正文_第一百四十九章 香积古刹

早用过早餐，龍予、老小子、方、蒋晓艳乘坐酒店的包车来到位于西安市西南约十七公里处的香积寺。

首先印入眼帘的是香积寺的汉白玉的石牌坊，石牌坊精工细作，远处望去气势宏大，前书“香积古刹”，后书“净土祖庭”，八个镏金大字，在汉白玉的烘托下，金光四射。青狮、白象、金毛吼，三种灵瑞奇兽，各具形态，左右对称，负起牌坊，石工之细，刀法之精，令人赞叹。

走过牌坊迎面为广场，广场两侧的石雕一一对应，均为石狮，中央是放生池，池水清澈见底，池上有斗拱形石桥一座，美伦美奂，天然成趣。越过桥，两侧有石狮一对，高约两米以上，形态逼真，造型独特。沿石级而上，石级中间巨大的群龙浮雕，形象生动。

走上台级，新建成的红墙青瓦山门五间，气势宏阔，屋脊六兽，造型各异，溜光异彩，站在山门前南望秦岭云横，滈水西去，远山近水尽收胸前，美哉此地。

龍予和两女均不知道“净土祖庭”的含义，老小子悠悠的介绍说到：“佛教有八大支脉，除禅宗和天台宗，其它六大祖庭都在西安，祖庭即开源地，这六大祖庭分别为；唯识宗祖庭、密宗祖庭、华严宗祖庭、三论宗祖庭、净土宗祖庭、律宗祖庭。香积寺即是净土宗的祖庭，净土宗是佛教八大支脉中信奉人数最多的宗派。”

龍予听得老小子如数家珍般，奇怪到：“老头你，噢，我们不是道家吗？怎么佛教的东西你也知道得那么清楚。”

老小子一敲龍予的额头说到：“小子，你给我记住了，西安是中国古代佛、道及伊斯兰教的集中地、融合地。佛教嘛，老小子我也要研究一番，嘻嘻，不然怎么去和那些个光头佬玩玩。”

龍予本认真的听着老小子说教，老小子说着说着又变了味。老小子边走边说着从数十年起多年来与和尚们的一些“趣事”，看来这老头年轻时便开始不太正经。

四人进入香积古寺，老小子也不进殿，径直走到內进的碑廊，左右碑廊镶嵌着篆刻有历代以来高僧大德和文人的书法墨迹。

老小子在一块古石碑前驻足说到：“香积寺建寺已有1300多年，千百年间数度风霜、几经劫难、几多沧桑。唐高宗和武则天都曾到此礼佛，分别赐予寺院他们佛祖释迦牟尼舍利和百宝幡花等。我最喜欢的就是唐代诗人王维作的这首诗篇《过香积寺》。”

“不知香积寺，数里入云峰。古

木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄雾空潭曲，安详制青龙。”

老小子摇头晃脑的念着石碑上用篆书刻写的诗文，好似陶醉一番又说到：“佛、道千百年来的争斗终止于现今这和谐的社会，共产党伟大啊！其实佛、道两派的教义有很多是相融相通的，我本道家人，因喜欢这首脍炙人口的《过香积寺》，又与一个老和尚相识多年，时常来转转，想不到今日还来保护他佛教的圣物。”

老小子说着视线转向一个正在不远处扫地的小和尚，小和尚见老头望着他，连忙提起扫帚神色不自然的走进寺院内的一个偏院门，老头摆手叫龍予几人跟上便快步向偏院门走去。

偏院内的柏树下，小和尚正向躺在树荫下竹椅上的一个老和尚说着话，小和尚看见几人跟上来就站在一旁，老和尚未见多大动作便已起身：“阿弥陀佛，清流老道多年不见，不知今日又将玩什么花招？”

“哈哈，老光头，耳聋眼花了吗？居然用起耳目来，三年了，有没有想出破解方法？”老小子居然绕过老和尚，躺在竹椅上说着。

老和尚不答老头的话，自言自语一句又吩咐小和尚到：“佛门又无清净了。慈明，去请续昌主持过来，说清流瑞盛道人来访。”老和尚说罢两眼直勾勾的盯住老小子，全神戒备着。

老小子拿起竹椅边的蒲扇扇凉几下说到：“大弘和尚，今日不叫我牛鼻子老道了吗？告诉你，这次我不是来捣乱的。来，给你介绍，这是我道中小兄弟龍予，两个丫头不介绍也罢，你和尚也近不得女色。”

龍予双手合十与大弘法师见过礼，心里想着，老小子如此熟悉香积寺的人和事物，且听他们的对话，老小子必定与此寺很有“渊源”。

几个人就如此尴尬的站着，就老小子舒服的坐在竹椅上打起酣来，足足半个多小时过去，一群穿戴整齐的僧人，由一个身着袈裟的中年僧人领着过来，十来个僧人们竟然把包括龍予三人和躺在竹椅上的老小子都围了起来。

老小子长笑而起，说到：“续昌，不必如此隆重的欢迎我，这次我保证不做怪。”

身着袈裟的续昌主持上前呼声佛号说过：“阿弥陀佛，清流高人光临我寺，唯恐照料不周，还请老神仙体谅，请到内院奉茶。”

老头装模作样的合十，还“阿弥陀佛”的说到：“续昌，你领我的小友龍予和两个丫头去，他们有事找你，我还得和老头切磋

一下佛经道经。

续昌闻言很是难为情，得到大弘法师的示意就一个人领着龍予三人去内院，仍留下那十几个僧人如临大敌般的站在原地。

几人没走多远，身后便传来：“螃蟹一只啊，爪八个啊，两支眼睛这么大的个啊……。”听声音应该是两个人叫拳。

龍予愕然，续昌摇摇头苦笑着，直到坐进茗香苑才恢复起较为自然的表情。续昌叫小沙弥奉上茶，款款向龍予介绍起香积寺来，续昌住持如此认真的接待，说明老头虽说不太正经却也很有身份的，否则龍予等人哪会得到住持亲自解说的荣幸，现今稍有些身份的和尚眼睛都长在头顶。

香积寺是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院之一，是中国净土宗祖庭。唐高宗永隆二年（681年），善导圆寂，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一个道场。唐朝的香积寺位于古都西安城南约35华里处，终南山子午谷证北神禾原西畔，这里南临濠河，北接风景秀丽的樊川，濠河与潏河汇流萦绕与其西，整个寺院幽而不僻，静而不寂。

当时的寺院规模宏大，有“骑马闯山门”的传说，据“龙禅法师碑”载：“神木灵草，凌岁寒而独秀，夜暗花明，逾严霜而霏萃。岂直风高气爽，声闻进道之场，故亦临水，面菩萨会真之地。又于寺院造大堵坡（即佛塔），塔周回二百步，直上一十三级……重重佛事，穷鹫岭之分身；种种庄严，尽比丘之异宝。”当时，武则天和唐高宗都曾来此礼佛，并“倾海国之名珍”、“舍河宫致密宝”，赐给香积寺。因善导在长安拥有众多信徒，这里有供奉着皇帝赐给的法器、佛舍利，故前来瞻仰拜佛的人络绎不绝，香火极盛。

唐“安史之乱”和唐武宗灭佛事件中，香积寺遭到严重破坏。直到宋朝时，净土宗流行，香积寺又得到修复。宋太平兴国三年（978年），香积寺又改名为“开立寺”，不久又恢复了原名。宋元期间，长安衰落，寺院年久失修，到明嘉靖年间才进行了大规模的修复。清朝时，香积寺仍保持明朝的规模，并进行了修葺。直到清末，寺内还保有许多金石文物，仅历代雕刻就119件。

近年来，香积寺在续昌法师主持下，对寺院进行了许多基础建设，美化环境，使这一净土宗祖庭上了轨道。

（香积寺住持是本昌法师，唯恐冒犯，不得已改用个名号）

（本章完）