第51章 初露峥嵘
朱一贵见王叔文对加入复兴会毫不抗拒，便叮嘱道：“你是师叔的大弟子，我虽然同意你加入复兴会，但你的引荐人还得由师叔来当。我回头写封信给师叔说明一下情况，到时师叔自会引荐你，安排你做入会宣誓，做你的引路人。”
王叔文立即明白了朱一贵的用意，朱一贵当他引路人和老师当他引路人，两者意义完全不同。
从虚名上讲，后者代表他和朱一贵的地位是平等的。
王叔文对朱一贵的善意十分感激，投桃报李道：“师弟之前不是一直在为大宋人口少，徒见宝山在前，却只能空手而回而遗憾不已吗？师兄苦思一策，倒有可能解决这个问题。”
朱一贵惊喜道：“什么计策？”
王叔文道：“我认真思考了一下，当初费劲心力引入的九州移民，多是因为大宋土地贫瘠，开垦不易，生活较为艰辛，而迁入周边的富裕之地，如掸国、暹罗、安南等国。
现如今师弟你在西岛实行的政策，工商发达，可以维持生计的工作众多。福利好暂且不说，仅是普通工人一人一月所得，就超过周边暹罗等国，中农一家几口一年岁入。
你说我们若是双管齐下，从九州吸引移民的同时，也在周边国家大力宣传我们的西岛工人的富裕生活，吸引那些以前的九州移民重新来我大宋，那人口增长的速度岂不是要快上很多。
仅我所知这十年从我大宋流失的移民，就不下二十万之巨。现在他们中不少人，已在周边国家成了家，若把这些新增的人口算上，估计能超过三十万。
若是我们能把这些人口吸引过来，只怕不需要五年时间，咱们就能有百万人口。”
王叔文的计策让朱一贵眼前一亮，他踱着步子走在通向自家府院的路上，把王叔文提出的计策在腹中权衡了一番，忽然向王叔文提出了一个疑问：“师兄，周边几个国家，以你估计有多少华族人。”
王叔文见朱一贵如此相问，立即明白了他的心意，道：“你是想把那些华裔一起吸引过来？我劝你还是不必自找麻烦。虽然他们留着我们华族人的血脉，可是他们中很多人生活习惯、文化习性已经与我们大相径庭，纵使有他们有数百万之众，也不如那三十万人来得好消化。”
朱一贵却不认同，道：“怕什么，饿死胆小的，撑死胆大的。习惯不同，文化有差异，都没有关系。只要你我指挥棒舞得好，你还怕他们不跟着我们改变，跟着我们的调子走。我们要走的是工业化之路，工业化的社会不仅有着提升生产力的怪兽，工业化的社会也是一个文化的大熔炉。
这个社会可不同于农业社会，社会文化几百年才会出现一些改变。在工业化的社会里，没有哪一种文化可以流行几十年。今年的流行文化，可能到了明年就成了古董。人们昨天也许还喜欢在裤子多挖个洞，今天就改为在衣服上画上喜欢的彩绘。文化每一天都在改变，一点一点的，由量到质。”
“裤子上挖几个洞？这也叫文化？”王叔文对朱一贵的说法表示质疑，“也许你说得有道理，但我想我是不会看到这一天的到来，那真是太荒诞了。反正西岛是师父划给你，让任意施为的地方。你既然有信心，那我也不拦你。只是若出现了问题，你还是及时收手为好。”
朱一贵对此报以微微一笑，点头接受了王叔文的好意。
不过心里对此却信心十足，因为对他来说这压根不是荒诞而是事实。
在另一个平行世界，他就习惯于这种审美观，也穿过裤上挖了洞的牛仔裤。
朱一贵越想越觉得师兄王叔文提出的计策可行，甚至他联系到了平行世界的许多政策，其中最重要的就是绿卡政策。
这是一种很有弹性的政策，持有绿卡的人相当于获得了一张永久居留证。可以如本国公民一样，在这个国家无限期待着，而且基本上享受该国所有的福利。比如说，你失业了，你有失业保险；你病了，有医疗保险；你的孩子可以免费读小学、初中、高中，甚至大学还有一定的学费减免。
不过这些福利都是有条件的，只有满足了这些条件你才能获得绿卡，而不是如本国公民一样天生享有这些权利。
可谓是羊毛出在羊身上，你得有被媷羊毛的价值，才会给予你一些甜头。
而且这些甜头也不是无限的，只会让你在经济上享受到相应的福利，而在最为重要的政治权利上，比如选举权，被选举权，参军入伍，以及从事政府工作等方面，是不享有本国公民所享有的权利。
更为关键的是，拥有了绿卡，并不意味着你就不会被所在国驱逐。当持有绿卡的人，与所在国的利益相冲突时，将会被取消永久居留资格。比如说可能对国家安全和利益造成危害的，被审判机关判处驱逐出境的，通过提供虚假材料等非法手段骗取永久居留资格的......
想到这些，朱一贵有如拨开云雾得见青天，种种妙策如羚羊挂角源源而来，一环套着一环，一计套着一计。
平行世界那些关于绿卡，关于移民的诸多零散政策，那些被他在这一刻吸收消化，成为一个庞大的体系，成了他推动大宋这艘巨轮前进的动力。
朱一贵压抑着心中的兴奋，努力让自己保持着平静：“师兄，我觉得我们的胆子还要再迈大一点。现在西岛的福利政策，最多只能吸引一些中农，吸引不到富裕的中产之家。我们应该制定更好的政策，比如免费教育、失业保险、养老保险、更好的医疗保险等政策，来吸引在他国属于社会中坚的中产精英分子。
我们应该让愿意到我大宋工作生活的人，可以后顾无忧地享有更优质的生活，追求他们以前不敢奢望的权利。”
王叔文立即明白了朱一贵的用意，朱一贵当他引路人和老师当他引路人，两者意义完全不同。
从虚名上讲，后者代表他和朱一贵的地位是平等的。
王叔文对朱一贵的善意十分感激，投桃报李道：“师弟之前不是一直在为大宋人口少，徒见宝山在前，却只能空手而回而遗憾不已吗？师兄苦思一策，倒有可能解决这个问题。”
朱一贵惊喜道：“什么计策？”
王叔文道：“我认真思考了一下，当初费劲心力引入的九州移民，多是因为大宋土地贫瘠，开垦不易，生活较为艰辛，而迁入周边的富裕之地，如掸国、暹罗、安南等国。
现如今师弟你在西岛实行的政策，工商发达，可以维持生计的工作众多。福利好暂且不说，仅是普通工人一人一月所得，就超过周边暹罗等国，中农一家几口一年岁入。
你说我们若是双管齐下，从九州吸引移民的同时，也在周边国家大力宣传我们的西岛工人的富裕生活，吸引那些以前的九州移民重新来我大宋，那人口增长的速度岂不是要快上很多。
仅我所知这十年从我大宋流失的移民，就不下二十万之巨。现在他们中不少人，已在周边国家成了家，若把这些新增的人口算上，估计能超过三十万。
若是我们能把这些人口吸引过来，只怕不需要五年时间，咱们就能有百万人口。”
王叔文的计策让朱一贵眼前一亮，他踱着步子走在通向自家府院的路上，把王叔文提出的计策在腹中权衡了一番，忽然向王叔文提出了一个疑问：“师兄，周边几个国家，以你估计有多少华族人。”
王叔文见朱一贵如此相问，立即明白了他的心意，道：“你是想把那些华裔一起吸引过来？我劝你还是不必自找麻烦。虽然他们留着我们华族人的血脉，可是他们中很多人生活习惯、文化习性已经与我们大相径庭，纵使有他们有数百万之众，也不如那三十万人来得好消化。”
朱一贵却不认同，道：“怕什么，饿死胆小的，撑死胆大的。习惯不同，文化有差异，都没有关系。只要你我指挥棒舞得好，你还怕他们不跟着我们改变，跟着我们的调子走。我们要走的是工业化之路，工业化的社会不仅有着提升生产力的怪兽，工业化的社会也是一个文化的大熔炉。
这个社会可不同于农业社会，社会文化几百年才会出现一些改变。在工业化的社会里，没有哪一种文化可以流行几十年。今年的流行文化，可能到了明年就成了古董。人们昨天也许还喜欢在裤子多挖个洞，今天就改为在衣服上画上喜欢的彩绘。文化每一天都在改变，一点一点的，由量到质。”
“裤子上挖几个洞？这也叫文化？”王叔文对朱一贵的说法表示质疑，“也许你说得有道理，但我想我是不会看到这一天的到来，那真是太荒诞了。反正西岛是师父划给你，让任意施为的地方。你既然有信心，那我也不拦你。只是若出现了问题，你还是及时收手为好。”
朱一贵对此报以微微一笑，点头接受了王叔文的好意。
不过心里对此却信心十足，因为对他来说这压根不是荒诞而是事实。
在另一个平行世界，他就习惯于这种审美观，也穿过裤上挖了洞的牛仔裤。
朱一贵越想越觉得师兄王叔文提出的计策可行，甚至他联系到了平行世界的许多政策，其中最重要的就是绿卡政策。
这是一种很有弹性的政策，持有绿卡的人相当于获得了一张永久居留证。可以如本国公民一样，在这个国家无限期待着，而且基本上享受该国所有的福利。比如说，你失业了，你有失业保险；你病了，有医疗保险；你的孩子可以免费读小学、初中、高中，甚至大学还有一定的学费减免。
不过这些福利都是有条件的，只有满足了这些条件你才能获得绿卡，而不是如本国公民一样天生享有这些权利。
可谓是羊毛出在羊身上，你得有被媷羊毛的价值，才会给予你一些甜头。
而且这些甜头也不是无限的，只会让你在经济上享受到相应的福利，而在最为重要的政治权利上，比如选举权，被选举权，参军入伍，以及从事政府工作等方面，是不享有本国公民所享有的权利。
更为关键的是，拥有了绿卡，并不意味着你就不会被所在国驱逐。当持有绿卡的人，与所在国的利益相冲突时，将会被取消永久居留资格。比如说可能对国家安全和利益造成危害的，被审判机关判处驱逐出境的，通过提供虚假材料等非法手段骗取永久居留资格的......
想到这些，朱一贵有如拨开云雾得见青天，种种妙策如羚羊挂角源源而来，一环套着一环，一计套着一计。
平行世界那些关于绿卡，关于移民的诸多零散政策，那些被他在这一刻吸收消化，成为一个庞大的体系，成了他推动大宋这艘巨轮前进的动力。
朱一贵压抑着心中的兴奋，努力让自己保持着平静：“师兄，我觉得我们的胆子还要再迈大一点。现在西岛的福利政策，最多只能吸引一些中农，吸引不到富裕的中产之家。我们应该制定更好的政策，比如免费教育、失业保险、养老保险、更好的医疗保险等政策，来吸引在他国属于社会中坚的中产精英分子。
我们应该让愿意到我大宋工作生活的人，可以后顾无忧地享有更优质的生活，追求他们以前不敢奢望的权利。”