第五百八十六章 人与仙的区别
每个世界对等级层次划分都有所不同，名称亦是如此。
拿老赵那个世界来说吧，本来没有神仙鬼怪的，那时候，一般人出生之后就会经历幼儿园、小学生、中学生、大学生这四个等级的考试。
一般的人都这样，天赋异禀，聪明绝顶的那一类可以修炼到博士、硕士这样的层面，更有甚者，千万人中出了一个百年一出，千年一出，乃至万年一出的绝世人杰，那么等他登临巅峰传名四方之后，他的地位相等约这个世界的圣人。
当然，在这样的世界当中不凡同样有一些毫无灵根的人，他们念完小学就毕业啦。
而在三藏法师西行记这个世界当中，由于人、妖、鬼、怪、佛、魔、神、仙并存在，一般很难用一个标准来衡量出这个人到底处在什么样的水准。
虽然在金字塔底下鱼目混杂、良莠不齐，不过在上面最顶端的地方就站了那么几个人，依此往下推，就可以很轻易的得出一个相对标准。
于此，按照实力划分，这个世界中的所有有志修炼的人大致可分为五类。
这个分类法在孙悟空与六耳猕猴争持不下，打到如来面前，请他裁定的时候，借如来之口说了出来。
如来先问观音道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”
菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”
如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能辨识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”
菩萨请示周天种类。
如来道：“周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆。”
从此而知，仙分五类：天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。
如来高瞻远瞩，好像不屑去说凡人的事情，起点就从仙开论。
其实不然，在所谓“五仙”当中，排在末位最低的鬼仙，那就是鬼啊！
如来这般划分五仙，实际上就是美化了天、地、人、鬼。
五庄观，猴子偷人参果，结在这颗先天灵根上的草还丹落地消失不见，悟空以为此地的土地抢了去，于是把土地拘了出来，盘问了一番。
土地钻出地面，那时候说了一句，自称是鬼仙，以此可知，城隍土地，就是鬼仙的代表，他们就是鬼。
人仙，修炼有成之人就能称之为人仙。
这样浅浅一说，好像范围十分广泛，不过与人仙之上的地仙相互参照了看，就不能得出人仙究竟是什么样的存在。
地仙，这个很好理解，就是镇元子大仙这一类的，不归天上管，也没有什么官职在身，不属于编制内的那一群仙人。
这一类结合着“大罗属三清，太乙非正门”来说，扩大着来看，又可从中细分出由大到小的五层来，第一层次就是圣人等级，号称是混元大罗金仙。
第二等，准圣、大罗金仙，毫无疑问，镇元子就是这一类人中的佼佼者。
不要以为镇元子管着一群太乙仙人就是专修太乙法门的，人家可是紫霄宫听过道的人。
第三等，太乙金仙，猴子被人从太乙散仙一直说到太乙金仙，相等于刚刚从菩提老祖那里学艺归来就是太乙散仙，而到了西天取经成佛后，那就是太乙金仙了。
第四等，真仙，镇元子座下弟子几乎全都是处在这个层次内。
最末也就是玄仙了，这一类人会些法术，但并未淬炼肉身，还是凡胎，可以称之为散仙。
至于如来所言的天仙，神仙之类，则得按照另外一个说法来看。
区分人、妖、鬼、神仙的标准，不是人云亦云的按照实力来划分，实际上是这个样子的。
在天庭供职，有编制的那一群人，不论本领多么低微，也不论本事多么高强，也不论你是不是人，还是妖魔鬼怪，只要有官身，一律叫做神仙！
举个例子来说明，美猴王在没上天做官之前，菩提老祖心目中可能悟空就是一个散仙了，但在天庭的嘴里，就是妖猴。
妖猴就是妖怪嘛，怎么可能是神仙？
而做了官，就完全不同了，猴子不管去哪里，漫天神仙撞见了都笑脸相迎，都不会再扯着他的脚跟说道你是妖了。
神仙就是这么一群人，以玉帝为首在天庭为官的人。
而同时，没有官职编制，就是散仙、玄仙、真仙、地仙，这些人全部都归镇元子管。
另外西方的如来那一佛系，则是另外一个概念。
“怎么才能成为一个仙？”
“或者说人与仙的根本区别到底在哪里？”
有了这样的认知，才能从凡人脱胎换骨变成仙。
这区别镇元子没有直接告诉袁术，要他自己去悟。
修炼修道其实追求的就是“天人合一”，达到一个紧密结合的目的，人的精神再博大，再深远，或许真能达到这样的境界，但与仙不同的是，仙已经褪去凡体成为了仙人，可以从根本上与天同而为一。
这个答案不难寻找，就挂在嘴边，只要能够真正做到脱胎换骨就能大功告成。
不过，这个过程该如何去做呢？
这个一个令人费解的难题。
袁术悟了半天，也没有悟出个所以然来。
这一步跨过去，就能成为仙人，跨不过去就只能永远当个凡人。
瞩目袁术，见他抓耳挠腮不得开悟，镇元子便缓缓开口言道：“在这水底有一水鼋，修炼已有八百年之久，虽然延寿身轻，会说人语，只是难脱本壳，不能成人身，与你现在的处境相同彷如。”
听得这么一句，袁术记起来，那灵感大王于此停留祸害人间之时，却有这么一只老乌龟在。
只是不像其他妖怪，金鱼怪到了此地抢了他的水宫后没有打杀他，而仅仅是将其驱赶离开。
“你若还不得开悟，可到这水底下与他一叙，或能因人成事，从而悟得成仙之道。”
袁术皱眉，讪讪道：“不瞒你说，这水底的勾当”
镇元子呵呵笑道：“来来，我先传你一个法术，这样一来，你就能在水下出入不禁了。”
袁术喜，以为镇元子会传一个厉害的法门法术，不想当他念念有词说完，袁术听着一呆，张嘴结舌道：“你想要我变成一尾鱼，然后游下去？”
镇元子不喜，责道：“鱼怎么了？”
袁术想了想，叹口气道：“师兄，变鱼怎么成？再挫也得来条龙吧？”
这一声似是提醒的师兄，让镇元子明白原来这一位是担心传扬出来名声不好听。
当然在袁术这一边来讲，变个鱼也没什么大不了的，不过正是因为镇元子是一位法力高深的大仙，这才讨价还价的跟他说了这么一句。
那猴子有七十二般变化，自己一样不会，现在镇元子要传法门了，第一项就是鱼的话，袁术觉得会非常脸上无光啊。
说到这份上了，镇元子也只得叹息换了一个法门传给袁术。
袁术得了真传，在这边演练的时候，变来变去，整出来的龙
龙倒是真龙非是假龙，五爪金龙煞是好看，可不管自己如何变，都彷如自己原先那么大不带变长，也不带变小的。
这龙的威仪何在？
怎么说也得几十米长，头颅得有小楼那么大吧？
可现在这小胳臂小腿的，别人一瞧，还当是一条未成年龙哩。
拿老赵那个世界来说吧，本来没有神仙鬼怪的，那时候，一般人出生之后就会经历幼儿园、小学生、中学生、大学生这四个等级的考试。
一般的人都这样，天赋异禀，聪明绝顶的那一类可以修炼到博士、硕士这样的层面，更有甚者，千万人中出了一个百年一出，千年一出，乃至万年一出的绝世人杰，那么等他登临巅峰传名四方之后，他的地位相等约这个世界的圣人。
当然，在这样的世界当中不凡同样有一些毫无灵根的人，他们念完小学就毕业啦。
而在三藏法师西行记这个世界当中，由于人、妖、鬼、怪、佛、魔、神、仙并存在，一般很难用一个标准来衡量出这个人到底处在什么样的水准。
虽然在金字塔底下鱼目混杂、良莠不齐，不过在上面最顶端的地方就站了那么几个人，依此往下推，就可以很轻易的得出一个相对标准。
于此，按照实力划分，这个世界中的所有有志修炼的人大致可分为五类。
这个分类法在孙悟空与六耳猕猴争持不下，打到如来面前，请他裁定的时候，借如来之口说了出来。
如来先问观音道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”
菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”
如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能辨识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”
菩萨请示周天种类。
如来道：“周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆。”
从此而知，仙分五类：天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。
如来高瞻远瞩，好像不屑去说凡人的事情，起点就从仙开论。
其实不然，在所谓“五仙”当中，排在末位最低的鬼仙，那就是鬼啊！
如来这般划分五仙，实际上就是美化了天、地、人、鬼。
五庄观，猴子偷人参果，结在这颗先天灵根上的草还丹落地消失不见，悟空以为此地的土地抢了去，于是把土地拘了出来，盘问了一番。
土地钻出地面，那时候说了一句，自称是鬼仙，以此可知，城隍土地，就是鬼仙的代表，他们就是鬼。
人仙，修炼有成之人就能称之为人仙。
这样浅浅一说，好像范围十分广泛，不过与人仙之上的地仙相互参照了看，就不能得出人仙究竟是什么样的存在。
地仙，这个很好理解，就是镇元子大仙这一类的，不归天上管，也没有什么官职在身，不属于编制内的那一群仙人。
这一类结合着“大罗属三清，太乙非正门”来说，扩大着来看，又可从中细分出由大到小的五层来，第一层次就是圣人等级，号称是混元大罗金仙。
第二等，准圣、大罗金仙，毫无疑问，镇元子就是这一类人中的佼佼者。
不要以为镇元子管着一群太乙仙人就是专修太乙法门的，人家可是紫霄宫听过道的人。
第三等，太乙金仙，猴子被人从太乙散仙一直说到太乙金仙，相等于刚刚从菩提老祖那里学艺归来就是太乙散仙，而到了西天取经成佛后，那就是太乙金仙了。
第四等，真仙，镇元子座下弟子几乎全都是处在这个层次内。
最末也就是玄仙了，这一类人会些法术，但并未淬炼肉身，还是凡胎，可以称之为散仙。
至于如来所言的天仙，神仙之类，则得按照另外一个说法来看。
区分人、妖、鬼、神仙的标准，不是人云亦云的按照实力来划分，实际上是这个样子的。
在天庭供职，有编制的那一群人，不论本领多么低微，也不论本事多么高强，也不论你是不是人，还是妖魔鬼怪，只要有官身，一律叫做神仙！
举个例子来说明，美猴王在没上天做官之前，菩提老祖心目中可能悟空就是一个散仙了，但在天庭的嘴里，就是妖猴。
妖猴就是妖怪嘛，怎么可能是神仙？
而做了官，就完全不同了，猴子不管去哪里，漫天神仙撞见了都笑脸相迎，都不会再扯着他的脚跟说道你是妖了。
神仙就是这么一群人，以玉帝为首在天庭为官的人。
而同时，没有官职编制，就是散仙、玄仙、真仙、地仙，这些人全部都归镇元子管。
另外西方的如来那一佛系，则是另外一个概念。
“怎么才能成为一个仙？”
“或者说人与仙的根本区别到底在哪里？”
有了这样的认知，才能从凡人脱胎换骨变成仙。
这区别镇元子没有直接告诉袁术，要他自己去悟。
修炼修道其实追求的就是“天人合一”，达到一个紧密结合的目的，人的精神再博大，再深远，或许真能达到这样的境界，但与仙不同的是，仙已经褪去凡体成为了仙人，可以从根本上与天同而为一。
这个答案不难寻找，就挂在嘴边，只要能够真正做到脱胎换骨就能大功告成。
不过，这个过程该如何去做呢？
这个一个令人费解的难题。
袁术悟了半天，也没有悟出个所以然来。
这一步跨过去，就能成为仙人，跨不过去就只能永远当个凡人。
瞩目袁术，见他抓耳挠腮不得开悟，镇元子便缓缓开口言道：“在这水底有一水鼋，修炼已有八百年之久，虽然延寿身轻，会说人语，只是难脱本壳，不能成人身，与你现在的处境相同彷如。”
听得这么一句，袁术记起来，那灵感大王于此停留祸害人间之时，却有这么一只老乌龟在。
只是不像其他妖怪，金鱼怪到了此地抢了他的水宫后没有打杀他，而仅仅是将其驱赶离开。
“你若还不得开悟，可到这水底下与他一叙，或能因人成事，从而悟得成仙之道。”
袁术皱眉，讪讪道：“不瞒你说，这水底的勾当”
镇元子呵呵笑道：“来来，我先传你一个法术，这样一来，你就能在水下出入不禁了。”
袁术喜，以为镇元子会传一个厉害的法门法术，不想当他念念有词说完，袁术听着一呆，张嘴结舌道：“你想要我变成一尾鱼，然后游下去？”
镇元子不喜，责道：“鱼怎么了？”
袁术想了想，叹口气道：“师兄，变鱼怎么成？再挫也得来条龙吧？”
这一声似是提醒的师兄，让镇元子明白原来这一位是担心传扬出来名声不好听。
当然在袁术这一边来讲，变个鱼也没什么大不了的，不过正是因为镇元子是一位法力高深的大仙，这才讨价还价的跟他说了这么一句。
那猴子有七十二般变化，自己一样不会，现在镇元子要传法门了，第一项就是鱼的话，袁术觉得会非常脸上无光啊。
说到这份上了，镇元子也只得叹息换了一个法门传给袁术。
袁术得了真传，在这边演练的时候，变来变去，整出来的龙
龙倒是真龙非是假龙，五爪金龙煞是好看，可不管自己如何变，都彷如自己原先那么大不带变长，也不带变小的。
这龙的威仪何在？
怎么说也得几十米长，头颅得有小楼那么大吧？
可现在这小胳臂小腿的，别人一瞧，还当是一条未成年龙哩。