第一百八十八章 杀家搭子
战后重建那是文官的本职。
战死的三百八十个唐人被清理好仪容准备火化，府兵的家乡都在远方，骨灰是唯一能带回的东西。战甲和武器被侯大宝登记后放入库房，将来要作价对府兵的家人进行赔付。
路怀这个道门代表首次有了专业对口的工作------帮姚城建一座存放骨灰的道观，让战死的英灵能享受人间祭祀。
“三清谁来塑刻，观务谁来主持，我就学了《道德眞经》，别的都不会，怎么超度亡魂。”路怀对侯大宝的安排很不满。
“祭祖知道吧，烧香撒纸，再放些祭品。你到时再手写篇《道德眞经》焚化，到时别人不就都会了么，又没说让你当回道士。至于三清塑像确实没法子，先找几块巨石放那，刻上三清道号，大殿外一定要立块石碑，越厚越好，把修这道观的起因给刻上。”侯大宝耐心的交代。
姚城经过大半个月的隔离后，总算没有产生新的病例，侯大宝开始规划新的城区。
城北军营当初的设立是为地形平坦，补给方便，苏定方到来后又因为要提防盘年五部而暂时保留。如今，盘年五部已经被绑在大唐的战车上，城北军营的存在显得很鸡肋。
按敬君弘的意思，军营应该设立在城南两山交界的路口处，既能防备敌军，又能依托山势进行转移，至于饮水问题，他觉着开挖一条二里多长的水渠就能解决。
“不成，必须挖出水井，否则水渠被截就会重蹈马谡旧事。”侯大宝不想让军营变成上甘岭。
“行，听你小子的！”敬君弘对这个小恩人很佩服。
城北军营被腾空，这里将作为姚城的新城建设，让一部分蛮族提前享受城市化是侯大宝最近才有的打算。
蛮族的统治方式类似古代氏族社会，私产这种东西除却几个首领，别人都没有这个概念，有衣同穿，有饭同食这是部落生活的常态。要想让蛮人融入大唐，就必须让他们对大唐产生向往，而帮助守城的那七百多蛮兵就是最好的宣传员。
烧窑必须搭建，无论墙砖石灰还是木炭都是姚城所缺乏的东西。
敬君弘带蛮兵入山伐木，顺便活捉些野物留着饲养，路怀带衙役们修建道观，窦县令带城中青壮建窑烧碳。妇女们采摘野菜，并负责做饭。半大的娃娃被扔南山口清理杂草。至于剩余的二百来个唐军，守城依旧是他们的唯一任务。
侯大宝在刺史府看着沙盘，感觉自己在玩帝国时代。就是人口太少了，是时侯和盘年五部谈谈了。
“不去，我就在这等我爹！”苏庆节固执的认为只有待在后院老苏才会回来。
“你爹肯定有要事，否则不会耽误到现在都没出现。”侯大宝劝慰无果，只能带着通译自己去，顺便叫上家里来的两个老卒护卫。
换上自己最华贵的厚料绸袍，脚踏翘头卷云履，腰系明月玻璃配。头戴......算了，没及冠戴什么都难看，还不如就这么顶着两羊角装闺女。
本就是去显摆的，通译甚至提醒该擦些粉，被侯大宝拒绝了。又不是去卖身，干嘛抹那玩意。
风度翩翩的汉家儿郎刚出现在姚城便引发轰动，娃娃们咬着指头追在后边观看，眼中充满羡慕。蛮兵则对着侯大腰间的玻璃佩饰指指点点，认为那是价值连城的宝贝。城楼上的唐军多年未见如此出众的自家儿郎，纷纷叫起好来。
盘年五部这几天不知在忙什么，爨氏已经退去那么久了也不见他们下山。要不是西边田地依旧有人劳作，侯大宝都以为他们染上瘟疫灭族了。
驻守路口的蛮兵人认识这个小娃娃，却不想放他进去，直到侯大宝威胁收回蛮人田地才得以放行。
五个头人迎了出来，脸上笑的很不自然。
侯大宝没在意，上来是商议雇佣人手，没打算要他们打仗。
“爨氏已经退兵多日，为何不见几位头人下山议事？”侯大宝直接坐在洞口的石头上问。
“山下有疫病，怕族人染上才没敢入城的。”
这谎话编的明显有漏洞，怕染疫病为何还派人到田地里劳作，摆明是瞒着姚城在玩花样。
侯大宝也不废话，直接说：“大唐朝你们雇佣两千人手，要在山下建新城。”
“啊.....雇佣？”头人们没听过这个词，通译也不知该如何解释。
“跟他们说，就是借人的意思！”小侯想偷换概念。
盘年五部的头人明显放松不少，指着胸口就是一顿外语，通译赶忙回禀：“他们说大唐与盘年五部形同一体，两千人不算什么，只是不知大唐用何物换取。”
娘的，这年月想找个傻子真难，人家不懂雇佣，可人家懂报酬啊。侯大宝皱着眉头想了半天才答复：“新城建好后，允许盘年五部拿走一半的房子，这是大唐的底线。”
城，这对姚州甚至整个滇地的部落而言，是个神圣而美好的称谓。
姚城三砖两瓦搭起来的小村子都被称为富庶，唐人居然答应给部落一半的房子，这很可能是圈套。
“他们不干！”通译解释。
侯大宝只能拿出撒手锏，招呼两个老卒把背篓里的东西拿出来。
城市规划模型，这种低技术含量的东西，是侯大宝带着苏庆节忙活三个晚上的成果。
几块木板钉成四方型当城墙，中间砍出个口子就是城门，一个个的木头疙瘩沾两片竹叶就表示房子。没有比例尺，没有绿化，更没有房屋展示。可蛮人没见过这东西啊，指着模型问东问西，连上边的竹叶都扯下一张尝尝是不是假的。
“城西这些房子全归你们。”侯大宝指着模型霸气的说。
“他们还要一间和都督府一样的房子做议事用！”通译听得很清楚。
“答应了，不过木料他们自己去砍。”小侯没二话。
盘年五部认为这属于值得庆祝的事，载歌载舞开始准备宴席，侯大宝这才看到洞口铺满了松针。
“杀家搭子”，这是部落的一种办事方式，双方有仇怨时借口请客吃饭，约来仇敌在饭桌上就直接下手。一般不留活口，血迹在屋里不好收拾，而第二批仇敌马上就来赴宴，于是只能拿山里随处可见的松针铺在地上，既能遮盖血迹，又能掩饰血腥味。久而久之这就形成一种习俗，后世还有不少居民过年时用松针铺在地上吃饭。
很显然，侯大宝上山时，盘年五部就在干这种事，看地上松针的厚度，应该宰了不少。
“爨氏的几个人不听话！”会说唐话的头人有些尴尬，毕竟被人撞破了。
“外边吃吧，我不习惯血腥味。”侯大宝无所谓，吸收另一批人进部族时总会有那么几个刺头，这属于内政，自己无权干预。
头人们欢天喜地的去张罗宴席，侯大宝则逛到孩子聚集的溪边查看。
盘年五部的娃娃已经会不少唐话，只是因为爨氏围城，最近都没吃到米糕，甚是想念。此刻见到个唐人过来大为惊喜，纷纷用不太熟练的唐话跟侯大宝打招呼。
“告诉他们，谁能背《卢令》，我就把这身衣服送给他！”侯大宝举着一套自己从长安带来的袍子说。
兰松唯一教的诗便是这首，对于一帮唐语都还不熟练的娃娃来说，《卢令》堪称英语四级考试。几个娃娃试着背了一次，最好的只能背到卢重环，别的全只记得卢令令三个字。
“卢令令，其人美且仁。卢重环，其人美且鬈。卢重鋂，其人美且偲。”一个瘦小的八九岁娃娃站在侯大宝面前一口气背出全诗。
侯大宝亲自把那件锦袍穿在他身上，并让通译交代三遍，这是右衽。
战死的三百八十个唐人被清理好仪容准备火化，府兵的家乡都在远方，骨灰是唯一能带回的东西。战甲和武器被侯大宝登记后放入库房，将来要作价对府兵的家人进行赔付。
路怀这个道门代表首次有了专业对口的工作------帮姚城建一座存放骨灰的道观，让战死的英灵能享受人间祭祀。
“三清谁来塑刻，观务谁来主持，我就学了《道德眞经》，别的都不会，怎么超度亡魂。”路怀对侯大宝的安排很不满。
“祭祖知道吧，烧香撒纸，再放些祭品。你到时再手写篇《道德眞经》焚化，到时别人不就都会了么，又没说让你当回道士。至于三清塑像确实没法子，先找几块巨石放那，刻上三清道号，大殿外一定要立块石碑，越厚越好，把修这道观的起因给刻上。”侯大宝耐心的交代。
姚城经过大半个月的隔离后，总算没有产生新的病例，侯大宝开始规划新的城区。
城北军营当初的设立是为地形平坦，补给方便，苏定方到来后又因为要提防盘年五部而暂时保留。如今，盘年五部已经被绑在大唐的战车上，城北军营的存在显得很鸡肋。
按敬君弘的意思，军营应该设立在城南两山交界的路口处，既能防备敌军，又能依托山势进行转移，至于饮水问题，他觉着开挖一条二里多长的水渠就能解决。
“不成，必须挖出水井，否则水渠被截就会重蹈马谡旧事。”侯大宝不想让军营变成上甘岭。
“行，听你小子的！”敬君弘对这个小恩人很佩服。
城北军营被腾空，这里将作为姚城的新城建设，让一部分蛮族提前享受城市化是侯大宝最近才有的打算。
蛮族的统治方式类似古代氏族社会，私产这种东西除却几个首领，别人都没有这个概念，有衣同穿，有饭同食这是部落生活的常态。要想让蛮人融入大唐，就必须让他们对大唐产生向往，而帮助守城的那七百多蛮兵就是最好的宣传员。
烧窑必须搭建，无论墙砖石灰还是木炭都是姚城所缺乏的东西。
敬君弘带蛮兵入山伐木，顺便活捉些野物留着饲养，路怀带衙役们修建道观，窦县令带城中青壮建窑烧碳。妇女们采摘野菜，并负责做饭。半大的娃娃被扔南山口清理杂草。至于剩余的二百来个唐军，守城依旧是他们的唯一任务。
侯大宝在刺史府看着沙盘，感觉自己在玩帝国时代。就是人口太少了，是时侯和盘年五部谈谈了。
“不去，我就在这等我爹！”苏庆节固执的认为只有待在后院老苏才会回来。
“你爹肯定有要事，否则不会耽误到现在都没出现。”侯大宝劝慰无果，只能带着通译自己去，顺便叫上家里来的两个老卒护卫。
换上自己最华贵的厚料绸袍，脚踏翘头卷云履，腰系明月玻璃配。头戴......算了，没及冠戴什么都难看，还不如就这么顶着两羊角装闺女。
本就是去显摆的，通译甚至提醒该擦些粉，被侯大宝拒绝了。又不是去卖身，干嘛抹那玩意。
风度翩翩的汉家儿郎刚出现在姚城便引发轰动，娃娃们咬着指头追在后边观看，眼中充满羡慕。蛮兵则对着侯大腰间的玻璃佩饰指指点点，认为那是价值连城的宝贝。城楼上的唐军多年未见如此出众的自家儿郎，纷纷叫起好来。
盘年五部这几天不知在忙什么，爨氏已经退去那么久了也不见他们下山。要不是西边田地依旧有人劳作，侯大宝都以为他们染上瘟疫灭族了。
驻守路口的蛮兵人认识这个小娃娃，却不想放他进去，直到侯大宝威胁收回蛮人田地才得以放行。
五个头人迎了出来，脸上笑的很不自然。
侯大宝没在意，上来是商议雇佣人手，没打算要他们打仗。
“爨氏已经退兵多日，为何不见几位头人下山议事？”侯大宝直接坐在洞口的石头上问。
“山下有疫病，怕族人染上才没敢入城的。”
这谎话编的明显有漏洞，怕染疫病为何还派人到田地里劳作，摆明是瞒着姚城在玩花样。
侯大宝也不废话，直接说：“大唐朝你们雇佣两千人手，要在山下建新城。”
“啊.....雇佣？”头人们没听过这个词，通译也不知该如何解释。
“跟他们说，就是借人的意思！”小侯想偷换概念。
盘年五部的头人明显放松不少，指着胸口就是一顿外语，通译赶忙回禀：“他们说大唐与盘年五部形同一体，两千人不算什么，只是不知大唐用何物换取。”
娘的，这年月想找个傻子真难，人家不懂雇佣，可人家懂报酬啊。侯大宝皱着眉头想了半天才答复：“新城建好后，允许盘年五部拿走一半的房子，这是大唐的底线。”
城，这对姚州甚至整个滇地的部落而言，是个神圣而美好的称谓。
姚城三砖两瓦搭起来的小村子都被称为富庶，唐人居然答应给部落一半的房子，这很可能是圈套。
“他们不干！”通译解释。
侯大宝只能拿出撒手锏，招呼两个老卒把背篓里的东西拿出来。
城市规划模型，这种低技术含量的东西，是侯大宝带着苏庆节忙活三个晚上的成果。
几块木板钉成四方型当城墙，中间砍出个口子就是城门，一个个的木头疙瘩沾两片竹叶就表示房子。没有比例尺，没有绿化，更没有房屋展示。可蛮人没见过这东西啊，指着模型问东问西，连上边的竹叶都扯下一张尝尝是不是假的。
“城西这些房子全归你们。”侯大宝指着模型霸气的说。
“他们还要一间和都督府一样的房子做议事用！”通译听得很清楚。
“答应了，不过木料他们自己去砍。”小侯没二话。
盘年五部认为这属于值得庆祝的事，载歌载舞开始准备宴席，侯大宝这才看到洞口铺满了松针。
“杀家搭子”，这是部落的一种办事方式，双方有仇怨时借口请客吃饭，约来仇敌在饭桌上就直接下手。一般不留活口，血迹在屋里不好收拾，而第二批仇敌马上就来赴宴，于是只能拿山里随处可见的松针铺在地上，既能遮盖血迹，又能掩饰血腥味。久而久之这就形成一种习俗，后世还有不少居民过年时用松针铺在地上吃饭。
很显然，侯大宝上山时，盘年五部就在干这种事，看地上松针的厚度，应该宰了不少。
“爨氏的几个人不听话！”会说唐话的头人有些尴尬，毕竟被人撞破了。
“外边吃吧，我不习惯血腥味。”侯大宝无所谓，吸收另一批人进部族时总会有那么几个刺头，这属于内政，自己无权干预。
头人们欢天喜地的去张罗宴席，侯大宝则逛到孩子聚集的溪边查看。
盘年五部的娃娃已经会不少唐话，只是因为爨氏围城，最近都没吃到米糕，甚是想念。此刻见到个唐人过来大为惊喜，纷纷用不太熟练的唐话跟侯大宝打招呼。
“告诉他们，谁能背《卢令》，我就把这身衣服送给他！”侯大宝举着一套自己从长安带来的袍子说。
兰松唯一教的诗便是这首，对于一帮唐语都还不熟练的娃娃来说，《卢令》堪称英语四级考试。几个娃娃试着背了一次，最好的只能背到卢重环，别的全只记得卢令令三个字。
“卢令令，其人美且仁。卢重环，其人美且鬈。卢重鋂，其人美且偲。”一个瘦小的八九岁娃娃站在侯大宝面前一口气背出全诗。
侯大宝亲自把那件锦袍穿在他身上，并让通译交代三遍，这是右衽。