正文_第一百五十一章 临潼探宝

回到西安市区的钟楼大酒店，龍予把老头捏进自己的房间，未待龍予开口发问，老头便手舞足蹈的一一道来，语气还很得意。

老头中年时便已识得大弘法师，自幼在少林寺出家的大弘学得一身不错的武艺，虽说是出家人，却也和老头般性情随和，八十年代，少林寺以一部《少林寺》电影而红遍全世界，大弘也由于当时少林寺方丈嵩山忘乎所以离开少林四处云游，凭着少林的名声以及大弘的武学和佛法修为，大弘在全国各大寺庙容身，来去自由，活得潇洒自在，最后落籍于西安香积寺。

大弘在云游到福建时，与老头相识，一佛一道的两人一见如故，尽成莫逆之交，中年的老小子也是好玩，但尚知收敛，虽时常与大弘玩笑，程度也在大弘承受范围之内，而老小子随着时光的推移变成老头，这玩笑质变成了搞怪。同样四处游荡的老头不时会到大弘落籍的香积寺做客相聚，起初香积寺的僧人们均会以他的高身份辈分热情接待，换来的却是屡次的戏弄，搞得僧人们和主持叫苦连天，见老头如见瘟神，恐避不及。

数年前，老头自行发明了一种叫排棋的游戏，实在因为他的围棋技艺太臭，下不过大弘，好胜的他出混招，大弘虽不像老头般胡闹，随着年纪的增大，不方便再四处游玩，也喜欢与老头相处，老人如小孩，性相近嘛！两个年纪加起来快200岁的老道士、老和尚居然将只有他俩才会的“排棋”，玩得棋艺超群，不亦乐乎。

寺里寂寞的僧人们也跟着学会玩“排棋”，老头的棋艺实在太臭，棋品尤其不佳，玩不过就要耍赖，大弘当然会叫和尚来评理，这一次，全寺包括主持都更加倒了大霉，犹如大弘说的，谁说老头输了或耍赖，这个和尚甚至是一群和尚，不时当场被武艺超群的老头教训，就是当晚被冷水淋透，或者是半夜醒来，嘴边挂着一块烧肉，蛇虫鼠疫的，总之是你怕什么，他搞什么来。最为夸张的是，今日那名蹲在地上不吭声的中年和尚，在老头觉得自己很冤枉的被大弘吃掉几颗棋子时，说了几句公平的“评语”，让老头很生气，后果真的很严重，义愤填膺的老头尽然从红灯区按摩院里花钱请来个女人，晚上偷偷的带进寺院，趁该和尚熟睡，女人钻进了被子，他做了个春梦（只是单纯的做梦）天亮才知，差点破戒。

蒋晓艳听到这段，满脸羞红，拉起方回她俩的房间，不想再听老头仍在奋力的解释，非他棋臭而僧人奸诈，连龍予都觉得老头玩得过火了。

龍予叫老头停止说词，苦口婆心的和他说这次任务的重要性，请他看在保护国宝的份上

，在而后的时间段内不要再对寺里搞怪了，最后还威胁老头，如不听话就请他会云南，想着如再搞怪就没得玩的老头拍胸打肚的应承着，仍说出一句话让龍予哭笑不得：“和尚我不玩，玩那些国际神偷和坏份子总可以吧！”

第二天，通过机构与陕西国安局的协调，西安市国安局的两名干员开着车来接龍予等四人前往西安临潼博物馆观看这次展出的国宝。

公元前383年，秦始皇统一中国，建立了中央集权的封建国家，定都长安，今西安。临潼这块风水宝地先后改县名为庆山、鸿门、会昌、昭应等。从汉朝始，先后建有万年、县、平陵、粟邑等。到元世祖至元四年（1267年），命名临潼，划临潼归西安府治辖。民国时期属咸阳行政督察。中华人民共和国成立。为渭南地区管辖，1983年10月，重新划归西安市，1998年改为西安市临潼区。

临潼风景秀丽，文物荟萃。境内有重点文物保护点62处。骊山风景区是国家首批公布的风景名胜保护区之一。拥有兵马俑、华清池、骊山、秦陵4个国家aaaa级景点，其中秦陵和兵马俑被列为世界文化遗产。

车上国安局的同志在往临潼约一小时的路途中讲了个关于临潼的故事，说远在8000万年前的白垩纪，地球经过轰轰烈烈的造山运动，一座不同凡响的地垒，便然崛起在秦岭北麓，关中平原南侧，它便是今天的骊山。后来，世界上发生了一次大洪水，欧洲圣经上说诺亚一家乘方舟辛免于难，中国则传说剩下兄妹二人。这兄妹二人逃到骊山最高峰----九龙头，即今天的仁宗庙上。一日，妹妹思想：岁月匆匆，人生不满百年，待他们二人故去，人类不是就要绝迹吗？于是，提出要和哥哥结婚。但哥哥不同意，“天下哪有兄妹成婚之理！”妹妹说：“事到如今，也是别无它法了！”哥哥觉得妹妹言之有理，但却要听命天神的意旨。于是，他们砍下一只翠竹，劈成两半，两人各执一半，同时扔下后，两半翠竹，果然合在一起。哥哥还是不放心，决定再卜天意。他们将两扇石磨，从两个山头同时推下，若石磨在沟底合二为一，便是老天同意他们结合。石磨从两个山头飞快滚下沟底，果然又合二为一。于是，他们兄妹结合了，人类才延续了下来。当年他们推石磨的沟，就在仁宗庙东，人们为了纪念这件事，称它为磨子沟；如今石磨仍在磨子沟，说它是神磨，一直无人敢动它一动。人类经过进化、繁衍，他们杰出的首领三皇在这里定居；曾和大自然做过卓绝斗争的女娲，也是在这一带活动。这便是《古迹志》所说的“三皇传为

旧居，娲圣继其出治”的史实。从临潼骊山北麓发掘的著名的姜寨遗址文物，充分地证明了这点。

蒋筱艳显然对这个故事很是动情，身子紧紧的挨着龍予，好在车已到目的地。

国安局干员与临潼博物馆交涉过后，博物馆馆长亲自带领几人进入博物馆内部的地下库房。不多时，龍予等人见到了宝物。

释迦牟尼佛祖碎身舍利以金棺银椁、琉璃宝瓶装着，舍利放于小琉璃瓶中，小琉璃瓶放入金银棺中，再放入二三十厘米的青石棺舍利宝帐中。一颗颗半透明状的舍利晶莹剔透，在灯光下闪烁着光芒，老头稀奇的问这问那，馆长介绍起来：椐史料记载，佛祖释迦牟尼圆寂后，弟子们用香木焚烧遗体，在灰烬中发现许多晶莹透明的坚硬结晶体、一节手指骨、四颗牙齿、一块头盖骨，这些烧之不化的圣品后人称舍利。当地阿育王把佛骨舍利分为八万四千份，发送世界各地，要建造八万四千座佛塔，安放这些圣骨。西汉末年，天竺佛教传入中国，逐渐传开，到西晋、南北朝时，佛教大盛，多数皇帝和王公大臣笃信崇拜。

南北朝时，各国开始大量建造佛寺佛塔，北齐境内佛寺3000多所，北周境内佛寺1000多所，北魏更多，仅洛阳城就有佛寺近千所。隋文帝登基后，即令五岳和各州县建立僧尼寺院。于阗高僧送给他一包舍利，他下令全国各州建立舍利塔。佛历1145年（注：公元601年）他下令30个州建造舍利塔，隔一年又令53个州建造舍利塔，又过了二年，再令30个州造舍利塔，每次均延请法显、法琳等高僧送达。舍利子放于小琉璃瓶中，小琉璃瓶放入金银棺中，再放入二三十厘米的青石棺中。当年陕西省周至县建造仙游寺法王塔时，隋文帝延请高僧送去舍利棺。陕西新丰县（注：今临潼县）灵严寺（唐代改名庆山寺）建佛塔时送去舍利棺。据《旧唐书.五行志》记载：武后垂拱二年十月，新丰露台乡“大风雨震电。有山涌出，高二十丈。有池，周三百亩，池中有龙凤之形，禾麦之异，武后以为修应，名曰庆山，故改县为庆山县，设寺为“庆山寺”。该寺院于唐开元25年建造，历时5年完工，庆山寺意为“上天为庆贺皇帝而涌出小山”。在唐代历史上“庆山寺”与“法门寺”为长安皇都两翼最大的皇家寺院，“东庆山、西法门”之盛世贯穿整个唐朝始末。

馆长说到：“今日大家看到的舍利就是1986年从庆山寺遗址地宫中出土的释迦牟尼佛祖碎身舍利和同时出土的文物法器，文物界将之称为世界第八奇迹，今年8月8日将在西安香积寺展出。”

（本章完）