第173章 神仙只餐风
晚上回去后，鼠妖知道霸占自家后院的强人，原来是一个就连城主都要恭敬对待的大牛，马上转变态度，不仅不提费用的事情，还殷勤的免费送餐。大花对鼠妖的变脸一时还不适应，黄啸天却坦然受之。在实力为尊的妖兽世界里，这样的事情很正常。
吴有道和石大海一同来到城主家里。一个妖娆的女子带着几个漂亮的女孩上前迎接。吴有道打眼看过去，都是狐妖。石大海介绍说这都是家眷。领头的是十三妾，其他的几个是她的小辈。然后哈哈笑着解释说，并非自己好色，而是修行岁月漫长，需要排解寂寞而已。自己来到这里已经二百多年了，这才十几个妻妾，听说人类社会，有的人会养上三千后宫。吴有道不置可否。自己对爱人的需求，是弱水三千只取一瓢。但是别人的爱好和自己无关。
二人来到客厅坐下，漂亮妖狐女孩送上鲜果，然后石大海挥手赶走她们，然后就开始问吴有道的来意去向。吴有道也很坦诚，说自己不久就会飞升，现在急着回七星宗处理一些事情，这次是穿越森林路过此地，恰好碰见石大海讲道，见猎心喜而已。石大海一听，吴有道可以飞升，腾的站起身，跪下请求吴有道带自己一块飞升。吴有道扶起来，问他飞升难道还可以带人吗？石大海解释说，别人不能带，有灵魂联系的可以。自己可以将一缕神魂交与吴有道，认吴有道为主人，这样就会被认为是吴有道的一部分，不会被排斥掉。吴有道正想着是不是可以带七星宗的人，听见认主，连忙说：“大海，认主的事情先不要着急。先说说你为什么要上去。”石大海说，自己就是从上面下来的。这下子吴有道大惊失色。从高等世界下来？那怎么可能啊?自己现在拼命压制修为，才能不被排斥，上界的人下来怎么没有被排斥？
石大海知道吴有道的疑惑，解释说，自己是被主人封住修为丢下来的。不是压制修为，是封住修为。吴有道想起自己还是角斗士的时候，战斗前总是被封住修为，于是明白了，石大海的真实修为恐怕不比自己低。
落到这个世界这么多年，石大海难得有个合适的倾诉对象，于是话匣子打开，滔滔不绝的说起上界的事情。
原来，在上界的修为划分中，踏入修行的最低修为是天仙，上面是金仙，再上就是玄仙。石大海的原来主人是上界一位金仙，叫做玄心子。在一次晋级玄仙的天劫中，被自己请来护法的几位好友偷袭，重伤之下逃命，为了保住石大海的小命，将它封住修为扔下来，落到这片森林里。石大海但有的说，也不知道主人现在死活。吴有道听到玄心子三个字，连忙问道：“你的主人叫什么名字？是叫玄心子？”石大海奇怪吴道友的一惊一乍，但还是回答说：“是的，是叫玄心子。”
吴有道沉默了。从师父老道士那里，知道自己的玄意门都是用玄字起道号，这个玄心子大概就是自己的同门。本来在上面有人是好事，但是上面的这位前辈被重伤，下落不明，显然仇人不少。自己上去之后，若是暴露出来是玄意门弟子，恐怕会受到株连，被斩草除根。于是就问道：“大家不是自己修炼自己的，怎么会结仇呢？”石大海撇撇嘴，说道：“自己修炼自己的？哪有那么简单。你不要把上界想的太好了。修炼是需要资源的，有些人为抢夺资源，什么事情都做的出来。即使你想躲也躲不开。就像我的主人，平时交好的朋友，在主人渡劫的关键时刻偷袭，还不是为了抢夺主人的药田。”
经过石大海的介绍，吴有道对上界有了一个大概的轮廓。总体看来，与下面世界的修行差不多，只是能量等级更高而已。这里的修炼依靠的是灵气、灵石和灵药，到上面修炼就是依靠仙气、仙石和仙草。上界也有宗门和散修，玄心子就是一个散修。根据石大海说的，周围百万里之内，有三个大的宗门：星月宗、魂宗、力宗。其他还有许多中小宗门，石大海就不大清楚了。
玄心子的修行洞府，在一片深山之中，自己开辟了一个小药园，种子了一些仙草，大多数都是增加修为的，疗伤的仙草，其中有一种瑶光草，对于金仙晋级玄仙有用。也正是因为这仙草，给玄心子带来噩运，遭到好友背叛。
在三大宗门范围内，散布着有百多座城池，城池分别属于不同的势力。宗门不干涉城池的任何事务，也严格约束自己的弟子，寻常不让他们出来。但是城主对三大宗门敬畏有加。不管是哪个宗门的人来到，城主都不敢怠慢，隆重接待。吴有道问道宗门斗法的破坏性大小，石大海说，上界的空间比这里牢固的多，因此破坏力了也要比这里小。
石大海接着说，主人洞府数万里之外，有一座小城，叫做渡城。据说是因为历史上有位大贤修行者曾在这里渡人无数，后来为纪念他建立了聚居地，发展成为小城。吴有道心里有了主意。上去后先找个小宗门立脚，最后进入大宗门。
第二天的讲道，石大海让给吴有道来讲，自己做陪衬。这次吴有道开讲的是食物对修炼的作用。
“食物于修炼有大患。有道是，食肉者勇敢而悍，虎狼之类；食谷者智慧而巧，人也；食气者神明而寿，仙人、灵龟是也；不食者，不死而神。所食愈少，心愈开，年愈益；所食愈多，心愈塞，年愈损焉。”
“又有道是，食谷者智慧聪明，食石者肥泽不老，食芝者延年不死，食元气者地不能埋，天不能杀。是故食药者，与天地相弊，日月并列。”
接下来，吴有道解释了食物的危害。食物进入身体后，会产生三种有害的虫子，叫做三尸虫。一个在脑中，引起对华美的东西的欲望，一个在胸口，引起对食物的欲望，一个在下腹部，引起对交配的欲望。修炼取得成功，必须杀掉这三种虫子，因此，要从食物这个根源上解决。
为什么食气者神明而寿呢？吴有道说，因为没有三尸虫啊。
“道者气也。保气则得道，得道则长存。神者，精也。保精则神明，神明则长生。精者，血脉之川流，守骨之灵神也。精去则骨枯，骨枯则死矣。偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，必存其身头面、九窍、五脏、四肢，至于发端，皆令所在觉其气云行体中，起于鼻口，下达十指末，则澄和真神。”
“又有道是，食物分为天食与地食。天食以五气为食，从鼻入，藏于心。五气清，为精神、聪明、音声、五性。其鬼曰魂，魂者，雄也。出入鼻息与天通，故鼻为玄也。”
“地食以五味为食，从口入，藏于胃。五味浊，为形骸、骨肉、血脉、六情。其鬼曰魄，魄者，雌也。出入于口与地通，故口为牝也。玄牝之门，是谓天地之根、元也。”
“鼻口之门，乃是天地之元气所从往来也。绵绵若存鼻口呼吸喘息，若可存，复若无有也，用之不勤用气当宽舒。”
为什么食气有这样大的用处呢？吴有道继续说，天食是智慧之用，地食是本能之用。
“生有涯而智无涯。不虑而欲性之动，识而发感智之用。性动者，遇物而当足，则无余智；从感而求，倦而不已。故世之所患，常在于智用，不在性动也。以有涯随无涯，殆已。”
吴有道的这番道理，众妖都能听得明白，这是在说吃任何食物都不利于修行，只有吸收天地元气才行。但是这个要求太过严苛，大家都做不到啊。吴有道也知道，妖兽们肯定做不到，就连自己也做不到。但是这的的确确是修行到最高阶段的要求。在一些修炼指导书中，特别强调了饮食对身体的还出，并说修行者应该定期辟谷绝食，以清理自己体内的渣滓。絕谷食氣經中说：
“长生之道，在于行气，灵龟所以长存，服气故也。行气至十五日，念气从手十指出；三十日，念气从足十指出。久之，自觉气通手足，行之不止，身体日渐轻强，气脉柔和，荣卫肢节诸行气。或还欲食者，渐食十日回复日常。行气之法，初为之时，多不和调，令人欬逆，四肢或冷，既行之久，日自益也。身如委衣，骨节皆解，久久乃觉气行体中，经营周身，濡润形体，洗涤皮肤，五脏六腑，皆悉充满。气至则形安，形安则鼻息调和，鼻息调和则清气来至，清气来至则自觉形热，自觉形热则频汗出，安徐养之，务欲其久。则正气来至，口中甘香，津液多生，而鼻息微长，五脏安，气各顺理，如法为长生久寿。”
(本章完)
吴有道和石大海一同来到城主家里。一个妖娆的女子带着几个漂亮的女孩上前迎接。吴有道打眼看过去，都是狐妖。石大海介绍说这都是家眷。领头的是十三妾，其他的几个是她的小辈。然后哈哈笑着解释说，并非自己好色，而是修行岁月漫长，需要排解寂寞而已。自己来到这里已经二百多年了，这才十几个妻妾，听说人类社会，有的人会养上三千后宫。吴有道不置可否。自己对爱人的需求，是弱水三千只取一瓢。但是别人的爱好和自己无关。
二人来到客厅坐下，漂亮妖狐女孩送上鲜果，然后石大海挥手赶走她们，然后就开始问吴有道的来意去向。吴有道也很坦诚，说自己不久就会飞升，现在急着回七星宗处理一些事情，这次是穿越森林路过此地，恰好碰见石大海讲道，见猎心喜而已。石大海一听，吴有道可以飞升，腾的站起身，跪下请求吴有道带自己一块飞升。吴有道扶起来，问他飞升难道还可以带人吗？石大海解释说，别人不能带，有灵魂联系的可以。自己可以将一缕神魂交与吴有道，认吴有道为主人，这样就会被认为是吴有道的一部分，不会被排斥掉。吴有道正想着是不是可以带七星宗的人，听见认主，连忙说：“大海，认主的事情先不要着急。先说说你为什么要上去。”石大海说，自己就是从上面下来的。这下子吴有道大惊失色。从高等世界下来？那怎么可能啊?自己现在拼命压制修为，才能不被排斥，上界的人下来怎么没有被排斥？
石大海知道吴有道的疑惑，解释说，自己是被主人封住修为丢下来的。不是压制修为，是封住修为。吴有道想起自己还是角斗士的时候，战斗前总是被封住修为，于是明白了，石大海的真实修为恐怕不比自己低。
落到这个世界这么多年，石大海难得有个合适的倾诉对象，于是话匣子打开，滔滔不绝的说起上界的事情。
原来，在上界的修为划分中，踏入修行的最低修为是天仙，上面是金仙，再上就是玄仙。石大海的原来主人是上界一位金仙，叫做玄心子。在一次晋级玄仙的天劫中，被自己请来护法的几位好友偷袭，重伤之下逃命，为了保住石大海的小命，将它封住修为扔下来，落到这片森林里。石大海但有的说，也不知道主人现在死活。吴有道听到玄心子三个字，连忙问道：“你的主人叫什么名字？是叫玄心子？”石大海奇怪吴道友的一惊一乍，但还是回答说：“是的，是叫玄心子。”
吴有道沉默了。从师父老道士那里，知道自己的玄意门都是用玄字起道号，这个玄心子大概就是自己的同门。本来在上面有人是好事，但是上面的这位前辈被重伤，下落不明，显然仇人不少。自己上去之后，若是暴露出来是玄意门弟子，恐怕会受到株连，被斩草除根。于是就问道：“大家不是自己修炼自己的，怎么会结仇呢？”石大海撇撇嘴，说道：“自己修炼自己的？哪有那么简单。你不要把上界想的太好了。修炼是需要资源的，有些人为抢夺资源，什么事情都做的出来。即使你想躲也躲不开。就像我的主人，平时交好的朋友，在主人渡劫的关键时刻偷袭，还不是为了抢夺主人的药田。”
经过石大海的介绍，吴有道对上界有了一个大概的轮廓。总体看来，与下面世界的修行差不多，只是能量等级更高而已。这里的修炼依靠的是灵气、灵石和灵药，到上面修炼就是依靠仙气、仙石和仙草。上界也有宗门和散修，玄心子就是一个散修。根据石大海说的，周围百万里之内，有三个大的宗门：星月宗、魂宗、力宗。其他还有许多中小宗门，石大海就不大清楚了。
玄心子的修行洞府，在一片深山之中，自己开辟了一个小药园，种子了一些仙草，大多数都是增加修为的，疗伤的仙草，其中有一种瑶光草，对于金仙晋级玄仙有用。也正是因为这仙草，给玄心子带来噩运，遭到好友背叛。
在三大宗门范围内，散布着有百多座城池，城池分别属于不同的势力。宗门不干涉城池的任何事务，也严格约束自己的弟子，寻常不让他们出来。但是城主对三大宗门敬畏有加。不管是哪个宗门的人来到，城主都不敢怠慢，隆重接待。吴有道问道宗门斗法的破坏性大小，石大海说，上界的空间比这里牢固的多，因此破坏力了也要比这里小。
石大海接着说，主人洞府数万里之外，有一座小城，叫做渡城。据说是因为历史上有位大贤修行者曾在这里渡人无数，后来为纪念他建立了聚居地，发展成为小城。吴有道心里有了主意。上去后先找个小宗门立脚，最后进入大宗门。
第二天的讲道，石大海让给吴有道来讲，自己做陪衬。这次吴有道开讲的是食物对修炼的作用。
“食物于修炼有大患。有道是，食肉者勇敢而悍，虎狼之类；食谷者智慧而巧，人也；食气者神明而寿，仙人、灵龟是也；不食者，不死而神。所食愈少，心愈开，年愈益；所食愈多，心愈塞，年愈损焉。”
“又有道是，食谷者智慧聪明，食石者肥泽不老，食芝者延年不死，食元气者地不能埋，天不能杀。是故食药者，与天地相弊，日月并列。”
接下来，吴有道解释了食物的危害。食物进入身体后，会产生三种有害的虫子，叫做三尸虫。一个在脑中，引起对华美的东西的欲望，一个在胸口，引起对食物的欲望，一个在下腹部，引起对交配的欲望。修炼取得成功，必须杀掉这三种虫子，因此，要从食物这个根源上解决。
为什么食气者神明而寿呢？吴有道说，因为没有三尸虫啊。
“道者气也。保气则得道，得道则长存。神者，精也。保精则神明，神明则长生。精者，血脉之川流，守骨之灵神也。精去则骨枯，骨枯则死矣。偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，必存其身头面、九窍、五脏、四肢，至于发端，皆令所在觉其气云行体中，起于鼻口，下达十指末，则澄和真神。”
“又有道是，食物分为天食与地食。天食以五气为食，从鼻入，藏于心。五气清，为精神、聪明、音声、五性。其鬼曰魂，魂者，雄也。出入鼻息与天通，故鼻为玄也。”
“地食以五味为食，从口入，藏于胃。五味浊，为形骸、骨肉、血脉、六情。其鬼曰魄，魄者，雌也。出入于口与地通，故口为牝也。玄牝之门，是谓天地之根、元也。”
“鼻口之门，乃是天地之元气所从往来也。绵绵若存鼻口呼吸喘息，若可存，复若无有也，用之不勤用气当宽舒。”
为什么食气有这样大的用处呢？吴有道继续说，天食是智慧之用，地食是本能之用。
“生有涯而智无涯。不虑而欲性之动，识而发感智之用。性动者，遇物而当足，则无余智；从感而求，倦而不已。故世之所患，常在于智用，不在性动也。以有涯随无涯，殆已。”
吴有道的这番道理，众妖都能听得明白，这是在说吃任何食物都不利于修行，只有吸收天地元气才行。但是这个要求太过严苛，大家都做不到啊。吴有道也知道，妖兽们肯定做不到，就连自己也做不到。但是这的的确确是修行到最高阶段的要求。在一些修炼指导书中，特别强调了饮食对身体的还出，并说修行者应该定期辟谷绝食，以清理自己体内的渣滓。絕谷食氣經中说：
“长生之道，在于行气，灵龟所以长存，服气故也。行气至十五日，念气从手十指出；三十日，念气从足十指出。久之，自觉气通手足，行之不止，身体日渐轻强，气脉柔和，荣卫肢节诸行气。或还欲食者，渐食十日回复日常。行气之法，初为之时，多不和调，令人欬逆，四肢或冷，既行之久，日自益也。身如委衣，骨节皆解，久久乃觉气行体中，经营周身，濡润形体，洗涤皮肤，五脏六腑，皆悉充满。气至则形安，形安则鼻息调和，鼻息调和则清气来至，清气来至则自觉形热，自觉形热则频汗出，安徐养之，务欲其久。则正气来至，口中甘香，津液多生，而鼻息微长，五脏安，气各顺理，如法为长生久寿。”
(本章完)