第七十章 高烧银烛照红妆
御林军骑兵营和神机营陆续抵达草原，濯清让他们带上酒肉，前去铁网山牧场外围，与水浮和锡伯骑兵汇合。
濯清在敖包里放着一个刚做出来不久的沙盘，把整个围场湿地、铁网山区、乌兰布统草原都囊括在内。
濯清指着沙盘，对卢克、张平、隋远说道：“整个铁网山围场，西北方为草原，西边是湿地，东北，东方、南方皆是山地。而从行宫到铁网山围场，只有狭长山路可通。南北两个山口若堵住，中间插翅难飞。”
濯清继续说道：“这次就让骑兵营与锡伯骑兵，在乌兰布统草原西北不远的地方扎营，假扮锡伯部举行迎亲庆祝大会。万一有事，只要不到半日便可赶到。”
卢克问道：“虽说半日，但如何传递信息，若骑马相告，半日又过去了。”
濯清说道：“锡伯部有信鹰，另外为了保证万无一失，这次我还带了许多烟花，到时候就按长短来传递信号，你们一会去约定规则，以便统一行动。”
隋远问濯清：“那我们神机营怎么布置？”
濯清说道：“神机营和斥候营在铁网山东北山区驻扎，五百斥候分散到行宫与围场山区行动。一来熟悉地形，摸清道路，二来绞杀对方斥候，这就是特种作战。有了敌情后能迅速反应。”
“若敌人从西边湿地过来呢？”张平问道。
濯清笑道：“骑兵速度本来就快，围场西北部和西部都由骑兵侦察，东北和东部由神机营负责侦察，斥候营负责南部山区。”
濯清继续说道：“往年铁网山围场秋狝时，皇上会将龙禁尉分成左右两卫，虎禁尉分成前后两卫，先由前卫先包围围场，其他各卫陆续跟上。然后由佩戴鹿头面具的士兵，吹响木哨模仿雄鹿求偶的声音，雌鹿循声求偶而来，雄鹿为夺偶而至，其他动物为食鹿而聚拢。最后四卫再慢慢缩小包围圈，开始射杀猎物。我们这次春搜就以此为例，围住东南北三个方向，仅留西边湿地不围，就是将猎物换成敌人进行绞杀而已。”
布置完后，众人领命离开。濯清只留下张平，濯清说道：“此次围剿叛军，斥候作用非同一般，你抓紧这两个月不到时间，熟悉地形，管控重要路口。边布置边总结边训练，另外派人盯住龙禁尉两卫，尤其戴权所领左卫。”
濯清又对张平耳语几句，张平点头领命离开。
锡伯部落有一句谚语：“秋天的清风和煦，秋未的婚礼热闹”。
锡伯部落婚礼进行前要做大量的准备工作。其中之一是聘请奥得尔阿姆和奥得尔额妮。简称“奥父”、“奥母”，意思是迎亲老人。
由于濯清父母并未前来草原，濯清在锡伯部丽娅的长辈中，选择与女方父母年龄相仿，父母子女齐全，德高望重、善于辞令又能歌舞的男女各一人，作为娶亲队伍的全权代表，协调解决迎亲过程中的各项事宜。
濯清另外又挑选了六名“打丁巴”的小伙子和几名年轻姑娘，组成迎亲队伍。
因濯清人在锡伯部落，所以出嫁仪式和成婚大典都在草原上进行。
在女家举办的以宴客为主的礼仪活动，称作“阿吉协仁”（小宴日）。
在阿吉协仁的前一天上午，濯清就已经把婚礼所需的肉、米、菜、酒等一应彩礼送到丽娅所在敖包。
初八这一天，锡伯部落大宴宾客，各牛录额真、甲喇额真都前来庆贺出嫁之喜。
濯清在涂木尔奇的指导下，给部落里长辈、亲戚以及德高望重的老人行礼敬酒。
晚上，举行“打丁巴”活动，丽娅这边由侍女素花领唱。
只听素花唱：
万里驰骋的骏马哟，要用青青的草料喂养耶哪；笨手笨脚的丁巴哥哟，要用微妙的歌声打劝耶哪。
丁巴队小伙接着唱：
在那静静的鸽子楼里哟，传不出响亮的鸽子鸣叫耶哪；缩在炕角里的姑娘哟，唱不出令人心醉的歌谣耶哪。
素花唱：
千人欣赏的玫瑰哟，不该错栽了四路不通的地方耶哪；万人品尝的美酒哟，不该敬错了死心眼的对象耶哪。
丁巴队小伙唱：
山沟里的小草哟，过路的羊群就啃光了耶哪；对歌的姑娘们哟，再唱也唱不出好歌了耶哪。
素花大声说道：“只靠我们部落自己的小伙子打丁巴不算数，额驸自己唱一首才过关！”
濯清起身大方地站到篝火中央，深情地唱道：
鸿雁天空上
对对排成行
江水长秋草黄
草原上琴声悠扬
鸿雁向南方
飞过芦苇荡
天苍茫雁何往
心中是北方家乡
……
酒喝干再斟满
今夜不醉不还
初九，举行成婚大典，即“安巴协仁”。
由于濯清就住在锡伯部落，娶亲的队伍，便绕锡伯部落三圈，再进入濯清所在敖包。
丽娅的嫁妆也由娘家的人亲自送入濯清的敖包，去的人一般男女各半，并开启箱笼，展示嫁妆给众人看。
涂木尔奇还将两装满五谷种子的瓶子送给濯清，以祝将来五谷丰盛，粮食满仓。
丽娅则由伴娘和嫂嫂为其梳头，要将原来的一条辫子梳成两条辫子，盘在头上。
濯清把丽娅扶下车，再由素花扶着和濯清并肩而行，在敖包正门前，濯清丽娅面北叩首，参拜天地。
濯清跨入门内，隔门栏男女对跪，用“哈达”将切成片的羊尾巴投入灶火之中，以作“白头之誓”。
两人才到正屋，先向喇嘛行礼，喇嘛摸顶后，再向李鸿远、柳慧跪拜。
这一切完毕后，丽娅进入洞房，等到晚上与濯清喝了“合卺酒”后，才下炕，给濯清姑父、姑母敬酒。
等天色刚晚，部落的青年好多都来洞房里载歌载舞，并拿出一根羊骨头让濯清、丽娅去抢，濯清自然是没抢过丽娅。
闹洞房的青年男女，将濯清夫妇衣服的扣子解开后，才嘻嘻哈哈地离去。
已经是深夜，敖包外面依然在举行贝伦舞会，欢笑声和歌舞声阵阵传来。
丽娅身穿石榴红大襟右衽袍裙。裙袍的领、袖、大襟等处镶有花边。头上佩戴大红色抹额，金簪、红绢花簪在发髻的两边。
丽娅如玉般的脸颊上，如同蘸了一抹晚霞，在烛光下更显得娇艳。衣领扣子被解开，洁白丰润的脖子显露出来，难怪古人形容美人“领如蝤蛴”，果然洁白如象牙，光滑似天鹅绒。
高烧银烛照红妆，低簇芙蓉帐，倒凤颠鸾那狂荡。喜洋洋，春生翠被翻红浪；汗溶溶粉香，美甘甘情况，别是一风光。
濯清在敖包里放着一个刚做出来不久的沙盘，把整个围场湿地、铁网山区、乌兰布统草原都囊括在内。
濯清指着沙盘，对卢克、张平、隋远说道：“整个铁网山围场，西北方为草原，西边是湿地，东北，东方、南方皆是山地。而从行宫到铁网山围场，只有狭长山路可通。南北两个山口若堵住，中间插翅难飞。”
濯清继续说道：“这次就让骑兵营与锡伯骑兵，在乌兰布统草原西北不远的地方扎营，假扮锡伯部举行迎亲庆祝大会。万一有事，只要不到半日便可赶到。”
卢克问道：“虽说半日，但如何传递信息，若骑马相告，半日又过去了。”
濯清说道：“锡伯部有信鹰，另外为了保证万无一失，这次我还带了许多烟花，到时候就按长短来传递信号，你们一会去约定规则，以便统一行动。”
隋远问濯清：“那我们神机营怎么布置？”
濯清说道：“神机营和斥候营在铁网山东北山区驻扎，五百斥候分散到行宫与围场山区行动。一来熟悉地形，摸清道路，二来绞杀对方斥候，这就是特种作战。有了敌情后能迅速反应。”
“若敌人从西边湿地过来呢？”张平问道。
濯清笑道：“骑兵速度本来就快，围场西北部和西部都由骑兵侦察，东北和东部由神机营负责侦察，斥候营负责南部山区。”
濯清继续说道：“往年铁网山围场秋狝时，皇上会将龙禁尉分成左右两卫，虎禁尉分成前后两卫，先由前卫先包围围场，其他各卫陆续跟上。然后由佩戴鹿头面具的士兵，吹响木哨模仿雄鹿求偶的声音，雌鹿循声求偶而来，雄鹿为夺偶而至，其他动物为食鹿而聚拢。最后四卫再慢慢缩小包围圈，开始射杀猎物。我们这次春搜就以此为例，围住东南北三个方向，仅留西边湿地不围，就是将猎物换成敌人进行绞杀而已。”
布置完后，众人领命离开。濯清只留下张平，濯清说道：“此次围剿叛军，斥候作用非同一般，你抓紧这两个月不到时间，熟悉地形，管控重要路口。边布置边总结边训练，另外派人盯住龙禁尉两卫，尤其戴权所领左卫。”
濯清又对张平耳语几句，张平点头领命离开。
锡伯部落有一句谚语：“秋天的清风和煦，秋未的婚礼热闹”。
锡伯部落婚礼进行前要做大量的准备工作。其中之一是聘请奥得尔阿姆和奥得尔额妮。简称“奥父”、“奥母”，意思是迎亲老人。
由于濯清父母并未前来草原，濯清在锡伯部丽娅的长辈中，选择与女方父母年龄相仿，父母子女齐全，德高望重、善于辞令又能歌舞的男女各一人，作为娶亲队伍的全权代表，协调解决迎亲过程中的各项事宜。
濯清另外又挑选了六名“打丁巴”的小伙子和几名年轻姑娘，组成迎亲队伍。
因濯清人在锡伯部落，所以出嫁仪式和成婚大典都在草原上进行。
在女家举办的以宴客为主的礼仪活动，称作“阿吉协仁”（小宴日）。
在阿吉协仁的前一天上午，濯清就已经把婚礼所需的肉、米、菜、酒等一应彩礼送到丽娅所在敖包。
初八这一天，锡伯部落大宴宾客，各牛录额真、甲喇额真都前来庆贺出嫁之喜。
濯清在涂木尔奇的指导下，给部落里长辈、亲戚以及德高望重的老人行礼敬酒。
晚上，举行“打丁巴”活动，丽娅这边由侍女素花领唱。
只听素花唱：
万里驰骋的骏马哟，要用青青的草料喂养耶哪；笨手笨脚的丁巴哥哟，要用微妙的歌声打劝耶哪。
丁巴队小伙接着唱：
在那静静的鸽子楼里哟，传不出响亮的鸽子鸣叫耶哪；缩在炕角里的姑娘哟，唱不出令人心醉的歌谣耶哪。
素花唱：
千人欣赏的玫瑰哟，不该错栽了四路不通的地方耶哪；万人品尝的美酒哟，不该敬错了死心眼的对象耶哪。
丁巴队小伙唱：
山沟里的小草哟，过路的羊群就啃光了耶哪；对歌的姑娘们哟，再唱也唱不出好歌了耶哪。
素花大声说道：“只靠我们部落自己的小伙子打丁巴不算数，额驸自己唱一首才过关！”
濯清起身大方地站到篝火中央，深情地唱道：
鸿雁天空上
对对排成行
江水长秋草黄
草原上琴声悠扬
鸿雁向南方
飞过芦苇荡
天苍茫雁何往
心中是北方家乡
……
酒喝干再斟满
今夜不醉不还
初九，举行成婚大典，即“安巴协仁”。
由于濯清就住在锡伯部落，娶亲的队伍，便绕锡伯部落三圈，再进入濯清所在敖包。
丽娅的嫁妆也由娘家的人亲自送入濯清的敖包，去的人一般男女各半，并开启箱笼，展示嫁妆给众人看。
涂木尔奇还将两装满五谷种子的瓶子送给濯清，以祝将来五谷丰盛，粮食满仓。
丽娅则由伴娘和嫂嫂为其梳头，要将原来的一条辫子梳成两条辫子，盘在头上。
濯清把丽娅扶下车，再由素花扶着和濯清并肩而行，在敖包正门前，濯清丽娅面北叩首，参拜天地。
濯清跨入门内，隔门栏男女对跪，用“哈达”将切成片的羊尾巴投入灶火之中，以作“白头之誓”。
两人才到正屋，先向喇嘛行礼，喇嘛摸顶后，再向李鸿远、柳慧跪拜。
这一切完毕后，丽娅进入洞房，等到晚上与濯清喝了“合卺酒”后，才下炕，给濯清姑父、姑母敬酒。
等天色刚晚，部落的青年好多都来洞房里载歌载舞，并拿出一根羊骨头让濯清、丽娅去抢，濯清自然是没抢过丽娅。
闹洞房的青年男女，将濯清夫妇衣服的扣子解开后，才嘻嘻哈哈地离去。
已经是深夜，敖包外面依然在举行贝伦舞会，欢笑声和歌舞声阵阵传来。
丽娅身穿石榴红大襟右衽袍裙。裙袍的领、袖、大襟等处镶有花边。头上佩戴大红色抹额，金簪、红绢花簪在发髻的两边。
丽娅如玉般的脸颊上，如同蘸了一抹晚霞，在烛光下更显得娇艳。衣领扣子被解开，洁白丰润的脖子显露出来，难怪古人形容美人“领如蝤蛴”，果然洁白如象牙，光滑似天鹅绒。
高烧银烛照红妆，低簇芙蓉帐，倒凤颠鸾那狂荡。喜洋洋，春生翠被翻红浪；汗溶溶粉香，美甘甘情况，别是一风光。