第三十九章 车厢论道（上）泪求推荐，泪求收藏啊！
丙显也没有与那男子客气，便对着男子还有与男子同行的另外两人一拱手，随后便直接钻进了车厢！
“在下丙显，鲁县本地人士，不知这位大哥名讳怎么称呼？”丙显对着男子拱手说道
“在下姓赵，至于名字嘛，还请小兄弟见谅，并非许某端着架子，自持身份，只是许某暂时不便相告。
既然小兄弟是鲁县人，那我们就一定会再见面的，到时候小兄弟就知道赵某的名讳了！”
男子说完对着丙显拱手致歉。
丙显本来就不是什么小肚鸡肠的人，更不是那种打破砂锅问到底的人，见男子好像是有什么顾忌似的，便不再追问！
为了不让气氛太过冷场，便赶紧转移话题：
“好好好，听许大哥这么说，想来也是打算在鲁县呆上一段时间啦，那咱们就来日方长！
咦，好大的书箱啊，没想到赵大哥如此舟车劳顿的还苦读不止啊，真是令人佩服！”
丙显没话找话的说道，说罢，随手将正在放在书箱顶上的一部竹简拿了起来。
旁边的男子看见丙显要拿书箱上的竹简，下意识的想要伸手阻拦，但是在男子刚想阻止的时候，因为年轻男子距离书箱有点距离，速度没有丙显来得快，他的手刚要动，丙显已经将竹简拿到手并打开观看了，男子见状只能将手缩了回去！
出乎丙显的意料，竹简上记载的内容竟然不是当下最流行的儒学典籍！
而是法家的著作《管子》一书。
“没想到赵大哥涉猎如此之广，我还以为许大哥读的是当今天下士子门最为推崇的儒家经典呢，没想到许大哥竟然再读法家的著作，难不成赵大哥是法家弟子不成？”
听到丙显的疑问，年轻男子心中咯噔一下暗道不好。
“看此人穿着，应该也是儒家弟子，只是不知道此人也像其他儒家弟子一样，对其他学术有极端的排外情绪，此人难不成也和和平常大多数儒家弟子一样，认为儒家学派真的已经做到天下学术一统不成！
“苦也！””
其实男子的担心也不无道理，要知道自从儒家学派在汉武帝的支持下统一整个天下的学术思想之后，由官方出面将儒学定为官学之后，其他学派不得不纷纷蛰伏起来。
而整个天下的学子在官方的倡导之下也是纷纷尚儒，而儒家学派为了巩固自身学派的地位，防止其他学说卷土重来，尤其是道家还有法家学派的死灰复燃，自然是对这些学派极力打压，不给他们一丝卷土重来的机会！
而那些儒家士子门则被学派纷争连带着一起对儒家学派之外的学子极端排斥。
而鲁县又是儒学的老巢，这里的士子想来比其他地方的士子更为激进。
“赵某并非法家弟子，不过，听小兄弟的语气似乎对法家弟子很是排斥啊？”年轻男子试探道
“呵呵，赵大哥误会了，小弟并不是排斥法家思想，相反，小弟对法家思想中很多以霸道治国的思想策略是深感赞同赞同！
又何来排斥一说啊？
就像是这《管子》一书一样，此书成书甚早，而内容则是堪称博大精深！此书包罗万象，内容对眼下个学派的治国思想皆有涉猎！便是堪称诸子百家之思想源头也不为过！
所以小弟愚见，国欲霸天下，则必重《管子》；王欲雄天下，则必阅《管子》；商人欲能天下，则必研《管子》；黎民百姓欲殷实，则必藏《管子》”
丙显一看出了男子心中的顾虑，但是并未拆穿，只是呵呵一笑
“哦？
我看小兄弟也是一身儒家士子打扮，没想到小兄弟竟有如此见识！
真是让我大为惊叹，我还以为小兄弟也像。。。。。”男子像是突然意识到了什么，突然将到了嘴边的话又咽了回去
“哈哈哈，赵大哥是不是担心我也像是有些腐儒一样，自认儒学天下第一，除了儒学思想之外，其他学术思想都是异端邪派啊！
赵大哥放心吧，在下并非是那等腐儒！”
“看来是赵某以小人之心度君子之腹了。”
“赵大哥客气了，我知道赵大哥在担心什么，其实赵大哥的担心也是不无道理的，毕竟这里是鲁县，距离孔圣人的发祥地近在咫尺，小心点并无大错！
要知道如今天下真正在治学求道的儒家士子并不多，相反，绝大多数士子都是为了入仕为官才学习儒学的！
因为他们知道当今陛下只允许儒生进入朝堂为官，他们也只是将儒学当成了进入朝堂的一块敲门砖而已！
却没有真正的看清楚儒家学派的精髓之所在。”
“哦？何为儒家学派之精髓，还请小兄弟不吝赐教，在下洗耳恭听！”
“赐教不敢当，愚见嘛倒是有几分！
儒学于在下看来，与其说是一种治国思想，倒不如说是一种道德规范，一种提倡礼仪教化，上下尊卑的道德规范！
当今儒家的治国思想中一贯主张“礼”和“仁””
何为礼，礼即礼法，礼法即为尊卑！
儒家认为整个社会应该形成固化的等级层次，将不同阶级严格区分，通过各种形制规矩来把等级具现化，已达到社会稳定，国家稳定的作用。
当今陛下正是看清了这一点，为了维护整个帝国的稳定与统一才将儒学设为官学！加上儒家大儒董仲舒提出的大一统理论，以及君权神授等思想，更是正中当今陛下下怀，是当今陛下为了加强中央集权最为需要的思想理论！
所以才有了今天的“罢黜百家独尊儒术”！
咱们再来说一说“仁”，何谓“仁”，儒家说仁即推己及人，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人，行恭、宽、信、敏、惠，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
这就是儒家的治内之术了！不得不说也是极对的，尤其在现在大汉朝整个大环境下应该是整个大汉朝百姓最迫切需要的治国思想了。
如果说法家的思想是一种以霸道御国的思想学术的话，那么儒家学派则是一种以仁道治国的思想学术。
“精辟，精辟啊，这鲁县当真是人杰地灵，没想到我到鲁县见到的第一个人便能有如此之见识！
当真是让我大吃一惊，大吃一惊啊！”
“在下丙显，鲁县本地人士，不知这位大哥名讳怎么称呼？”丙显对着男子拱手说道
“在下姓赵，至于名字嘛，还请小兄弟见谅，并非许某端着架子，自持身份，只是许某暂时不便相告。
既然小兄弟是鲁县人，那我们就一定会再见面的，到时候小兄弟就知道赵某的名讳了！”
男子说完对着丙显拱手致歉。
丙显本来就不是什么小肚鸡肠的人，更不是那种打破砂锅问到底的人，见男子好像是有什么顾忌似的，便不再追问！
为了不让气氛太过冷场，便赶紧转移话题：
“好好好，听许大哥这么说，想来也是打算在鲁县呆上一段时间啦，那咱们就来日方长！
咦，好大的书箱啊，没想到赵大哥如此舟车劳顿的还苦读不止啊，真是令人佩服！”
丙显没话找话的说道，说罢，随手将正在放在书箱顶上的一部竹简拿了起来。
旁边的男子看见丙显要拿书箱上的竹简，下意识的想要伸手阻拦，但是在男子刚想阻止的时候，因为年轻男子距离书箱有点距离，速度没有丙显来得快，他的手刚要动，丙显已经将竹简拿到手并打开观看了，男子见状只能将手缩了回去！
出乎丙显的意料，竹简上记载的内容竟然不是当下最流行的儒学典籍！
而是法家的著作《管子》一书。
“没想到赵大哥涉猎如此之广，我还以为许大哥读的是当今天下士子门最为推崇的儒家经典呢，没想到许大哥竟然再读法家的著作，难不成赵大哥是法家弟子不成？”
听到丙显的疑问，年轻男子心中咯噔一下暗道不好。
“看此人穿着，应该也是儒家弟子，只是不知道此人也像其他儒家弟子一样，对其他学术有极端的排外情绪，此人难不成也和和平常大多数儒家弟子一样，认为儒家学派真的已经做到天下学术一统不成！
“苦也！””
其实男子的担心也不无道理，要知道自从儒家学派在汉武帝的支持下统一整个天下的学术思想之后，由官方出面将儒学定为官学之后，其他学派不得不纷纷蛰伏起来。
而整个天下的学子在官方的倡导之下也是纷纷尚儒，而儒家学派为了巩固自身学派的地位，防止其他学说卷土重来，尤其是道家还有法家学派的死灰复燃，自然是对这些学派极力打压，不给他们一丝卷土重来的机会！
而那些儒家士子门则被学派纷争连带着一起对儒家学派之外的学子极端排斥。
而鲁县又是儒学的老巢，这里的士子想来比其他地方的士子更为激进。
“赵某并非法家弟子，不过，听小兄弟的语气似乎对法家弟子很是排斥啊？”年轻男子试探道
“呵呵，赵大哥误会了，小弟并不是排斥法家思想，相反，小弟对法家思想中很多以霸道治国的思想策略是深感赞同赞同！
又何来排斥一说啊？
就像是这《管子》一书一样，此书成书甚早，而内容则是堪称博大精深！此书包罗万象，内容对眼下个学派的治国思想皆有涉猎！便是堪称诸子百家之思想源头也不为过！
所以小弟愚见，国欲霸天下，则必重《管子》；王欲雄天下，则必阅《管子》；商人欲能天下，则必研《管子》；黎民百姓欲殷实，则必藏《管子》”
丙显一看出了男子心中的顾虑，但是并未拆穿，只是呵呵一笑
“哦？
我看小兄弟也是一身儒家士子打扮，没想到小兄弟竟有如此见识！
真是让我大为惊叹，我还以为小兄弟也像。。。。。”男子像是突然意识到了什么，突然将到了嘴边的话又咽了回去
“哈哈哈，赵大哥是不是担心我也像是有些腐儒一样，自认儒学天下第一，除了儒学思想之外，其他学术思想都是异端邪派啊！
赵大哥放心吧，在下并非是那等腐儒！”
“看来是赵某以小人之心度君子之腹了。”
“赵大哥客气了，我知道赵大哥在担心什么，其实赵大哥的担心也是不无道理的，毕竟这里是鲁县，距离孔圣人的发祥地近在咫尺，小心点并无大错！
要知道如今天下真正在治学求道的儒家士子并不多，相反，绝大多数士子都是为了入仕为官才学习儒学的！
因为他们知道当今陛下只允许儒生进入朝堂为官，他们也只是将儒学当成了进入朝堂的一块敲门砖而已！
却没有真正的看清楚儒家学派的精髓之所在。”
“哦？何为儒家学派之精髓，还请小兄弟不吝赐教，在下洗耳恭听！”
“赐教不敢当，愚见嘛倒是有几分！
儒学于在下看来，与其说是一种治国思想，倒不如说是一种道德规范，一种提倡礼仪教化，上下尊卑的道德规范！
当今儒家的治国思想中一贯主张“礼”和“仁””
何为礼，礼即礼法，礼法即为尊卑！
儒家认为整个社会应该形成固化的等级层次，将不同阶级严格区分，通过各种形制规矩来把等级具现化，已达到社会稳定，国家稳定的作用。
当今陛下正是看清了这一点，为了维护整个帝国的稳定与统一才将儒学设为官学！加上儒家大儒董仲舒提出的大一统理论，以及君权神授等思想，更是正中当今陛下下怀，是当今陛下为了加强中央集权最为需要的思想理论！
所以才有了今天的“罢黜百家独尊儒术”！
咱们再来说一说“仁”，何谓“仁”，儒家说仁即推己及人，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人，行恭、宽、信、敏、惠，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
这就是儒家的治内之术了！不得不说也是极对的，尤其在现在大汉朝整个大环境下应该是整个大汉朝百姓最迫切需要的治国思想了。
如果说法家的思想是一种以霸道御国的思想学术的话，那么儒家学派则是一种以仁道治国的思想学术。
“精辟，精辟啊，这鲁县当真是人杰地灵，没想到我到鲁县见到的第一个人便能有如此之见识！
当真是让我大吃一惊，大吃一惊啊！”