民间传说考证
附件；
经考证，玄武镇的西北不远处，确实有个易周村，但是现在没有姓花和姓朱的人家。
那么，稆自成是茶水童子下凡，出生在河南省柘城县皇集乡易周村到底真假？
不过，易周村的村西可见遗址。
经调查考证；稆自成本不姓稆，姓花。
据当时的第五届会首易殿义介绍，并且提交了一份有关易周村古文化遗产的报告。
从报告中得知；菊花寺有姓朱和姓花的两家建造而成。
因为，原此地归鹿邑县玄武镇管辖，后来（一九五三年）划归为柘城县。
解放前是鹿邑县的大寺院，在当时地图，县志上都有朱花寺。
一九四〇年左右，当时日本侵略中国，全国军民抵抗日寇，兵荒马乱，各地的文物庙宇遭到被破坏，菊花寺同样也不能幸免，所有菊花寺庙宇遭到毁灭性的破坏。
二〇〇〇年，易周村为保护古文化遗产，由第五届会首易殿义、杨领章等多名老会首善心发动，扶高天之云霓，仰日月之光祥，劝万人善缘，八方解囊，万善同归，跑遍八县一市，即商丘市、商丘县、睢县、宁陵、鹿邑、郸城、淮阳、太康、柘城。
于二〇〇〇年四月建成大殿三间休闲娱乐室两间，改名为菊花寺文化宫。
菊花寺遗址原高出周围地面三尺多，面积有五六亩，据传说；此片土地比周围土地高出三尺多，是在半年内自然而起，也有说，是花夫人生了妖孽，一位长老为朱花二家破解灾难，盖此寺院。
又有说是和尚托梦说，人祖、佛祖路过此地看到风水较好，托梦二家立即建寺院，立仙居，在此居住。
这样，二位善人组织力量筹备资金在大若明朝末年间，开始兴建，名为朱花寺，又名龙台寺。
据传说，寺院南边两百多米处有人祖先莹坟墓前后两个，俗称大坟，前主石碑一块。早被破坏。大坟早已被平。下面有大仓棺墓，前几年挖沟用土挖出好多老年砖。发现大仓棺墓没敢毁坏，现在可以找到。
又传说此大坟周围各村有喜白事可向人祖大坟前求借瓷器盘碗，使后如数不少归还，但时间长了个别使后少还或不还，后来也就不灵了。
又一传说，寺西北角吴庄有几位学生，每天去寺院学堂上学，路过有一条水沟，有一老头天天在河沟等候这位学生，背他过河沟。背了几次，这位学生给他妈说了。
他妈道：“孩子，如果他再背你问他为什么？咋不背别人？”
这天上学，老头又在等待背他。
学生问老头道：“老爷爷！为什么天天背我？”
老头道：“奉旨行事，因为你是未来的状元爷。”
学生回家后，因心里高兴，即学着戏台演戏，拖着长长地唱腔向妈妈回报道：“孩儿是未来的状元爷，”
这时，妈妈腰系围裙手拿锅铲正在做饭，闻听所言心中大喜，高兴得忘乎所以，当即把锅铲往锅上一摔，很神气的道：“孩子；咱以后是状元了，可不再瞎了。”
真是不巧不成书，这一锅铲正好砸着灶君爷的臂膀，灶君爷也是奉旨为状元献殷勤，突然挨了一锅铲，心里实在窝火，当即报给了玉帝。
玉帝见受伤的灶君爷，摇了摇头道：“嗷！演戏啊，成全。”
至此，学生上学再不见老头，状元也消失了。
果然不错，后来成了一位唱大戏的好腔红脸王，在当地很有名声，一直到今天，成为商丘市的豫剧红脸王－－－刘忠和。
怎知，此寺建于明朝末年间，至今将近四百多年了，数百年来，曾多次增建，到一***年共建成寺院三院，东西院，南北院，其中西院佛爷殿和东西廊坊。
前边又盖三间，特别宽大，每间圈一个大门，圈三个大门。俗称三门。供每年每次唱大戏做神棚用。另东边南北两院，北院人祖楼和东西廊坊，东廊坊屋山南头有一颗倒栽槐树，枝叶茂盛，非常奇观，接着南院腰子楼有东西大廊坊数间。
总之，菊花寺原来三院，其中大殿一座，楼两栋，廊坊二十多间，大小神位五十多尊，其中有铜天爷佛像，足有三百余斤，寺院有大门、二门，院墙一丈多高，院内八砖铺路，松柏林立，菊花满院。
特别到秋天，菊花盛开，壮丽美观，花香四溢，每逢初一、十五、三、六、九日，朝拜神灵的人们，落择不绝。
院内悬挂着一口大钟，有两百多斤，撞钟声能听几里地远。
寺院和尚大若十多名，管理寺院，寺周围有八十多亩寺地，都归寺院管理，租给外人向寺院交租。寺院大门、二门，石狮子把门。
大门口东边，有八角琉璃井一眼，挨着往东立三块大碑，其中间一块最大，碑楼最高，上面刻印着，多年来为寺院做贡献丰功伟绩名单。
大门前边是东西大路，两旁大杨树几十颗，根深叶茂，都有十米多高，据说后来扒寺院，卖杨树，易周、罗李两村打架，传说两村不结亲。闹别扭，就因扒寺院卖杨树之事。
寺院前面有九条大路通往各村，其中西南角有一条东南西北大道，东南至玄武直达鹿邑县城，西北至李原集直达胡庙、朱口。
东边有一条南北长直路，此至李楼。南至马陈，一点不弯，足有十里多地。
其次是通往易周村、后罗李村、前罗李村、皇集村、徐滩、黄阁、关桥，等九条大道，俗称九龙门汇集中心。
寺院东南角2米处，桥头沟边，并建有一个十米多高的龙亭，四角高挑，矗立在东南方，显得十分美观。夏天做活的人们，都在龙亭下乘凉、避暑。寺院初建及增减中，组织力量强大。
据传说；第一任老会首，姓朱姓花，二家都是官位之家，有权有势，住寺南一里地，现在已无村庄，只有两个庄户，俗称花庄户、朱庄户。
只因为稆家坟里出朝廷，虽然妖孽被长老法师抱走，他们还是担心害怕，怕回来报仇，赶紧搬出菊花寺。
现在所知道的，姓花的有一户人家，迁往安徽省亳县。姓朱的一户，迁到李原乡杨寨村。
第二届老会首，住寺西北角胡庄村，离寺二里地胡孝义善人，家大业大，家有土地五百多亩，骡马一百多匹，有权有势。增建菊花寺楼一栋。
第三届老会首住寺北一里刘楼。易绍魁善人一生好善，在原基础上又增建前廊坊六间，大门、二门。在正月二十五日会基础上，又组织各村群众。菊花寺又起每月逢双日，集贸大市场，很红火。寺院破坏后，集市迁到寺东北二里皇集。
第四任老会首住寺东一里易周庄。易朝山善人，他组织各村会首，建龙亭一所，在原基础集会市场贸易更兴隆，更红火。
他们这几届会首联系寺院周围村庄。分为四五（即南五，北五，东五，西五）每五，五个村庄负责一年会费收支，四年一次（例；南五个村，王科仁、陈庄、崔庄、孟庄、黄阁、徐滩。）（北五；胡庄、杜窑刘庄、段庄、尚楼、姚楼）
（东五；易周庄、谷庄、皇集、后老家、杨集、骆楼、杨小庄）
（西五；前罗李、后罗李、刘楼、郭庄、吴桥、闫楼）
每年正月二十五日为老香火会，物资交流大会，骡马牲畜买卖大会，几年功夫朝会人员越来越多会址越发展越大，会期越来越长，由原来会期五天，后发展到十五天，会址由原来东西长一里，后发展到三里多长。
南北片也扩大了好多。盛会期间朝会人员北至黄河北，东至商丘亳县，南至鹿邑、郸城、界首。
西至周口、太康、许昌。骡马客人最力盛行。其次朝会人员也很多，每年大会期间大戏两台，马戏杂技两班。另有玩高跷、竹马、旱船。唱大鼓书、坠琴书、道情班、卦摊、应有尽有。
因此，还有好多班抬着名菜，吹着唢呐，向寺院神佛还愿庆功。会上赌场宝桌几十张，包子蓬，烧饼炉数十家，卖小吃的几十种，凡数应有，无数不有。，宁陵县来卖花生，车子有几十辆。
总之，会上锣鼓喧天，戏腔高昂，加之生意人叫卖声等等，真是热火朝天，红红火火，热闹非凡的景象。
现任会首，已经是第五届了，会首是易殿义善人、及杨领章等人，他们为挖掘菊花寺古文化遗产，于二〇〇〇年在易周村西又兴起了物资交流大会，古称菊花寺庙会，如今同样十分隆重。
可见“关于挖掘易周村古文化遗产的报告。”
经考证，玄武镇的西北不远处，确实有个易周村，但是现在没有姓花和姓朱的人家。
那么，稆自成是茶水童子下凡，出生在河南省柘城县皇集乡易周村到底真假？
不过，易周村的村西可见遗址。
经调查考证；稆自成本不姓稆，姓花。
据当时的第五届会首易殿义介绍，并且提交了一份有关易周村古文化遗产的报告。
从报告中得知；菊花寺有姓朱和姓花的两家建造而成。
因为，原此地归鹿邑县玄武镇管辖，后来（一九五三年）划归为柘城县。
解放前是鹿邑县的大寺院，在当时地图，县志上都有朱花寺。
一九四〇年左右，当时日本侵略中国，全国军民抵抗日寇，兵荒马乱，各地的文物庙宇遭到被破坏，菊花寺同样也不能幸免，所有菊花寺庙宇遭到毁灭性的破坏。
二〇〇〇年，易周村为保护古文化遗产，由第五届会首易殿义、杨领章等多名老会首善心发动，扶高天之云霓，仰日月之光祥，劝万人善缘，八方解囊，万善同归，跑遍八县一市，即商丘市、商丘县、睢县、宁陵、鹿邑、郸城、淮阳、太康、柘城。
于二〇〇〇年四月建成大殿三间休闲娱乐室两间，改名为菊花寺文化宫。
菊花寺遗址原高出周围地面三尺多，面积有五六亩，据传说；此片土地比周围土地高出三尺多，是在半年内自然而起，也有说，是花夫人生了妖孽，一位长老为朱花二家破解灾难，盖此寺院。
又有说是和尚托梦说，人祖、佛祖路过此地看到风水较好，托梦二家立即建寺院，立仙居，在此居住。
这样，二位善人组织力量筹备资金在大若明朝末年间，开始兴建，名为朱花寺，又名龙台寺。
据传说，寺院南边两百多米处有人祖先莹坟墓前后两个，俗称大坟，前主石碑一块。早被破坏。大坟早已被平。下面有大仓棺墓，前几年挖沟用土挖出好多老年砖。发现大仓棺墓没敢毁坏，现在可以找到。
又传说此大坟周围各村有喜白事可向人祖大坟前求借瓷器盘碗，使后如数不少归还，但时间长了个别使后少还或不还，后来也就不灵了。
又一传说，寺西北角吴庄有几位学生，每天去寺院学堂上学，路过有一条水沟，有一老头天天在河沟等候这位学生，背他过河沟。背了几次，这位学生给他妈说了。
他妈道：“孩子，如果他再背你问他为什么？咋不背别人？”
这天上学，老头又在等待背他。
学生问老头道：“老爷爷！为什么天天背我？”
老头道：“奉旨行事，因为你是未来的状元爷。”
学生回家后，因心里高兴，即学着戏台演戏，拖着长长地唱腔向妈妈回报道：“孩儿是未来的状元爷，”
这时，妈妈腰系围裙手拿锅铲正在做饭，闻听所言心中大喜，高兴得忘乎所以，当即把锅铲往锅上一摔，很神气的道：“孩子；咱以后是状元了，可不再瞎了。”
真是不巧不成书，这一锅铲正好砸着灶君爷的臂膀，灶君爷也是奉旨为状元献殷勤，突然挨了一锅铲，心里实在窝火，当即报给了玉帝。
玉帝见受伤的灶君爷，摇了摇头道：“嗷！演戏啊，成全。”
至此，学生上学再不见老头，状元也消失了。
果然不错，后来成了一位唱大戏的好腔红脸王，在当地很有名声，一直到今天，成为商丘市的豫剧红脸王－－－刘忠和。
怎知，此寺建于明朝末年间，至今将近四百多年了，数百年来，曾多次增建，到一***年共建成寺院三院，东西院，南北院，其中西院佛爷殿和东西廊坊。
前边又盖三间，特别宽大，每间圈一个大门，圈三个大门。俗称三门。供每年每次唱大戏做神棚用。另东边南北两院，北院人祖楼和东西廊坊，东廊坊屋山南头有一颗倒栽槐树，枝叶茂盛，非常奇观，接着南院腰子楼有东西大廊坊数间。
总之，菊花寺原来三院，其中大殿一座，楼两栋，廊坊二十多间，大小神位五十多尊，其中有铜天爷佛像，足有三百余斤，寺院有大门、二门，院墙一丈多高，院内八砖铺路，松柏林立，菊花满院。
特别到秋天，菊花盛开，壮丽美观，花香四溢，每逢初一、十五、三、六、九日，朝拜神灵的人们，落择不绝。
院内悬挂着一口大钟，有两百多斤，撞钟声能听几里地远。
寺院和尚大若十多名，管理寺院，寺周围有八十多亩寺地，都归寺院管理，租给外人向寺院交租。寺院大门、二门，石狮子把门。
大门口东边，有八角琉璃井一眼，挨着往东立三块大碑，其中间一块最大，碑楼最高，上面刻印着，多年来为寺院做贡献丰功伟绩名单。
大门前边是东西大路，两旁大杨树几十颗，根深叶茂，都有十米多高，据说后来扒寺院，卖杨树，易周、罗李两村打架，传说两村不结亲。闹别扭，就因扒寺院卖杨树之事。
寺院前面有九条大路通往各村，其中西南角有一条东南西北大道，东南至玄武直达鹿邑县城，西北至李原集直达胡庙、朱口。
东边有一条南北长直路，此至李楼。南至马陈，一点不弯，足有十里多地。
其次是通往易周村、后罗李村、前罗李村、皇集村、徐滩、黄阁、关桥，等九条大道，俗称九龙门汇集中心。
寺院东南角2米处，桥头沟边，并建有一个十米多高的龙亭，四角高挑，矗立在东南方，显得十分美观。夏天做活的人们，都在龙亭下乘凉、避暑。寺院初建及增减中，组织力量强大。
据传说；第一任老会首，姓朱姓花，二家都是官位之家，有权有势，住寺南一里地，现在已无村庄，只有两个庄户，俗称花庄户、朱庄户。
只因为稆家坟里出朝廷，虽然妖孽被长老法师抱走，他们还是担心害怕，怕回来报仇，赶紧搬出菊花寺。
现在所知道的，姓花的有一户人家，迁往安徽省亳县。姓朱的一户，迁到李原乡杨寨村。
第二届老会首，住寺西北角胡庄村，离寺二里地胡孝义善人，家大业大，家有土地五百多亩，骡马一百多匹，有权有势。增建菊花寺楼一栋。
第三届老会首住寺北一里刘楼。易绍魁善人一生好善，在原基础上又增建前廊坊六间，大门、二门。在正月二十五日会基础上，又组织各村群众。菊花寺又起每月逢双日，集贸大市场，很红火。寺院破坏后，集市迁到寺东北二里皇集。
第四任老会首住寺东一里易周庄。易朝山善人，他组织各村会首，建龙亭一所，在原基础集会市场贸易更兴隆，更红火。
他们这几届会首联系寺院周围村庄。分为四五（即南五，北五，东五，西五）每五，五个村庄负责一年会费收支，四年一次（例；南五个村，王科仁、陈庄、崔庄、孟庄、黄阁、徐滩。）（北五；胡庄、杜窑刘庄、段庄、尚楼、姚楼）
（东五；易周庄、谷庄、皇集、后老家、杨集、骆楼、杨小庄）
（西五；前罗李、后罗李、刘楼、郭庄、吴桥、闫楼）
每年正月二十五日为老香火会，物资交流大会，骡马牲畜买卖大会，几年功夫朝会人员越来越多会址越发展越大，会期越来越长，由原来会期五天，后发展到十五天，会址由原来东西长一里，后发展到三里多长。
南北片也扩大了好多。盛会期间朝会人员北至黄河北，东至商丘亳县，南至鹿邑、郸城、界首。
西至周口、太康、许昌。骡马客人最力盛行。其次朝会人员也很多，每年大会期间大戏两台，马戏杂技两班。另有玩高跷、竹马、旱船。唱大鼓书、坠琴书、道情班、卦摊、应有尽有。
因此，还有好多班抬着名菜，吹着唢呐，向寺院神佛还愿庆功。会上赌场宝桌几十张，包子蓬，烧饼炉数十家，卖小吃的几十种，凡数应有，无数不有。，宁陵县来卖花生，车子有几十辆。
总之，会上锣鼓喧天，戏腔高昂，加之生意人叫卖声等等，真是热火朝天，红红火火，热闹非凡的景象。
现任会首，已经是第五届了，会首是易殿义善人、及杨领章等人，他们为挖掘菊花寺古文化遗产，于二〇〇〇年在易周村西又兴起了物资交流大会，古称菊花寺庙会，如今同样十分隆重。
可见“关于挖掘易周村古文化遗产的报告。”