第三章，女祭司
第三章，女祭祀?
早晨起来刷牙洗脸。
恩雅拿着个牙刷比来比去，不知道怎么下嘴。她的牙齿很白，不是那种因为皮肤深褐色对比下的浅色，而是真的很白，不知道什么原因。她凑到王正面前，抬起头观察了很久，然后在旁边的台盆前横七竖八的唰得一嘴白沫。
王正洗漱完毕，就去看那一帆布袋子装的块茎。看了半天不知道是什么，当年住在普吉岛，到处都是橡胶林，已经没什么原始森林了。拿了两块去洗，然后拿刀切开，有白色的液体渗出来，但是不多。于是切成块，剁碎了，放锅里去煮粥。
船上用的是电磁炉，外面有个小风电，船下还安装了一个海流发电装置。冰箱是特制的直流发电，不需要太强的电力就能带动。
把昨天吃的金枪鱼生拿出来凉着，一会儿接着吃。
他指着电磁炉告诉恩雅，一会儿锅开了就叫他。恩雅的腿脚还没好，拄着拐杖走来走去闲不住。
出来甲板上打了一趟太极拳，然后囚徒健身那一套，平板支撑、仰卧收腿、俯卧撑、深蹲作了几个组合。恩雅元音一堆的声音在下面响起，于是回到船舱。
看一看锅子里块茎，煮成了一锅粥。拿勺子舀了一勺子，吹凉了吃到嘴里，含了一下，滑腻腻的像煮山药。知道没什么问题，淀粉而已。舀了两碗，从厨柜里拿了一罐泡菜打开，再一人一盆金枪鱼生。
恩雅很快学会了勺子，否则滚烫的粥会把手烫去一层皮。
王正是个自律的人，否则就不会在情绪波动要人命的投机市场赚大钱。金融市场的投机是反人性的，亏钱剁了要迅速，赚钱了要拿得住。心理学家早研究过，人性都是亏了拿着，赚点小钱就急着跑。练成呆若木鸡的心理才能控制住情绪。
不过还是被市场的残酷弄得心理有些疲惫了，一些因亏损死掉的人是自己的好友。
他和恩雅商量了要去见她的族人，其他部落的人们。首先要确定哪里还有人。王正认为面向安达曼海的一面肯定是没几个活的，哪里直接面对海啸冲击，连这个尾段的港湾都只剩下她一个活人，更何况那里。另一边夹在普吉岛和大陆之间的攀牙湾应该有生存的。
王正懒得去起新名字，就直接用这些名字命名了。
安达曼海是马来语对印度教里神猴哈努曼的称呼，也就是西游记里那个孙猴子的原形。
今天小猴子终于睁开了眼睛，瞅了瞅王正，也不知道是不是能看见。一些动物睁开眼睛后也是看不清影像的。
王正决定叫它孙大圣，而不是叫悟空，否则听上去觉得自己像唱only you那位。
起锚升帆向岛的东北方向走，终于在小意大利半岛那里看到了十几条独木舟。之所以叫小意大利半岛，因为地图上看上去像个马靴。他总是记不住泰语里的这个地名，就直接用小意大利命名了。
海上突然出现的巨船让独木舟上的巴瑶人紧张了一会儿，之后看到恩雅拄着拐杖的身影，就欢呼起来。而王正同轮舵那里跑去降帆时，看到巨人般的身高，所有的矮人们都吓傻了。
十几条独木舟围着帆艇转了一圈，一条船停在帆艇尾部，因为恩雅正拄着拐杖在那里。一个同样身高的年龄大许多的女人和恩雅说了很多话，双方都流着泪。
王正坐在收完帆走回来坐在船甲板上看着他们，腰后面刀和枪都在。他听到了一些奇怪的词，想起来是什么意思。
祭司？
两人谈了一会儿，那女人朝独木舟上的人大声说了一通话，舟上的人们都带着恐惧的表情对这王正这边跪拜了下来。
王正低头玩味的看着恩雅。他多年养成的坏习惯，就是不太有笑容，沉默而从容。黝黑瘦削的脸上像花岗岩一样平静，又从眼神那里透露出千钧一发的力量来，如同鹰眼一样锐利。
“女祭司？嗯。”
恩雅扬着头解释，她的腿不好，也跪不下来。实际上王正认为即使她腿是好的，也不会跪下来。在这几天，恩雅就对自己既没有恐惧，也没有顶礼膜拜的脸色，只有些尊敬。
他从能听懂的几句里，就明白恩雅想借助于自己占据这些部族的祭司地位。因为她的部族消失了，她需要控制其它的部族才能拥有新的地位。
天生的权谋家啊。
王正摆摆手，准备回头再问她是怎么回事。
两个人继续前行，一直到东北面的攀牙湾那里，才总共找到了三个部族，加起来不过二三百人。还没有统计过，恩雅并不会数学，这都是王正估计的。
对于巴瑶族人来说，巨人般的王正，从未见过的大船，和恩雅的诉说，他们也知道前些天的海啸。这些自认为是海神子民的万物有灵原始信仰者，相信了王正是海神的使者。
他们相信海啸是海神发动的毁灭人类的神迹，就像传说中的大洪水一样。不知道是自己的族人还是陆地上的矮人族触怒了海神，才引来了灾难。不过从现在起他们就要信神了，因为海神的使者拯救了巴瑶族的女祭司，并认为她是一位先知。
王正目瞪口呆，从这个小个子女人身上看到了历史上所有神棍的天才般能力。
所以当天晚上他就不再拿这个臭女人当小女孩处理了，把她那个受伤腿分开到边上，就霍霍了。
实际上女祭司是不可能只有十几岁的，他被她一米三的矮小个子和女孩子气质给骗了。女祭司把身体献给神，不能和族里的男性在一起。此时的潮人并没有婚姻制度，还是类似母系社会的格局，相互在一起看对了眼，就随意野合。要是以他问出来的潮人习俗，恩雅起码已经二十岁了。
王正并没有去纠正她的说法，这有利于他聚集一些力量。他没有想好要怎么做，先推动一件事情发生。所有的因果都是种下因，趋势就会慢慢展开。
他让恩雅把三个部族聚集到普吉岛原来的海港。海啸是极其罕见的，他不觉得短期内再会有大的海难。
然后就每个部族抽了几个人到帆艇上出海去捕鱼。他们从来没有到过外海这么远，可以钓到这么多大鱼。回来后，王正教他们把鱼切洗后，挂在架子上，地下用柴火熏烤。
这可以放得久一点。
他们的独木舟出不了远海，其实只需要做一些变动。王正教他们在独木舟的两边安装两根长木条作为平衡木，就可以离岸更远一些。然后教他们把椰子壳里纤维拉出来，贬值成三角帆，装上桅杆。这样的独木舟就能在风平浪静的天气里到近海之外了。
王正带他们去寻找更大的树，把木头砍下来。这不是个简单的事情，因为他看到潮人简单的石斧时，就知道这件事多难了。在大鱼存粮的支持下，几十个巴瑶族男性还是把巨木伐倒了。
原本较少的鱼货在当日吃完，很少能支撑他们有时间去制作更大的独木舟。他们要忙于养家糊口。
于是在三个部族齐心合力的忙碌下，两艘长达20米的巨大独木舟完成了。
这并不是成品，实际上王正要他们在独木舟之间加上木架，搭起木板，建造木屋，竖起桅杆。一艘不小于帆艇的双体船就出现了。
这是夏威夷群岛到大溪地一代的波利尼西亚人统一太平洋诸岛的主要航海工具。波利尼西亚人曾以此航行了数千公里。
早晨起来刷牙洗脸。
恩雅拿着个牙刷比来比去，不知道怎么下嘴。她的牙齿很白，不是那种因为皮肤深褐色对比下的浅色，而是真的很白，不知道什么原因。她凑到王正面前，抬起头观察了很久，然后在旁边的台盆前横七竖八的唰得一嘴白沫。
王正洗漱完毕，就去看那一帆布袋子装的块茎。看了半天不知道是什么，当年住在普吉岛，到处都是橡胶林，已经没什么原始森林了。拿了两块去洗，然后拿刀切开，有白色的液体渗出来，但是不多。于是切成块，剁碎了，放锅里去煮粥。
船上用的是电磁炉，外面有个小风电，船下还安装了一个海流发电装置。冰箱是特制的直流发电，不需要太强的电力就能带动。
把昨天吃的金枪鱼生拿出来凉着，一会儿接着吃。
他指着电磁炉告诉恩雅，一会儿锅开了就叫他。恩雅的腿脚还没好，拄着拐杖走来走去闲不住。
出来甲板上打了一趟太极拳，然后囚徒健身那一套，平板支撑、仰卧收腿、俯卧撑、深蹲作了几个组合。恩雅元音一堆的声音在下面响起，于是回到船舱。
看一看锅子里块茎，煮成了一锅粥。拿勺子舀了一勺子，吹凉了吃到嘴里，含了一下，滑腻腻的像煮山药。知道没什么问题，淀粉而已。舀了两碗，从厨柜里拿了一罐泡菜打开，再一人一盆金枪鱼生。
恩雅很快学会了勺子，否则滚烫的粥会把手烫去一层皮。
王正是个自律的人，否则就不会在情绪波动要人命的投机市场赚大钱。金融市场的投机是反人性的，亏钱剁了要迅速，赚钱了要拿得住。心理学家早研究过，人性都是亏了拿着，赚点小钱就急着跑。练成呆若木鸡的心理才能控制住情绪。
不过还是被市场的残酷弄得心理有些疲惫了，一些因亏损死掉的人是自己的好友。
他和恩雅商量了要去见她的族人，其他部落的人们。首先要确定哪里还有人。王正认为面向安达曼海的一面肯定是没几个活的，哪里直接面对海啸冲击，连这个尾段的港湾都只剩下她一个活人，更何况那里。另一边夹在普吉岛和大陆之间的攀牙湾应该有生存的。
王正懒得去起新名字，就直接用这些名字命名了。
安达曼海是马来语对印度教里神猴哈努曼的称呼，也就是西游记里那个孙猴子的原形。
今天小猴子终于睁开了眼睛，瞅了瞅王正，也不知道是不是能看见。一些动物睁开眼睛后也是看不清影像的。
王正决定叫它孙大圣，而不是叫悟空，否则听上去觉得自己像唱only you那位。
起锚升帆向岛的东北方向走，终于在小意大利半岛那里看到了十几条独木舟。之所以叫小意大利半岛，因为地图上看上去像个马靴。他总是记不住泰语里的这个地名，就直接用小意大利命名了。
海上突然出现的巨船让独木舟上的巴瑶人紧张了一会儿，之后看到恩雅拄着拐杖的身影，就欢呼起来。而王正同轮舵那里跑去降帆时，看到巨人般的身高，所有的矮人们都吓傻了。
十几条独木舟围着帆艇转了一圈，一条船停在帆艇尾部，因为恩雅正拄着拐杖在那里。一个同样身高的年龄大许多的女人和恩雅说了很多话，双方都流着泪。
王正坐在收完帆走回来坐在船甲板上看着他们，腰后面刀和枪都在。他听到了一些奇怪的词，想起来是什么意思。
祭司？
两人谈了一会儿，那女人朝独木舟上的人大声说了一通话，舟上的人们都带着恐惧的表情对这王正这边跪拜了下来。
王正低头玩味的看着恩雅。他多年养成的坏习惯，就是不太有笑容，沉默而从容。黝黑瘦削的脸上像花岗岩一样平静，又从眼神那里透露出千钧一发的力量来，如同鹰眼一样锐利。
“女祭司？嗯。”
恩雅扬着头解释，她的腿不好，也跪不下来。实际上王正认为即使她腿是好的，也不会跪下来。在这几天，恩雅就对自己既没有恐惧，也没有顶礼膜拜的脸色，只有些尊敬。
他从能听懂的几句里，就明白恩雅想借助于自己占据这些部族的祭司地位。因为她的部族消失了，她需要控制其它的部族才能拥有新的地位。
天生的权谋家啊。
王正摆摆手，准备回头再问她是怎么回事。
两个人继续前行，一直到东北面的攀牙湾那里，才总共找到了三个部族，加起来不过二三百人。还没有统计过，恩雅并不会数学，这都是王正估计的。
对于巴瑶族人来说，巨人般的王正，从未见过的大船，和恩雅的诉说，他们也知道前些天的海啸。这些自认为是海神子民的万物有灵原始信仰者，相信了王正是海神的使者。
他们相信海啸是海神发动的毁灭人类的神迹，就像传说中的大洪水一样。不知道是自己的族人还是陆地上的矮人族触怒了海神，才引来了灾难。不过从现在起他们就要信神了，因为海神的使者拯救了巴瑶族的女祭司，并认为她是一位先知。
王正目瞪口呆，从这个小个子女人身上看到了历史上所有神棍的天才般能力。
所以当天晚上他就不再拿这个臭女人当小女孩处理了，把她那个受伤腿分开到边上，就霍霍了。
实际上女祭司是不可能只有十几岁的，他被她一米三的矮小个子和女孩子气质给骗了。女祭司把身体献给神，不能和族里的男性在一起。此时的潮人并没有婚姻制度，还是类似母系社会的格局，相互在一起看对了眼，就随意野合。要是以他问出来的潮人习俗，恩雅起码已经二十岁了。
王正并没有去纠正她的说法，这有利于他聚集一些力量。他没有想好要怎么做，先推动一件事情发生。所有的因果都是种下因，趋势就会慢慢展开。
他让恩雅把三个部族聚集到普吉岛原来的海港。海啸是极其罕见的，他不觉得短期内再会有大的海难。
然后就每个部族抽了几个人到帆艇上出海去捕鱼。他们从来没有到过外海这么远，可以钓到这么多大鱼。回来后，王正教他们把鱼切洗后，挂在架子上，地下用柴火熏烤。
这可以放得久一点。
他们的独木舟出不了远海，其实只需要做一些变动。王正教他们在独木舟的两边安装两根长木条作为平衡木，就可以离岸更远一些。然后教他们把椰子壳里纤维拉出来，贬值成三角帆，装上桅杆。这样的独木舟就能在风平浪静的天气里到近海之外了。
王正带他们去寻找更大的树，把木头砍下来。这不是个简单的事情，因为他看到潮人简单的石斧时，就知道这件事多难了。在大鱼存粮的支持下，几十个巴瑶族男性还是把巨木伐倒了。
原本较少的鱼货在当日吃完，很少能支撑他们有时间去制作更大的独木舟。他们要忙于养家糊口。
于是在三个部族齐心合力的忙碌下，两艘长达20米的巨大独木舟完成了。
这并不是成品，实际上王正要他们在独木舟之间加上木架，搭起木板，建造木屋，竖起桅杆。一艘不小于帆艇的双体船就出现了。
这是夏威夷群岛到大溪地一代的波利尼西亚人统一太平洋诸岛的主要航海工具。波利尼西亚人曾以此航行了数千公里。