第三十九章 市场贸易（求打赏）
进化到青铜时代后与以往最大的区别就是生产力的提升，换句话来说就是可以较原来相比少劳多得。
“酋长，部落里出了大事，您快随我去瞧瞧吧！”
奥马火急火燎的冲向站在农场外巡视的多久漫。
“发生了什么？”
连奥马这样稳熟的小伙子都跑得个大汗淋漓，多久漫突然一慌，铁定是出了什么大事。
“酋长，你快随我去吧！几十个人扒都扒不开！”
还没等人反应过来，奥马就不顾一切的拉上多久漫往回一个劲的跑。
连拖带拉的还没到哈丽玛地界就看见两个火爆脾气的中年妇女互相骂架，而且一个比一个凶……
“你今天敢动老娘试试看！”
“我怎么就不敢动你？我还打上你了呢！”
两个人的战争一触即发，该还嘴的还嘴，该扯头发的扯头发。
“这不是弗兰阿姨吗？”
定眼看去，只见弗兰气急败坏的和另一个浑身垫子肉的中年妇女撕打成一团。
“酋长来了――”
别说劝架，就连扒斗扒不开，围观的人突然急中生智的打起酋长的招牌。
“酋长你可得我撑腰你，这骨笛也太欺负人了！”
两人才刚停架，弗兰就一脸委屈的跑向多久漫。
“发生了什么？”
多久漫看了一眼吞声欲发的骨笛，秉持公平公正的心态问道。
“骨笛这狗女人，三更半夜的跑到我木屋里光明正大的吵醒的抢我粮食！”
弗兰说话的时候还不忘抡起拳头，准备直冲而上。
“还――”
多久漫的话还没问出口，骨笛就一脸记恨的抢先申辩道：
“什么叫你的粮食，那明明是我们部落所共有的！难不成我不是部落的人？”骨笛翻了翻白眼语调变得阴阳怪气，“或者你不是我们部落的人？”
“你……”
弗兰活活的被气到咬牙切齿，却无法反驳。在原始部落，只有共有财产，没有任何私有财产，就连酋长也不例外。所以骨笛说得的确也占理，不过单从她的诡辩就可以看出，她分明就是在钻空子贪便宜。
“都一大把年纪了还这么好吃懒做，一屋子的人成天就知道躺在屋子里。分食物的时候比谁都麻利，偏偏就没见她干过一点活！”
围观的闲事佬们个个指着骨笛的脊梁骨唾骂，看来这个女人家也是一个狠角色啊……
“我难道不是部落的人？我就纳闷了，凭什么我还不能分一杯羹了？”
骨笛理直气壮的叫嚷，唾沫星子直飞。
“那你也不能天天窝在屋子里白吃白喝啊……”
指责的声音越来越小，或许原始部落的共有主义还真的给了这些寄生虫硬气……
社会意识随社会存在的变化、发展而变化、发展，按理来说部落都进化到了青铜时代，族民的思想观念该自动更新才对。
而现实是，落后的大锅饭意识对一穷二白的部落发展起严重阻碍作用。
在所有的生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。部落生产力的状况决定部落生产关系的性质，生产力的变化、发展，迟早会引起部落生产关系的变革。
不劳而获的寄生虫族民与勤劳富足的族民的确是一对尖锐矛盾，根本上来说这种寄生虫心安理得的享用着别人的血汗，拖累部落的发展。
多劳多得的生产关系也该随着青铜时代而到来了……
叮咚叮咚――
终于可以搞商业了，就看自己怎么用商业把哈丽玛变身成南非的阿姆斯特丹吧！
“抢回的东西必须归还！从今以后，在部落里不在有这样的情况出现。只有通过自己的劳动而获得的成果自己才有支配权，其他人无权干涉！
以后部落里面再发现有好吃懒做的人一律充为奴隶，让他用余生来偿还族民们的血汗！”
是应该除除像骨笛这样的寄生虫了！
“这是什么意思？”
大锅饭吃惯了，第一次听见按劳分配这样的学问不免一时弄得挠头搔耳的。
“简单一句话，自己凭借劳动得到的东西，是专属于自己的，其他人没有权利来分享。比如说我和其他人打回来的猎物，就只能分配给参与打猎的人，当然自己也可以再进行二次分配给自己的家人。明白了吗？”
“哦，我懂了！这样的方式多好啊，省得自己见别人不干活却吃得比自己多时揪心！”
民众第一次见识到这样的制度，纷纷叫好称奇，私有财产就此确立。
“现在哈丽玛普遍出现粮食盈余的现象，这就表明了它超出了我们的需求限度。我们唯一的好办法就是用多出来的粮食去和其他聚落换取自己需要的商品。”
最开始的贸易就诞生于物物之间的等价交换，商品经济和社会财产再由此慢慢的孕育成熟。
“你们可以拿出自己盈余和暂时不需要的东西与桑图进行交换，以换取自己所需的东西。”
市场一时半会也是建不出来，加上桑图才刚刚回到自己手上，女丁也征召了一大半，自己现在也不好再折腾桑图。
等下给整出了暴乱可咋整？
没办法，只能先摆地摊混日子，等物物交换深入人心的时候修个宽敞的市场也不迟……
多久漫就寒酸的看着哈丽玛人搂着一大堆一大堆的粮食跋山涉水的跑到桑图部落门口蹲着叫卖。
“唉，你这个是辣椒果吗？我用我做多了的草鞋来和你换吧！”
“好啊，我真愁打猎没鞋穿呢。”
……
自己就见证着一宗宗交换的顺利进行，虽然才是第一次尝试但已经是初具规模，有模有样的了。
叮咚叮咚――
过不了多久，桑图边界就会出现一座覆压三百余里的大市场，专供桑图与其他聚落的交换。
哈丽玛这个名字一定会被世界诸王挂在嘴边，而且还是在抖擞着……
“酋长，部落里出了大事，您快随我去瞧瞧吧！”
奥马火急火燎的冲向站在农场外巡视的多久漫。
“发生了什么？”
连奥马这样稳熟的小伙子都跑得个大汗淋漓，多久漫突然一慌，铁定是出了什么大事。
“酋长，你快随我去吧！几十个人扒都扒不开！”
还没等人反应过来，奥马就不顾一切的拉上多久漫往回一个劲的跑。
连拖带拉的还没到哈丽玛地界就看见两个火爆脾气的中年妇女互相骂架，而且一个比一个凶……
“你今天敢动老娘试试看！”
“我怎么就不敢动你？我还打上你了呢！”
两个人的战争一触即发，该还嘴的还嘴，该扯头发的扯头发。
“这不是弗兰阿姨吗？”
定眼看去，只见弗兰气急败坏的和另一个浑身垫子肉的中年妇女撕打成一团。
“酋长来了――”
别说劝架，就连扒斗扒不开，围观的人突然急中生智的打起酋长的招牌。
“酋长你可得我撑腰你，这骨笛也太欺负人了！”
两人才刚停架，弗兰就一脸委屈的跑向多久漫。
“发生了什么？”
多久漫看了一眼吞声欲发的骨笛，秉持公平公正的心态问道。
“骨笛这狗女人，三更半夜的跑到我木屋里光明正大的吵醒的抢我粮食！”
弗兰说话的时候还不忘抡起拳头，准备直冲而上。
“还――”
多久漫的话还没问出口，骨笛就一脸记恨的抢先申辩道：
“什么叫你的粮食，那明明是我们部落所共有的！难不成我不是部落的人？”骨笛翻了翻白眼语调变得阴阳怪气，“或者你不是我们部落的人？”
“你……”
弗兰活活的被气到咬牙切齿，却无法反驳。在原始部落，只有共有财产，没有任何私有财产，就连酋长也不例外。所以骨笛说得的确也占理，不过单从她的诡辩就可以看出，她分明就是在钻空子贪便宜。
“都一大把年纪了还这么好吃懒做，一屋子的人成天就知道躺在屋子里。分食物的时候比谁都麻利，偏偏就没见她干过一点活！”
围观的闲事佬们个个指着骨笛的脊梁骨唾骂，看来这个女人家也是一个狠角色啊……
“我难道不是部落的人？我就纳闷了，凭什么我还不能分一杯羹了？”
骨笛理直气壮的叫嚷，唾沫星子直飞。
“那你也不能天天窝在屋子里白吃白喝啊……”
指责的声音越来越小，或许原始部落的共有主义还真的给了这些寄生虫硬气……
社会意识随社会存在的变化、发展而变化、发展，按理来说部落都进化到了青铜时代，族民的思想观念该自动更新才对。
而现实是，落后的大锅饭意识对一穷二白的部落发展起严重阻碍作用。
在所有的生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。部落生产力的状况决定部落生产关系的性质，生产力的变化、发展，迟早会引起部落生产关系的变革。
不劳而获的寄生虫族民与勤劳富足的族民的确是一对尖锐矛盾，根本上来说这种寄生虫心安理得的享用着别人的血汗，拖累部落的发展。
多劳多得的生产关系也该随着青铜时代而到来了……
叮咚叮咚――
终于可以搞商业了，就看自己怎么用商业把哈丽玛变身成南非的阿姆斯特丹吧！
“抢回的东西必须归还！从今以后，在部落里不在有这样的情况出现。只有通过自己的劳动而获得的成果自己才有支配权，其他人无权干涉！
以后部落里面再发现有好吃懒做的人一律充为奴隶，让他用余生来偿还族民们的血汗！”
是应该除除像骨笛这样的寄生虫了！
“这是什么意思？”
大锅饭吃惯了，第一次听见按劳分配这样的学问不免一时弄得挠头搔耳的。
“简单一句话，自己凭借劳动得到的东西，是专属于自己的，其他人没有权利来分享。比如说我和其他人打回来的猎物，就只能分配给参与打猎的人，当然自己也可以再进行二次分配给自己的家人。明白了吗？”
“哦，我懂了！这样的方式多好啊，省得自己见别人不干活却吃得比自己多时揪心！”
民众第一次见识到这样的制度，纷纷叫好称奇，私有财产就此确立。
“现在哈丽玛普遍出现粮食盈余的现象，这就表明了它超出了我们的需求限度。我们唯一的好办法就是用多出来的粮食去和其他聚落换取自己需要的商品。”
最开始的贸易就诞生于物物之间的等价交换，商品经济和社会财产再由此慢慢的孕育成熟。
“你们可以拿出自己盈余和暂时不需要的东西与桑图进行交换，以换取自己所需的东西。”
市场一时半会也是建不出来，加上桑图才刚刚回到自己手上，女丁也征召了一大半，自己现在也不好再折腾桑图。
等下给整出了暴乱可咋整？
没办法，只能先摆地摊混日子，等物物交换深入人心的时候修个宽敞的市场也不迟……
多久漫就寒酸的看着哈丽玛人搂着一大堆一大堆的粮食跋山涉水的跑到桑图部落门口蹲着叫卖。
“唉，你这个是辣椒果吗？我用我做多了的草鞋来和你换吧！”
“好啊，我真愁打猎没鞋穿呢。”
……
自己就见证着一宗宗交换的顺利进行，虽然才是第一次尝试但已经是初具规模，有模有样的了。
叮咚叮咚――
过不了多久，桑图边界就会出现一座覆压三百余里的大市场，专供桑图与其他聚落的交换。
哈丽玛这个名字一定会被世界诸王挂在嘴边，而且还是在抖擞着……