第一章 龙之大陆 龙之传说
thu feb 26 19:49:37 cst 2015
在龙之大陆， 有了一个从废物到绝世强者的传说……；武者 等级：武士武师大武师武将武君武王武皇武 帝武尊武圣武神
龙之大陆分为，东南西北中五个方向 ，也就是东南西北洲……其它先保密
龙的传说至今约有 八千年的历史。龙 是中华文化里的四 灵图腾之一、主要 象征中华主族（即大多数华人）都自 称龙的传人。
龙也是明清时期中国等东亚各国帝王 的象征，龙在中华十二生肖排第五。
神话传说里龙是神异动物，能行云布雨、能大能小、能升能隐、大则兴云 吐雾、小则隐介藏形、升则飞腾于太 空之间、隐则潜伏于波涛之内
龙的典型形象是两个杈角、长须、蛇 身、四足、鳞片满身，也可以说是马 面、狗鼻、牛嘴、鹿角、蛇身、鹰爪 、鱼鳞、狮尾、虾须。龙的原型有新 中国龙化石里的美丽瓦窑龙，有双角 但非神物。
现代知名话题有锁龙井故事、1934年 营川坠龙事件、1944年松花江陈家围 子村坠龙事件、1995年上海延安路高 架龙柱传说、2000年山东昌乐县黑山 子村坠龙说法、2007年高邮湖龙吸水 视频原始版、2010年西安上空出现2 条盘旋的龙等。无论是否有龙，这些 话题知名度较高是客观事实。龙神传说
龙在中国传统的十二生肖中排列第五位， 对应的地支是辰，所以有辰龙一说。龙与 凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”，香港 渣打银行在1979年起发行的钞票都是以这 些瑞兽为题材。（也有许多典籍和史书著 作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔 、狻猊。）
青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四 象之说
龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽。龙的 形象古籍记述其形象多不一。在中国商周 战国青铜器上我们可以看到这些不同种类 的龙。汉代画像石中常见马首鳞身之龙或 身生双翼之龙，龙在汉代具有各种意义， 如汉代铜镜铭文有：左龙右虎辟不祥。
《礼·礼运》：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”。《 周易》：“乾 ：初九潜龙勿用；九二见龙 在田，利见大人；九四或跃在渊，无咎； 九五飞龙在天，利见大人；上九亢龙有悔 ；用九，群龙无首，吉。坤：上六龙战于 野，其血玄黄”。《说文》龙，鳞虫之长， 能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而 登天，秋分而潜渊。《广雅》有鳞曰蛟龙 ，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙 ，未升天曰蟠龙。《生肖论》云∶“龙耳亏 聪，故谓之龙”。《三国演义》：（煮酒论 英雄）曹操曰：“龙能大能小，能升能隐； 大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾 于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今 春深，龙乘时变”。
《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各 种动物之所长的异类。《尔雅翼》云∶龙 者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛 ，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹 似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。 其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛 铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有 逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木 不能升天。呵气成云，既能变水，又能变 火。
台湾画师相传的画龙口诀，也相当有趣：“ 一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画 狮鬃六鱼鳞、·七画蛇身八火炎，九画鸡脚 画龙罢”。这种方法未必全面，“考证大庆“ 掉龙”传说 撰文/记者魏国栋”所谈1944年 扶余县陈家围子村掉黑龙的事件，说者讲“ 头上没有杈角，只是在前额上长了一个扁 铲形状的角，像牛角，短且直，脸形和画 上画的龙差不多，长着七八根长须子，又 粗又硬”，所谓陈家围子黑龙是独角龙。
古书各种说法，有的有传说来源，有的明 显是文学想象性质。
虺(hui)：是龙的一种。以爬虫类－－蛇作 模特儿想象出来的，常在水中。《述异记 》：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。” 是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜 器装饰上，但不多。
虬：一般把没有角的小龙称为虬龙，是龙 的一种故古文献中注释：“无角曰虬，有角 曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。唐代诗人杜牧在《题 青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句 。
蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没 有角的龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙 ”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指 黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在 《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙 也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭 合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋 至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑 上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单 螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或 作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此 外，还有博古螭、环身螭等各种变化。
蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传 蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古 文中常用来比喻有才能的人获得施展的机 会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说 法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有 鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更 为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，丿长者至数 丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。南朝 宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天 三夜斩蛟而回的故事。现存者有 铜山湖水 怪。
人们常说“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”是种传说 的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为“ 蛟”，大了成“龙”。虽然都有强大的力量， 却一正一邪，有本质不同。
角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“ 蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”。
应龙：又作黄龙。背生双翼的龙，据记载“ 蛟千年化为龙，龙五百年为角龙、千年为 应龙。”据说当年轩辕帝有名大将，就是应 龙，主要功绩有战蚩尤和疏通黄河水道（ 用尾巴划出河道，其威力可想而知。）
火龙：《清史稿》说乾隆“九年六月十二日 ，浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼 尽焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤 龙见于张体两川围中。 六月初七日，高平 火龙见于石末村”、 “五十六年六月，莒州 赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所 过草木如焚”。
蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形 状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般 把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板 上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览 》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身 长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而 下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和 蛟、蛇之类混在一起了。
青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙 ，代表东方，青色，因此称为“东宫青龙” 。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四 神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈 来愈浓。
苍龙：龙名。《楚辞·惜誓》：“苍龙蚴虬 于左骖，白虎骋而为右騑。”
云龙：云雾缠绕的龙。
望龙：头部呈侧面的龙。
烛龙：相传在西北大荒中的巨龙，睁眼便 是白天，闭眼就是黑夜（恐怕“我闭上眼睛 就是天黑”说的就是它。）呼气为夏天，吸 气为冬天。
鱼化龙：鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦 是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国 古代早已有之。《说苑》中就有。“昔日白 龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》 说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼 跳龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种 造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在 历代得到发展……
种类众多
这是我的第一本书的开头，要是写的好请大家原谅！相信我，支持我，会给你们带来好的回来报的！
嘻嘻！中的传说是各方面的话，请大家不要误会，嘻嘻！不怎么会作，加油吧！嘻嘻嘻！
在龙之大陆， 有了一个从废物到绝世强者的传说……；武者 等级：武士武师大武师武将武君武王武皇武 帝武尊武圣武神
龙之大陆分为，东南西北中五个方向 ，也就是东南西北洲……其它先保密
龙的传说至今约有 八千年的历史。龙 是中华文化里的四 灵图腾之一、主要 象征中华主族（即大多数华人）都自 称龙的传人。
龙也是明清时期中国等东亚各国帝王 的象征，龙在中华十二生肖排第五。
神话传说里龙是神异动物，能行云布雨、能大能小、能升能隐、大则兴云 吐雾、小则隐介藏形、升则飞腾于太 空之间、隐则潜伏于波涛之内
龙的典型形象是两个杈角、长须、蛇 身、四足、鳞片满身，也可以说是马 面、狗鼻、牛嘴、鹿角、蛇身、鹰爪 、鱼鳞、狮尾、虾须。龙的原型有新 中国龙化石里的美丽瓦窑龙，有双角 但非神物。
现代知名话题有锁龙井故事、1934年 营川坠龙事件、1944年松花江陈家围 子村坠龙事件、1995年上海延安路高 架龙柱传说、2000年山东昌乐县黑山 子村坠龙说法、2007年高邮湖龙吸水 视频原始版、2010年西安上空出现2 条盘旋的龙等。无论是否有龙，这些 话题知名度较高是客观事实。龙神传说
龙在中国传统的十二生肖中排列第五位， 对应的地支是辰，所以有辰龙一说。龙与 凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”，香港 渣打银行在1979年起发行的钞票都是以这 些瑞兽为题材。（也有许多典籍和史书著 作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔 、狻猊。）
青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四 象之说
龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽。龙的 形象古籍记述其形象多不一。在中国商周 战国青铜器上我们可以看到这些不同种类 的龙。汉代画像石中常见马首鳞身之龙或 身生双翼之龙，龙在汉代具有各种意义， 如汉代铜镜铭文有：左龙右虎辟不祥。
《礼·礼运》：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”。《 周易》：“乾 ：初九潜龙勿用；九二见龙 在田，利见大人；九四或跃在渊，无咎； 九五飞龙在天，利见大人；上九亢龙有悔 ；用九，群龙无首，吉。坤：上六龙战于 野，其血玄黄”。《说文》龙，鳞虫之长， 能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而 登天，秋分而潜渊。《广雅》有鳞曰蛟龙 ，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙 ，未升天曰蟠龙。《生肖论》云∶“龙耳亏 聪，故谓之龙”。《三国演义》：（煮酒论 英雄）曹操曰：“龙能大能小，能升能隐； 大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾 于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今 春深，龙乘时变”。
《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各 种动物之所长的异类。《尔雅翼》云∶龙 者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛 ，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹 似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。 其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛 铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有 逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木 不能升天。呵气成云，既能变水，又能变 火。
台湾画师相传的画龙口诀，也相当有趣：“ 一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画 狮鬃六鱼鳞、·七画蛇身八火炎，九画鸡脚 画龙罢”。这种方法未必全面，“考证大庆“ 掉龙”传说 撰文/记者魏国栋”所谈1944年 扶余县陈家围子村掉黑龙的事件，说者讲“ 头上没有杈角，只是在前额上长了一个扁 铲形状的角，像牛角，短且直，脸形和画 上画的龙差不多，长着七八根长须子，又 粗又硬”，所谓陈家围子黑龙是独角龙。
古书各种说法，有的有传说来源，有的明 显是文学想象性质。
虺(hui)：是龙的一种。以爬虫类－－蛇作 模特儿想象出来的，常在水中。《述异记 》：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。” 是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜 器装饰上，但不多。
虬：一般把没有角的小龙称为虬龙，是龙 的一种故古文献中注释：“无角曰虬，有角 曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。唐代诗人杜牧在《题 青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句 。
蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没 有角的龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙 ”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指 黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在 《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙 也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭 合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋 至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑 上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单 螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或 作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此 外，还有博古螭、环身螭等各种变化。
蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传 蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古 文中常用来比喻有才能的人获得施展的机 会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说 法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有 鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更 为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，丿长者至数 丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。南朝 宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天 三夜斩蛟而回的故事。现存者有 铜山湖水 怪。
人们常说“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”是种传说 的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为“ 蛟”，大了成“龙”。虽然都有强大的力量， 却一正一邪，有本质不同。
角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“ 蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”。
应龙：又作黄龙。背生双翼的龙，据记载“ 蛟千年化为龙，龙五百年为角龙、千年为 应龙。”据说当年轩辕帝有名大将，就是应 龙，主要功绩有战蚩尤和疏通黄河水道（ 用尾巴划出河道，其威力可想而知。）
火龙：《清史稿》说乾隆“九年六月十二日 ，浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼 尽焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤 龙见于张体两川围中。 六月初七日，高平 火龙见于石末村”、 “五十六年六月，莒州 赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所 过草木如焚”。
蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形 状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般 把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板 上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览 》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身 长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而 下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和 蛟、蛇之类混在一起了。
青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙 ，代表东方，青色，因此称为“东宫青龙” 。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四 神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈 来愈浓。
苍龙：龙名。《楚辞·惜誓》：“苍龙蚴虬 于左骖，白虎骋而为右騑。”
云龙：云雾缠绕的龙。
望龙：头部呈侧面的龙。
烛龙：相传在西北大荒中的巨龙，睁眼便 是白天，闭眼就是黑夜（恐怕“我闭上眼睛 就是天黑”说的就是它。）呼气为夏天，吸 气为冬天。
鱼化龙：鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦 是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国 古代早已有之。《说苑》中就有。“昔日白 龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》 说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼 跳龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种 造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在 历代得到发展……
种类众多
这是我的第一本书的开头，要是写的好请大家原谅！相信我，支持我，会给你们带来好的回来报的！
嘻嘻！中的传说是各方面的话，请大家不要误会，嘻嘻！不怎么会作，加油吧！嘻嘻嘻！