红楼之石头新记
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第七十章 高烧银烛照红妆

    御林军骑兵营和神机营陆续抵达草原,濯清让他们带上酒肉,前去铁网山牧场外围,与水浮和锡伯骑兵汇合。

    濯清在敖包里放着一个刚做出来不久的沙盘,把整个围场湿地、铁网山区、乌兰布统草原都囊括在内。

    濯清指着沙盘,对卢克、张平、隋远说道:“整个铁网山围场,西北方为草原,西边是湿地,东北,东方、南方皆是山地。而从行宫到铁网山围场,只有狭长山路可通。南北两个山口若堵住,中间插翅难飞。”

    濯清继续说道:“这次就让骑兵营与锡伯骑兵,在乌兰布统草原西北不远的地方扎营,假扮锡伯部举行迎亲庆祝大会。万一有事,只要不到半日便可赶到。”

    卢克问道:“虽说半日,但如何传递信息,若骑马相告,半日又过去了。”

    濯清说道:“锡伯部有信鹰,另外为了保证万无一失,这次我还带了许多烟花,到时候就按长短来传递信号,你们一会去约定规则,以便统一行动。”

    隋远问濯清:“那我们神机营怎么布置?”

    濯清说道:“神机营和斥候营在铁网山东北山区驻扎,五百斥候分散到行宫与围场山区行动。一来熟悉地形,摸清道路,二来绞杀对方斥候,这就是特种作战。有了敌情后能迅速反应。”

    “若敌人从西边湿地过来呢?”张平问道。

    濯清笑道:“骑兵速度本来就快,围场西北部和西部都由骑兵侦察,东北和东部由神机营负责侦察,斥候营负责南部山区。”

    濯清继续说道:“往年铁网山围场秋狝时,皇上会将龙禁尉分成左右两卫,虎禁尉分成前后两卫,先由前卫先包围围场,其他各卫陆续跟上。然后由佩戴鹿头面具的士兵,吹响木哨模仿雄鹿求偶的声音,雌鹿循声求偶而来,雄鹿为夺偶而至,其他动物为食鹿而聚拢。最后四卫再慢慢缩小包围圈,开始射杀猎物。我们这次春搜就以此为例,围住东南北三个方向,仅留西边湿地不围,就是将猎物换成敌人进行绞杀而已。”

    布置完后,众人领命离开。濯清只留下张平,濯清说道:“此次围剿叛军,斥候作用非同一般,你抓紧这两个月不到时间,熟悉地形,管控重要路口。边布置边总结边训练,另外派人盯住龙禁尉两卫,尤其戴权所领左卫。”

    濯清又对张平耳语几句,张平点头领命离开。

    锡伯部落有一句谚语:“秋天的清风和煦,秋未的婚礼热闹”。

    锡伯部落婚礼进行前要做大量的准备工作。其中之一是聘请奥得尔阿姆和奥得尔额妮。简称“奥父”、“奥母”,意思是迎亲老人。

    由于濯清父母并未前来草原,濯清在锡伯部丽娅的长辈中,选择与女方父母年龄相仿,父母子女齐全,德高望重、善于辞令又能歌舞的男女各一人,作为娶亲队伍的全权代表,协调解决迎亲过程中的各项事宜。

    濯清另外又挑选了六名“打丁巴”的小伙子和几名年轻姑娘,组成迎亲队伍。

    因濯清人在锡伯部落,所以出嫁仪式和成婚大典都在草原上进行。

    在女家举办的以宴客为主的礼仪活动,称作“阿吉协仁”(小宴日)。

    在阿吉协仁的前一天上午,濯清就已经把婚礼所需的肉、米、菜、酒等一应彩礼送到丽娅所在敖包。

    初八这一天,锡伯部落大宴宾客,各牛录额真、甲喇额真都前来庆贺出嫁之喜。

    濯清在涂木尔奇的指导下,给部落里长辈、亲戚以及德高望重的老人行礼敬酒。

    晚上,举行“打丁巴”活动,丽娅这边由侍女素花领唱。

    只听素花唱:

    万里驰骋的骏马哟,要用青青的草料喂养耶哪;笨手笨脚的丁巴哥哟,要用微妙的歌声打劝耶哪。

    丁巴队小伙接着唱:

    在那静静的鸽子楼里哟,传不出响亮的鸽子鸣叫耶哪;缩在炕角里的姑娘哟,唱不出令人心醉的歌谣耶哪。

    素花唱:

    千人欣赏的玫瑰哟,不该错栽了四路不通的地方耶哪;万人品尝的美酒哟,不该敬错了死心眼的对象耶哪。

    丁巴队小伙唱:

    山沟里的小草哟,过路的羊群就啃光了耶哪;对歌的姑娘们哟,再唱也唱不出好歌了耶哪。

    素花大声说道:“只靠我们部落自己的小伙子打丁巴不算数,额驸自己唱一首才过关!”

    濯清起身大方地站到篝火中央,深情地唱道:

    鸿雁天空上

    对对排成行

    江水长秋草黄

    草原上琴声悠扬

    鸿雁向南方

    飞过芦苇荡

    天苍茫雁何往

    心中是北方家乡

    ……

    酒喝干再斟满

    今夜不醉不还

    初九,举行成婚大典,即“安巴协仁”。

    由于濯清就住在锡伯部落,娶亲的队伍,便绕锡伯部落三圈,再进入濯清所在敖包。

    丽娅的嫁妆也由娘家的人亲自送入濯清的敖包,去的人一般男女各半,并开启箱笼,展示嫁妆给众人看。

    涂木尔奇还将两装满五谷种子的瓶子送给濯清,以祝将来五谷丰盛,粮食满仓。

    丽娅则由伴娘和嫂嫂为其梳头,要将原来的一条辫子梳成两条辫子,盘在头上。

    濯清把丽娅扶下车,再由素花扶着和濯清并肩而行,在敖包正门前,濯清丽娅面北叩首,参拜天地。

    濯清跨入门内,隔门栏男女对跪,用“哈达”将切成片的羊尾巴投入灶火之中,以作“白头之誓”。

    两人才到正屋,先向喇嘛行礼,喇嘛摸顶后,再向李鸿远、柳慧跪拜。

    这一切完毕后,丽娅进入洞房,等到晚上与濯清喝了“合卺酒”后,才下炕,给濯清姑父、姑母敬酒。

    等天色刚晚,部落的青年好多都来洞房里载歌载舞,并拿出一根羊骨头让濯清、丽娅去抢,濯清自然是没抢过丽娅。

    闹洞房的青年男女,将濯清夫妇衣服的扣子解开后,才嘻嘻哈哈地离去。

    已经是深夜,敖包外面依然在举行贝伦舞会,欢笑声和歌舞声阵阵传来。

    丽娅身穿石榴红大襟右衽袍裙。裙袍的领、袖、大襟等处镶有花边。头上佩戴大红色抹额,金簪、红绢花簪在发髻的两边。

    丽娅如玉般的脸颊上,如同蘸了一抹晚霞,在烛光下更显得娇艳。衣领扣子被解开,洁白丰润的脖子显露出来,难怪古人形容美人“领如蝤蛴”,果然洁白如象牙,光滑似天鹅绒。

    高烧银烛照红妆,低簇芙蓉帐,倒凤颠鸾那狂荡。喜洋洋,春生翠被翻红浪;汗溶溶粉香,美甘甘情况,别是一风光。