，似是而非，已然误入歧途。
要是张无忌存着求全之心，非要练到尽善尽美为止，那么最后关头便会走火入魔，不是疯癫痴呆，便是全身瘫痪，甚至自绝经脉而亡。
除了张无忌，明教历代教主中，第八代教主武功最高，据说能将「乾坤大挪移」练到了第五层，但在练成的当天，便走火入魔而死。
乾坤大挪移
乾坤大挪移
克敌编辑
乾坤大挪移的九大概念
乾坤大挪移
乾坤大挪移
★运用潜力的内功法门：
原来这「乾坤大挪移」心法，实则是运劲用力的一项极巧妙法门，根本的道理，在于发挥每人本身所蓄有的潜力。
每人体内潜力原极庞大，只是平时使不出来，每逢火灾等等紧急关头，一个手无缚鸡之力的弱者往往能负千斤。
张无忌练就九阳神功后，本身所积蓄的力道已是当世无人能及，只是他未得高人指点，使不出来，这时一学到乾坤大挪移心法，体内潜力便如山洪突发，沛然莫之能御。
★武功道理的宝典：
其实殷天正和宋远桥虽然离身相斗，招数上却丝毫不让。张无忌学会乾坤大挪移心法后，武学上的修为已比他们均要胜了一筹。但说殷、宋二人的招数中颇有破绽，却又不然。张无忌不知自己这么想，只因身负九阳神功之故，他所设想的招数虽能克敌制胜，却决不是比殷、宋二人更妙更精，常人更万万无法做到。
正如飞禽见地下狮虎搏斗，不免会想：「何不高飞下扑，可制必胜？」殊不知狮虎在百兽之中虽然最为凶猛厉害，要高飞下扑，却是力所不能。张无忌见识未够广博，一时想不到其中的缘故。
张无忌听他一再提起「七伤拳」三字，想起在冰火岛的那天晚上，义父叫醒自己，讲述以七伤拳打死神僧空见之事，后来他叫自己背诵七伤拳的拳诀，还因一时不能记熟，挨了他好几个耳光。这时那拳诀在心中流动，当即明白了其中的道理。要知天下诸般内功，皆不逾九阳神功之藩篱，而乾坤大挪移运劲使力的法门，又是集一切武功之大成，一法通，万法通，任何武功在他面前都已无秘奥可言。
★「不论那一家那一派的武功都能取而为用」
张无忌自幼跟著父亲及太师父、诸师伯叔，于武当派武功虽只学过一套入门功夫的三十二势「武当长拳」，但所见所闻毕竟不少，这时练成乾坤大挪移神功，不论那一家那一派的武功都能取而为用。
他对武当派的功夫耳濡目染，亲炙最多，突然间不假思索的使用出来之时，自然而然的便使上了这当世轻功中最著名的「梯云纵」。俞莲舟、张松溪等要似他这般纵起，再在空中轻轻回旋数下，原亦不难，姿式之圆熟飘逸，尤有过之，但要一手抓一个胖大和尚，一手提一根沉重禅杖，仍要这般身轻如燕，却万万无法办到。
★令对方造出破绽
张无忌这时却已看全了龙爪手三十六式抓法，其本身虽无破绽可寻，但乾坤大挪移法却能在对方如何拳招中造成破绽，只是心下踌躇：「此刻我便要取他性命，亦已不难，但少林派威名赫赫，这位空性大师又是少林寺的三大耄宿之一，我若在天下英雄之前将他打败，少林派颜面何存？张无忌一觉对方破绽大露，这乾坤大挪移心法最擅于寻瑕抵隙，对方百计防护，尚且不稳
★储力聚气
张无忌运起乾坤大挪移心法中第七层功夫，将他掌力渐渐积蓄，突然间大喝一声，反震出去，便如一座大湖在山洪暴发时储满了洪水，猛地里湖堤崩决，洪水急冲而出，将苦头陀送来的掌力尽数倒回。这是将对方十余掌的力道归并成为一掌拍出，世上原无如此大力。苦头陀倘若受实了，势须立时腕骨、臂骨、肩骨、肋骨一齐折断，连血也喷不出来，当场成为一团血肉模糊，死得惨不可言。
★粘住掌力
张无忌见三僧掌力将四面八方都笼盖住了，手掌未到，掌风已是森然逼人，只得将谢逊放在地下，出掌抵住，叫道：「芷若，快将义父抱了出去。」他双掌摇晃成圈，运掌力与三僧对抗，使三僧无一能抽身阻拦周芷若。这是乾坤大挪移心法中最高深的功夫之一，掌力游走不定，虚虚实实，将三僧的掌力同时粘住了。
乾坤大挪移是明教历代相传的一门最厉害的武功，其根本道理也并不如何奥妙，只不过先要激发自身潜力，然后牵引挪移，但其中变化神奇，却是匪夷所思。
乾坤大挪移的主旨，乃在颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气，脸上现出青色红色，便是体内血液沉降、真气变换之象。据说练至第六层时，全身都能忽红忽青，但到第七层时，阴阳二气就能转换于不知不觉之间，外形上便半点也看不出来了。
这「凌波微步」乃是一门极上乘的武学轻功身法，所以列于卷轴之末，原是要待人练成「北冥神功」，吸人内力，自身内力已之后再练。
帛卷尽处题着「凌波微步」四字，其后绘的是无数足印，注明「归妹」、「无妄」等等字样，尽是易经中的方位。段誉前几日还正全心全意的钻研易经，一见到这些名称，登时精神大振，便似遇到故交良友一般。只见足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯串，线上绘有箭头，料是一套繁复的步法。最后写着一行字道：「猝遇强敌，以此保身，更积内力，再取敌命。」
这「凌波微步」是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然地也转了一个周天。因此他每走一遍，内力便有一分进益。
午饭过后，段誉又练「凌波微步」，走第二步时将气呼出，六十四卦走完，四肢全无麻痹之感，料想呼吸顺畅，便无害处。第二次再走时这「凌波微步」是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然地也转了一个周天。因此他每走一遍，内力便有一分进益。他却不知这是在修练内功，只盼步子走得越来越熟，越走越快。
修炼方法编辑
外炼法
即两足绑上沙袋（或锡瓦），从早晨起床至睡觉前，一刻不离，日常行走、早晚奔跑纵跳，沙袋（或锡瓦）从不离腿。注意每隔一月松绑取下沙袋（或锡瓦）三日，以适应及平衡身体。一年后，爬山跑跳，可与猿猴迢逐。第三年穿上特制的舟形木板鞋在水上跑，最后取下重物，赤足履水如平地，即炼成了水上飞之轻功矣！
内练法
按照前述之内功心法勤奋修炼配合外炼（即大小周天之练法），内炼也逐步提高，至第三年以后即进入到上乘轻功境界，一般十年左右可炼神返虚，出现神足通，即俱有了察知当时当地灵气的能力及能发出强大的外气。
运用方法编辑
（一）观想下丹田之内丹急速沿小周天**运转二十四圈。
（二）观想内丹沿大周天**运转三十六圈。
（三）将内丹沿中脉提运至头顶百会，并收腹闭息。
（四）两手由侧面上提至略高于肩，手心向上。
（五）随着呼气两掌缓缓下按，由四心，（即两掌心两足心）发出强大外气压向地面。
（六）由地面性质相同之灵气产生的斥力作用，身体腾空而起。
（七）飞行的方向或前或后，或左或右以及飞行的快慢皆可由心意而定。
（八）在飞行的过程中，意念一定要随时守住头顶百会穴之丹珠，这是根本，功高者丹珠可出头顶一尺左右，大放光彩。
（九）功力至炉火纯青时，无须任何准备功，可随时随地随心所欲地腾空驭气飞行。[2]
拈花指（少林武术）编辑
拈花指源于佛家「佛祖拈花，迦叶一笑」的典故，是少林七十二绝技之一。
拈花指为软功外壮，属阴柔之劲，专练指头拈劲之一种功夫。
练时内外同修阴柔兼阳刚之劲。
功成之后，三指拈物，无论如何坚实之石，都能应指而碎。伤人于无形之中，是不可多得的防身绝技。
也是金庸小说《天龙八部》的少林高僧玄渡大师和温瑞安武侠小说《神州奇侠》少林派掌门天正大师的得意功夫。
中文名拈花指出处少林七十二绝技之一类别武功派别少林
目录
1 少林绝技
2 练习技巧
少林绝技编辑
「拈花指」只是一技，但却是很特别的一技。
学「拈花指」的人特别少，不是特别傻，就是特别笨——因为学「拈花指」有成的人，一万个人，最多只有两、三个，而且学「拈花指」的人，不得学其他七十一技，否则容易走火入魔而殁。
拈花指
拈花指
可是当时在少林绝顶聪明，很得长辈赏识年少时的天正，却选择了「拈花指」。
那时形神大师还在世。形神问：「你为何选择拈花指？」天正答：「因为它要我学。」形神後来赞这少年和尚资质能智通天地。
一个人若专心学一样东西，或做一样东西，首先要把自己置之於死地，断了後路，才能专心一志去学，方可望有所成。
否则，你又想写诗，又想演戏，既要学武，又要跳舞，搞不好对音乐也有兴趣，绘画也涂几笔，就永远难望有所成了。
天正专心一志，精研「拈花指」，果然得了空前未有的成就。
少林绝学，本来任何一技，都足以训练出一代高手。急功的人贪多，反而无成。天正大师的「拈花指」，虽只一技，但己款通天地，存乎一心，形外成内，俱无阻碍，就连学会「少林七十二技」中五、六项的藏经楼高僧木叶大师等高人，都远非其敌手。（见温瑞安《神州奇侠》）
据《天龙八部》中大理保定帝见鸠摩智使出拈花指时所述：若单以一阳指虚点，破衣穿孔不是难事，但出指如此轻柔但内力如此强劲，却非我所能。
练习技巧编辑
练功初期，先进行空手练习。意守下丹田，待下丹田温暖气足后，以意将全身劲力集中于手之拇、食、中三指的第一节上，拼紧拇食二指，使拇食中三指第一节指面贴实，用拇指在食、中两指的第一节用力缓慢地旋转若千周，再右向旋转若千周，力竭而止。收功时以意领气回丹田并敞松身体即可。需要注意的是，练时而将意气力集中于三指的第一节上，并且要练至全身力尽方止。如不注意这两点。则收效不大。空手练习3个月后，开始进行实物练习。从成效的练起。先进用绿豆来拈。拈一粒绿豆于三指中用力旋转，待到绿豆应指而碎时再同时拈三粒绿豆，待同时拈三粒绿豆亦应指而碎时改拈黄豆。先拈一粒黄豆，再拈三粒。待荧豆应指成粉时改拈石粒，继而改拈铁砂、铁珠、钢珠、钢球，如此由较软至极硬，从小到较大，待到钢球亦能应手即成粉时则拈花指功十成六、七、阳刚之劲己足。此时改练阳柔之劲。阳柔之劲练法与阳刚之劲练法相似，以布料、绸缎等柔韧之物依前法旋指练习，待至极柔韧之物亦能旋指而洞穿后。拈花指劝大功告成。练习要点是拈物时须循序渐进，由软至硬。本功功法简单、效果显著。练功数月，指力剧增。只要持之以值，定能成功。
天山折梅手的口诀非常拗口，每一路的口诀都是七个字一句，共有十二句，八十四个字。这八十四字甚是拗口，接连七个平声字后，跟着是七个仄声字，音韵全然不调，倒如急口令相似。背诵之时又要在奔跑之一个，更是困难。原来这首歌诀的字句与声韵呼吸之理全然相反，平心静气的念诵已是不易出口，奔跑之际，更加难以出声，念诵这套歌诀，其实是调匀真气的法门。[1]
天山折梅编辑
天山折梅手是逍遥派最高明的武功之一。论掌力威猛可能不如天山六阳掌和白虹掌力，但天山折梅手包罗万有。虽然只有三路掌法和三路擒拿法，却涵盖了剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招，变化繁复、深奥、精妙。这里应该是指空手入白刃的功夫，不论对方用什么兵刃，折梅手都能产生妙招，夺敌兵刃，最终战胜对方。
童姥曾说道：我这天山折梅手是永远学不全的，将来你内功越高，见识越多，天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手中。[1]虚竹一来对折梅手还领悟不够，二来也未料到后来所发生的一切是是非非，还曾一度拒绝童姥。事实上重掌灵鹫宫后，天山折梅手两次牛刀小试，高明之处可见一斑。
1，卓不凡长剑剑尖指着段誉心口，相距一寸，抖动不定，只需轻轻一送，立即插入他的心脏。虚竹大惊，叫道：不可，万万不可。生怕卓不凡杀死段誉，左手伸出，小指在他右腕太渊穴上轻轻一拂，卓不凡手上一麻，握着剑柄的五指便即松了。这一下夺剑，乃是天山折梅手的高招，看似平平无奇，其实他小指的一拂之中，含有最上乘的小无相功，卓不凡的功力便再深三四十年，手中长剑一样给夺了下来。这固然是虚竹体内有三大高手的内力，但天山折梅手的精妙之处显而易见。它可能不如兰花拂穴手好看，但它具有很强的隐蔽性。而卓不凡则认为虚竹是误打误撞，刚好碰到手上太渊穴。
2，崔绿华一声呼喝，飞刀脱手，疾向虚竹打去......两柄飞刀脱手，跟着又是十柄飞刀连珠般掷去，其中三刀射向卓不凡，志在将他挡得一挡。其余七刀都是向虚竹射去，面门、咽喉、胸膛、小腹，尽在飞刀的笼罩之下。虚竹双手连抓，使出天山折梅手来，随抓随抛。但听得叮叮当当之声不绝，霎时之间，将十三件兵刃投在脚边。十二柄是崔绿华的飞刀，第十三件却是卓不凡的长剑。论手法只有碧血剑中袁承志接温老四的飞刀，以及书剑恩仇录中赵半山在宝塔上接清兵的箭可以媲美。
天山折梅手另一高明之处，还在于它在逆境情况下可以脱困。
1，虚竹两指被扭，不能再使黑虎掏心，手指巨痛之际，自然而然的使出天山折梅手来，右腕转了个小圈，翻将过来，拿住鸠摩智的左腕。鸠摩智一抓得手，正欣喜间，万料不到对方会生出一股怪异力道，反拿己腕。他所知武学甚为渊博，但这天山折梅手却全然不知来历，心中一凛，只觉左腕已如套在一只铁箍之中，再也无法挣脱。
2，鸠摩智情急之下，杀心陡盛，从布袜中取出一柄匕首，陡向虚竹肩头刺去。虚竹所学全是空手拆招，突然间白光闪处，匕首刺到，不知如何招架才是，抢着便去抓鸠摩智的右腕。这一抓是天山折梅手的擒拿功夫，既快且准，三根手指一搭上他手腕，大拇指和小指便即收拢......当然最后还是被匕首刺伤，那就是经验问题了。
(本章完)
第一层
「乾坤大挪移」的第一层心法，都是运气导行、移宫使劲的法门，悟性高者7年可成，差一点的14年才能练成。
张无忌因身上有《九阳真经》相助，只在片刻之间就练成了。
其实不然，「乾坤大挪移」主要靠悟性与运气，张无忌当时与小昭身处明教秘洞，机遇与天赋使其练就神功。
乾坤大挪移
乾坤大挪移
第二层至第六层
「乾坤大挪移」第二层心法练习时只觉十根手指之中有丝丝冷气射出。
第二层心法注明，悟性高者7年可成，次者14年可成，如练至21年还无进展者，则不可再练第三层，以防走火入魔。
张无忌练「乾坤大挪移」心法时，边读边练，半边脸涨得血红，半边脸却发青，但双眼精光炯炯，第三、四层很快就练成了。
练第五层时，脸上忽青忽红，脸上青时身子微颤，如堕寒冰，脸上红时额头汗如雨下，虽然不明其义，但片刻之间又将第五层练成了。
张无忌练成第五层之后，只觉全身精神力气无不指挥如意，欲发即发，欲收即收，一切全凭心意所至，周身百骸，十分舒服，接着第六层用了一个多时辰也练好了。
乾坤大挪移
乾坤大挪移
第七层
正宗羊皮上的乾坤大挪移心法
「乾坤大挪移」的第七层心法，又比第六层深了数倍，一时之间难以理解，自此而下，阻碍重重，直到篇末，共有19句未能练成。
张无忌宅心仁厚，虽有19句未练成，却不以为意，并没有强练，反而因此躲过一劫。
原来当年创制「乾坤大挪移」的那位高人，内力虽强，却也未到九阳真经的那一步，只练到了第六层。
他所写的第七层心法，自己也未练成，只不过是凭着聪明，纵其想象，力求变化而已。
张无忌所练不通的那19句，正是那位高人凭空想象出来的，似是而非，已然误入歧途。
要是张无忌存着求全之心，非要练到尽善尽美为止，那么最后关头便会走火入魔，不是疯癫痴呆，便是全身瘫痪，甚至自绝经脉而亡。
除了张无忌，明教历代教主中，第八代教主武功最高，据说能将「乾坤大挪移」练到了第五层，但在练成的当天，便走火入魔而死。
乾坤大挪移
乾坤大挪移
克敌编辑
乾坤大挪移的九大概念
乾坤大挪移
乾坤大挪移
★运用潜力的内功法门：
原来这「乾坤大挪移」心法，实则是运劲用力的一项极巧妙法门，根本的道理，在于发挥每人本身所蓄有的潜力。
每人体内潜力原极庞大，只是平时使不出来，每逢火灾等等紧急关头，一个手无缚鸡之力的弱者往往能负千斤。
张无忌练就九阳神功后，本身所积蓄的力道已是当世无人能及，只是他未得高人指点，使不出来，这时一学到乾坤大挪移心法，体内潜力便如山洪突发，沛然莫之能御。
★武功道理的宝典：
其实殷天正和宋远桥虽然离身相斗，招数上却丝毫不让。张无忌学会乾坤大挪移心法后，武学上的修为已比他们均要胜了一筹。但说殷、宋二人的招数中颇有破绽，却又不然。张无忌不知自己这么想，只因身负九阳神功之故，他所设想的招数虽能克敌制胜，却决不是比殷、宋二人更妙更精，常人更万万无法做到。
正如飞禽见地下狮虎搏斗，不免会想：「何不高飞下扑，可制必胜？」殊不知狮虎在百兽之中虽然最为凶猛厉害，要高飞下扑，却是力所不能。张无忌见识未够广博，一时想不到其中的缘故。
张无忌听他一再提起「七伤拳」三字，想起在冰火岛的那天晚上，义父叫醒自己，讲述以七伤拳打死神僧空见之事，后来他叫自己背诵七伤拳的拳诀，还因一时不能记熟，挨了他好几个耳光。这时那拳诀在心中流动，当即明白了其中的道理。要知天下诸般内功，皆不逾九阳神功之藩篱，而乾坤大挪移运劲使力的法门，又是集一切武功之大成，一法通，万法通，任何武功在他面前都已无秘奥可言。
★「不论那一家那一派的武功都能取而为用」
张无忌自幼跟著父亲及太师父、诸师伯叔，于武当派武功虽只学过一套入门功夫的三十二势「武当长拳」，但所见所闻毕竟不少，这时练成乾坤大挪移神功，不论那一家那一派的武功都能取而为用。
他对武当派的功夫耳濡目染，亲炙最多，突然间不假思索的使用出来之时，自然而然的便使上了这当世轻功中最著名的「梯云纵」。俞莲舟、张松溪等要似他这般纵起，再在空中轻轻回旋数下，原亦不难，姿式之圆熟飘逸，尤有过之，但要一手抓一个胖大和尚，一手提一根沉重禅杖，仍要这般身轻如燕，却万万无法办到。
★令对方造出破绽
张无忌这时却已看全了龙爪手三十六式抓法，其本身虽无破绽可寻，但乾坤大挪移法却能在对方如何拳招中造成破绽，只是心下踌躇：「此刻我便要取他性命，亦已不难，但少林派威名赫赫，这位空性大师又是少林寺的三大耄宿之一，我若在天下英雄之前将他打败，少林派颜面何存？张无忌一觉对方破绽大露，这乾坤大挪移心法最擅于寻瑕抵隙，对方百计防护，尚且不稳
★储力聚气
张无忌运起乾坤大挪移心法中第七层功夫，将他掌力渐渐积蓄，突然间大喝一声，反震出去，便如一座大湖在山洪暴发时储满了洪水，猛地里湖堤崩决，洪水急冲而出，将苦头陀送来的掌力尽数倒回。这是将对方十余掌的力道归并成为一掌拍出，世上原无如此大力。苦头陀倘若受实了，势须立时腕骨、臂骨、肩骨、肋骨一齐折断，连血也喷不出来，当场成为一团血肉模糊，死得惨不可言。
★粘住掌力
张无忌见三僧掌力将四面八方都笼盖住了，手掌未到，掌风已是森然逼人，只得将谢逊放在地下，出掌抵住，叫道：「芷若，快将义父抱了出去。」他双掌摇晃成圈，运掌力与三僧对抗，使三僧无一能抽身阻拦周芷若。这是乾坤大挪移心法中最高深的功夫之一，掌力游走不定，虚虚实实，将三僧的掌力同时粘住了。
乾坤大挪移是明教历代相传的一门最厉害的武功，其根本道理也并不如何奥妙，只不过先要激发自身潜力，然后牵引挪移，但其中变化神奇，却是匪夷所思。
乾坤大挪移的主旨，乃在颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气，脸上现出青色红色，便是体内血液沉降、真气变换之象。据说练至第六层时，全身都能忽红忽青，但到第七层时，阴阳二气就能转换于不知不觉之间，外形上便半点也看不出来了。
这「凌波微步」乃是一门极上乘的武学轻功身法，所以列于卷轴之末，原是要待人练成「北冥神功」，吸人内力，自身内力已之后再练。
帛卷尽处题着「凌波微步」四字，其后绘的是无数足印，注明「归妹」、「无妄」等等字样，尽是易经中的方位。段誉前几日还正全心全意的钻研易经，一见到这些名称，登时精神大振，便似遇到故交良友一般。只见足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯串，线上绘有箭头，料是一套繁复的步法。最后写着一行字道：「猝遇强敌，以此保身，更积内力，再取敌命。」
这「凌波微步」是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然地也转了一个周天。因此他每走一遍，内力便有一分进益。
午饭过后，段誉又练「凌波微步」，走第二步时将气呼出，六十四卦走完，四肢全无麻痹之感，料想呼吸顺畅，便无害处。第二次再走时这「凌波微步」是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然地也转了一个周天。因此他每走一遍，内力便有一分进益。他却不知这是在修练内功，只盼步子走得越来越熟，越走越快。
修炼方法编辑
外炼法
即两足绑上沙袋（或锡瓦），从早晨起床至睡觉前，一刻不离，日常行走、早晚奔跑纵跳，沙袋（或锡瓦）从不离腿。注意每隔一月松绑取下沙袋（或锡瓦）三日，以适应及平衡身体。一年后，爬山跑跳，可与猿猴迢逐。第三年穿上特制的舟形木板鞋在水上跑，最后取下重物，赤足履水如平地，即炼成了水上飞之轻功矣！
内练法
按照前述之内功心法勤奋修炼配合外炼（即大小周天之练法），内炼也逐步提高，至第三年以后即进入到上乘轻功境界，一般十年左右可炼神返虚，出现神足通，即俱有了察知当时当地灵气的能力及能发出强大的外气。
运用方法编辑
（一）观想下丹田之内丹急速沿小周天**运转二十四圈。
（二）观想内丹沿大周天**运转三十六圈。
（三）将内丹沿中脉提运至头顶百会，并收腹闭息。
（四）两手由侧面上提至略高于肩，手心向上。
（五）随着呼气两掌缓缓下按，由四心，（即两掌心两足心）发出强大外气压向地面。
（六）由地面性质相同之灵气产生的斥力作用，身体腾空而起。
（七）飞行的方向或前或后，或左或右以及飞行的快慢皆可由心意而定。
（八）在飞行的过程中，意念一定要随时守住头顶百会穴之丹珠，这是根本，功高者丹珠可出头顶一尺左右，大放光彩。
（九）功力至炉火纯青时，无须任何准备功，可随时随地随心所欲地腾空驭气飞行。[2]
拈花指（少林武术）编辑
拈花指源于佛家「佛祖拈花，迦叶一笑」的典故，是少林七十二绝技之一。
拈花指为软功外壮，属阴柔之劲，专练指头拈劲之一种功夫。
练时内外同修阴柔兼阳刚之劲。
功成之后，三指拈物，无论如何坚实之石，都能应指而碎。伤人于无形之中，是不可多得的防身绝技。
也是金庸小说《天龙八部》的少林高僧玄渡大师和温瑞安武侠小说《神州奇侠》少林派掌门天正大师的得意功夫。
中文名拈花指出处少林七十二绝技之一类别武功派别少林
目录
1 少林绝技
2 练习技巧
少林绝技编辑
「拈花指」只是一技，但却是很特别的一技。
学「拈花指」的人特别少，不是特别傻，就是特别笨——因为学「拈花指」有成的人，一万个人，最多只有两、三个，而且学「拈花指」的人，不得学其他七十一技，否则容易走火入魔而殁。
拈花指
拈花指
可是当时在少林绝顶聪明，很得长辈赏识年少时的天正，却选择了「拈花指」。
那时形神大师还在世。形神问：「你为何选择拈花指？」天正答：「因为它要我学。」形神後来赞这少年和尚资质能智通天地。
一个人若专心学一样东西，或做一样东西，首先要把自己置之於死地，断了後路，才能专心一志去学，方可望有所成。
否则，你又想写诗，又想演戏，既要学武，又要跳舞，搞不好对音乐也有兴趣，绘画也涂几笔，就永远难望有所成了。
天正专心一志，精研「拈花指」，果然得了空前未有的成就。
少林绝学，本来任何一技，都足以训练出一代高手。急功的人贪多，反而无成。天正大师的「拈花指」，虽只一技，但己款通天地，存乎一心，形外成内，俱无阻碍，就连学会「少林七十二技」中五、六项的藏经楼高僧木叶大师等高人，都远非其敌手。（见温瑞安《神州奇侠》）
据《天龙八部》中大理保定帝见鸠摩智使出拈花指时所述：若单以一阳指虚点，破衣穿孔不是难事，但出指如此轻柔但内力如此强劲，却非我所能。
练习技巧编辑
练功初期，先进行空手练习。意守下丹田，待下丹田温暖气足后，以意将全身劲力集中于手之拇、食、中三指的第一节上，拼紧拇食二指，使拇食中三指第一节指面贴实，用拇指在食、中两指的第一节用力缓慢地旋转若千周，再右向旋转若千周，力竭而止。收功时以意领气回丹田并敞松身体即可。需要注意的是，练时而将意气力集中于三指的第一节上，并且要练至全身力尽方止。如不注意这两点。则收效不大。空手练习3个月后，开始进行实物练习。从成效的练起。先进用绿豆来拈。拈一粒绿豆于三指中用力旋转，待到绿豆应指而碎时再同时拈三粒绿豆，待同时拈三粒绿豆亦应指而碎时改拈黄豆。先拈一粒黄豆，再拈三粒。待荧豆应指成粉时改拈石粒，继而改拈铁砂、铁珠、钢珠、钢球，如此由较软至极硬，从小到较大，待到钢球亦能应手即成粉时则拈花指功十成六、七、阳刚之劲己足。此时改练阳柔之劲。阳柔之劲练法与阳刚之劲练法相似，以布料、绸缎等柔韧之物依前法旋指练习，待至极柔韧之物亦能旋指而洞穿后。拈花指劝大功告成。练习要点是拈物时须循序渐进，由软至硬。本功功法简单、效果显著。练功数月，指力剧增。只要持之以值，定能成功。
天山折梅手的口诀非常拗口，每一路的口诀都是七个字一句，共有十二句，八十四个字。这八十四字甚是拗口，接连七个平声字后，跟着是七个仄声字，音韵全然不调，倒如急口令相似。背诵之时又要在奔跑之一个，更是困难。原来这首歌诀的字句与声韵呼吸之理全然相反，平心静气的念诵已是不易出口，奔跑之际，更加难以出声，念诵这套歌诀，其实是调匀真气的法门。[1]
天山折梅编辑
天山折梅手是逍遥派最高明的武功之一。论掌力威猛可能不如天山六阳掌和白虹掌力，但天山折梅手包罗万有。虽然只有三路掌法和三路擒拿法，却涵盖了剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招，变化繁复、深奥、精妙。这里应该是指空手入白刃的功夫，不论对方用什么兵刃，折梅手都能产生妙招，夺敌兵刃，最终战胜对方。
童姥曾说道：我这天山折梅手是永远学不全的，将来你内功越高，见识越多，天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手中。[1]虚竹一来对折梅手还领悟不够，二来也未料到后来所发生的一切是是非非，还曾一度拒绝童姥。事实上重掌灵鹫宫后，天山折梅手两次牛刀小试，高明之处可见一斑。
1，卓不凡长剑剑尖指着段誉心口，相距一寸，抖动不定，只需轻轻一送，立即插入他的心脏。虚竹大惊，叫道：不可，万万不可。生怕卓不凡杀死段誉，左手伸出，小指在他右腕太渊穴上轻轻一拂，卓不凡手上一麻，握着剑柄的五指便即松了。这一下夺剑，乃是天山折梅手的高招，看似平平无奇，其实他小指的一拂之中，含有最上乘的小无相功，卓不凡的功力便再深三四十年，手中长剑一样给夺了下来。这固然是虚竹体内有三大高手的内力，但天山折梅手的精妙之处显而易见。它可能不如兰花拂穴手好看，但它具有很强的隐蔽性。而卓不凡则认为虚竹是误打误撞，刚好碰到手上太渊穴。
2，崔绿华一声呼喝，飞刀脱手，疾向虚竹打去......两柄飞刀脱手，跟着又是十柄飞刀连珠般掷去，其中三刀射向卓不凡，志在将他挡得一挡。其余七刀都是向虚竹射去，面门、咽喉、胸膛、小腹，尽在飞刀的笼罩之下。虚竹双手连抓，使出天山折梅手来，随抓随抛。但听得叮叮当当之声不绝，霎时之间，将十三件兵刃投在脚边。十二柄是崔绿华的飞刀，第十三件却是卓不凡的长剑。论手法只有碧血剑中袁承志接温老四的飞刀，以及书剑恩仇录中赵半山在宝塔上接清兵的箭可以媲美。
天山折梅手另一高明之处，还在于它在逆境情况下可以脱困。
1，虚竹两指被扭，不能再使黑虎掏心，手指巨痛之际，自然而然的使出天山折梅手来，右腕转了个小圈，翻将过来，拿住鸠摩智的左腕。鸠摩智一抓得手，正欣喜间，万料不到对方会生出一股怪异力道，反拿己腕。他所知武学甚为渊博，但这天山折梅手却全然不知来历，心中一凛，只觉左腕已如套在一只铁箍之中，再也无法挣脱。
2，鸠摩智情急之下，杀心陡盛，从布袜中取出一柄匕首，陡向虚竹肩头刺去。虚竹所学全是空手拆招，突然间白光闪处，匕首刺到，不知如何招架才是，抢着便去抓鸠摩智的右腕。这一抓是天山折梅手的擒拿功夫，既快且准，三根手指一搭上他手腕，大拇指和小指便即收拢......当然最后还是被匕首刺伤，那就是经验问题了。
(本章完)