13.落草
在进军县城的半道上，徐鸿儒就得到了消息。
“教尊，京师出来的那只禁旅，进军神速，已经快要杀到郓城县境内。”
“怎地会这般快？来了多少兵马？”
从景州那一带到郓城县足足有三百多里，他们从接到消息时，到仓促起事，准备向县城进军时，上一回打探到的消息还是勇卫营离他们有九十多里，现在居然只有不到二十里的距离。
本来他们以为官军不会来得这么快的，尽管已经是在抓紧了一切时间发动，但以这时代的条件，他们聚集起几千人还是花了差不多五天时间，期间还有头目叫地方士绅豪强绑了，送去了县里。
“两千出头，还有两百马队。”
众人闻言都是大惊，他们对这只军队的情报并不是特别清楚，不过对官军他们还是挺畏惧的。尤其是这只军队，听闻还是皇帝亲自练出来的精锐。
徐鸿儒不傻，他清楚单从这进军速度就能看出，这只军队有多么精锐。
县里向上方告发才过去了四天，鲁省本地的军队都还没开始集结，这勇卫营从景州到郓城三百多里，才用了不到九天啊。
他在本县里向县城进发，统共不过二十多里的距离，大队人马一天才走了十里多点。
面对这只军队，徐鸿儒害怕了。
“不打郓城，转道向东，去曲埠。”
这一次和另一时空不一样，没有地震对县城城墙的损坏，现在这位郓城县令倒是没有直接逃跑，而是接到了上方要求他死守城池的命令，选择召集了城中大户和附近的士绅豪强，发动了大批壮丁守城。
徐鸿儒不傻，他清楚就自己手里这点乌合之众，看上去人多，但根本不可能把县城打下来。
待众位头目退去，徐鸿儒却是找上了真正的心腹，把自己的想法说了出来。
“教尊，真的要落草？“
“朝廷的大军来得如此的快，想必是真正的精锐，咱们这点人，哪里打得过？咱们现在又没杀官，官府应当不会死咬着咱们不放。”
闻香教的人，在郓城县城底下转了一圈，随即转道向东，渡过运河奔着曲埠去了。
期间，先前那股响马发觉情况不对，明白闻香教这帮人成不了事，直接跑了，一些人清醒过来后也离开了队伍，顺带着连同夜间行军路上走散的，两万多人到了邹县的时候，仅仅剩下一万四千多人。
徐鸿儒这次依旧没有攻打邹县，在飞快地打破了几个豪强的庄子后，他就继续向东，他的目标很明确，就是奔着鲁中山区去的。
这一次由于信心不足仓促起事，徐鸿儒根本没打出反明的旗号，一路打破豪强的庄子，口号也是吃大户而已。他相信，自己往山区里一钻，朝廷就不会对他有多少兴趣了，毕竟严格来说，他没有杀官造反，走的路子还是杀人放火受招安的那一套。
等到孙祖寿带着大队人马赶到曲埠的时候，徐鸿儒已经跑远。
到了曲埠之后，徐鸿儒就带着自己手下核心的几百人跑了，丢下一大堆乌合之众很快就趁乱去吃了几个大户，然后就一哄而散。
孙祖寿辛苦跑来转了一圈，结果是一仗都没打成就把人给吓跑了，战绩仅仅只是抓到不少闻香教的小头目。
由于本地还要不少漏网之鱼，朱皇帝也没让孙祖寿去追捕徐鸿儒，就让他协助厂卫的人把鲁西南的闻香教残余分子都清理干净。
北直隶那边，抓捕王好贤和王森其他儿子的行动十分顺利，早前就直接动手，王家基本上是一个不剩的都被抓了。景州一带的闻香教残余分子，也陆续落网。
另一时空，王好贤死后，闻香教的大权落入王好义这一支手里，在崇祯年间就恢复了原本的实力，还有超过，甚至还将传教地点发展到了辽东，最终王家投降了满清，王好义的儿子王可，还为满清镇压鲁省陕省等地的反抗义军立下了汗马功劳，最终死在三藩之乱中，成了满清的烈士。随后王家这一支也成功上岸，不再从事传教活动，在后来闻香教再次扛起反清大旗的时候，王家都没受牵连。
这一时空，王家再无漏网之鱼，王好义那一只也没机会投降满清做汉奸。
按照朝廷法律，不会严惩并没有造反的家族，不过朱皇帝从来都不是个会把规矩太当回事的人，直接让番子弄死了王家几个壮男，给了个拒捕被杀的定性。
另一时空，徐鸿儒之所以闹出不小的声势，除开他之外，还有一堆造反的，当然是因为那会大明在辽东惨败，西南又出事，另外还有地震和开征辽饷的影响，除此之外，徐鸿儒迅速打破了县城让人们看出了大明的虚弱。
这一回，响应徐鸿儒的基本上是没有的，闻香教这群战五渣都没打破县城，还跟着造反的怕不是疯了。
不过，对于这些人，朱皇帝也没放过，差不多一个不剩地抓了起来。
对于这个结果，朱皇帝也不失望，在他眼里徐鸿儒这种战五渣根本不值得多关注。跑了也好，勇卫营留在鲁省剿匪的理由也更充分。
朝堂上一开始还有些争论，不过在发现闻香教不知不觉中，发展起来这么庞大的一只队伍之后，文官们也很快统一了意见，决定将闻香教列为白莲教一样的邪教，等到徐鸿儒真的聚众杀人之后，最后一点争议也彻底消失。
对于闻香教其余人的处置，朝堂上的意见是杀几个主犯，其余的都流放。
朱皇帝从来都不会以为，闻香教和白莲教之类的东西在当下可以被消灭。这类宗教造反的土壤，是农民和地主尖锐的矛盾冲突，不解决根本问题，谈消灭这类玩意就是做白日梦。
这一次徐鸿儒起事之后，一度迅速展现了燎原之势，让朱皇帝也是感到有些后怕。他在心内也不断告诫自己，要加快步伐，更早地把大明腐烂的统治阶层彻底清洗一遍。
把长期目标暂时放下之后，借着这个事，朱皇帝也不由开始思考起一直被他忽视的宗教问题。
对于宗教这种东西，作为一个唯物主义无神论者，朱皇帝当然是没有半点好感，只不过愿意被欺骗的愚人数量总是不少的，很长时间内禁绝各种宗教都是不可能，不加以引导控制，总是会出问题。
大明的宗教问题，最突出的倒不是民间宗教造反，造反本质是社会问题，大明的问题是官方宗教式微。不做点什么的话，本土宗教必然会被民间宗教和外来的一神教打得溃不成军。
现在大明本土宗教最突出的问题，当然是教团腐败。
先前朱皇帝在徐州恐吓了一番的那个平山寺，就是典型案例。
等到抽出手来，像平山寺那样豢养僧兵，坐拥大批土地的寺庙和道观都会是重点打击对象。
对汉传佛教，朱皇帝没有多少好感，对这种内核态度过于消极的宗教，也懒得去改造，之后的政策将会是严格的限制。
对于道教，他没有那么厌恶，更多的是有些恨铁不成钢。
等抽出手来，他就准备对道教进行全面的改造，他希望改造出一个适应工业文明，并能抵御外来宗教入侵，遏制民间宗教传播，并坚定支持世俗化社会的新道教。
只不过这个事，目前他还没厘清头绪，也没有精力去做。
“教尊，京师出来的那只禁旅，进军神速，已经快要杀到郓城县境内。”
“怎地会这般快？来了多少兵马？”
从景州那一带到郓城县足足有三百多里，他们从接到消息时，到仓促起事，准备向县城进军时，上一回打探到的消息还是勇卫营离他们有九十多里，现在居然只有不到二十里的距离。
本来他们以为官军不会来得这么快的，尽管已经是在抓紧了一切时间发动，但以这时代的条件，他们聚集起几千人还是花了差不多五天时间，期间还有头目叫地方士绅豪强绑了，送去了县里。
“两千出头，还有两百马队。”
众人闻言都是大惊，他们对这只军队的情报并不是特别清楚，不过对官军他们还是挺畏惧的。尤其是这只军队，听闻还是皇帝亲自练出来的精锐。
徐鸿儒不傻，他清楚单从这进军速度就能看出，这只军队有多么精锐。
县里向上方告发才过去了四天，鲁省本地的军队都还没开始集结，这勇卫营从景州到郓城三百多里，才用了不到九天啊。
他在本县里向县城进发，统共不过二十多里的距离，大队人马一天才走了十里多点。
面对这只军队，徐鸿儒害怕了。
“不打郓城，转道向东，去曲埠。”
这一次和另一时空不一样，没有地震对县城城墙的损坏，现在这位郓城县令倒是没有直接逃跑，而是接到了上方要求他死守城池的命令，选择召集了城中大户和附近的士绅豪强，发动了大批壮丁守城。
徐鸿儒不傻，他清楚就自己手里这点乌合之众，看上去人多，但根本不可能把县城打下来。
待众位头目退去，徐鸿儒却是找上了真正的心腹，把自己的想法说了出来。
“教尊，真的要落草？“
“朝廷的大军来得如此的快，想必是真正的精锐，咱们这点人，哪里打得过？咱们现在又没杀官，官府应当不会死咬着咱们不放。”
闻香教的人，在郓城县城底下转了一圈，随即转道向东，渡过运河奔着曲埠去了。
期间，先前那股响马发觉情况不对，明白闻香教这帮人成不了事，直接跑了，一些人清醒过来后也离开了队伍，顺带着连同夜间行军路上走散的，两万多人到了邹县的时候，仅仅剩下一万四千多人。
徐鸿儒这次依旧没有攻打邹县，在飞快地打破了几个豪强的庄子后，他就继续向东，他的目标很明确，就是奔着鲁中山区去的。
这一次由于信心不足仓促起事，徐鸿儒根本没打出反明的旗号，一路打破豪强的庄子，口号也是吃大户而已。他相信，自己往山区里一钻，朝廷就不会对他有多少兴趣了，毕竟严格来说，他没有杀官造反，走的路子还是杀人放火受招安的那一套。
等到孙祖寿带着大队人马赶到曲埠的时候，徐鸿儒已经跑远。
到了曲埠之后，徐鸿儒就带着自己手下核心的几百人跑了，丢下一大堆乌合之众很快就趁乱去吃了几个大户，然后就一哄而散。
孙祖寿辛苦跑来转了一圈，结果是一仗都没打成就把人给吓跑了，战绩仅仅只是抓到不少闻香教的小头目。
由于本地还要不少漏网之鱼，朱皇帝也没让孙祖寿去追捕徐鸿儒，就让他协助厂卫的人把鲁西南的闻香教残余分子都清理干净。
北直隶那边，抓捕王好贤和王森其他儿子的行动十分顺利，早前就直接动手，王家基本上是一个不剩的都被抓了。景州一带的闻香教残余分子，也陆续落网。
另一时空，王好贤死后，闻香教的大权落入王好义这一支手里，在崇祯年间就恢复了原本的实力，还有超过，甚至还将传教地点发展到了辽东，最终王家投降了满清，王好义的儿子王可，还为满清镇压鲁省陕省等地的反抗义军立下了汗马功劳，最终死在三藩之乱中，成了满清的烈士。随后王家这一支也成功上岸，不再从事传教活动，在后来闻香教再次扛起反清大旗的时候，王家都没受牵连。
这一时空，王家再无漏网之鱼，王好义那一只也没机会投降满清做汉奸。
按照朝廷法律，不会严惩并没有造反的家族，不过朱皇帝从来都不是个会把规矩太当回事的人，直接让番子弄死了王家几个壮男，给了个拒捕被杀的定性。
另一时空，徐鸿儒之所以闹出不小的声势，除开他之外，还有一堆造反的，当然是因为那会大明在辽东惨败，西南又出事，另外还有地震和开征辽饷的影响，除此之外，徐鸿儒迅速打破了县城让人们看出了大明的虚弱。
这一回，响应徐鸿儒的基本上是没有的，闻香教这群战五渣都没打破县城，还跟着造反的怕不是疯了。
不过，对于这些人，朱皇帝也没放过，差不多一个不剩地抓了起来。
对于这个结果，朱皇帝也不失望，在他眼里徐鸿儒这种战五渣根本不值得多关注。跑了也好，勇卫营留在鲁省剿匪的理由也更充分。
朝堂上一开始还有些争论，不过在发现闻香教不知不觉中，发展起来这么庞大的一只队伍之后，文官们也很快统一了意见，决定将闻香教列为白莲教一样的邪教，等到徐鸿儒真的聚众杀人之后，最后一点争议也彻底消失。
对于闻香教其余人的处置，朝堂上的意见是杀几个主犯，其余的都流放。
朱皇帝从来都不会以为，闻香教和白莲教之类的东西在当下可以被消灭。这类宗教造反的土壤，是农民和地主尖锐的矛盾冲突，不解决根本问题，谈消灭这类玩意就是做白日梦。
这一次徐鸿儒起事之后，一度迅速展现了燎原之势，让朱皇帝也是感到有些后怕。他在心内也不断告诫自己，要加快步伐，更早地把大明腐烂的统治阶层彻底清洗一遍。
把长期目标暂时放下之后，借着这个事，朱皇帝也不由开始思考起一直被他忽视的宗教问题。
对于宗教这种东西，作为一个唯物主义无神论者，朱皇帝当然是没有半点好感，只不过愿意被欺骗的愚人数量总是不少的，很长时间内禁绝各种宗教都是不可能，不加以引导控制，总是会出问题。
大明的宗教问题，最突出的倒不是民间宗教造反，造反本质是社会问题，大明的问题是官方宗教式微。不做点什么的话，本土宗教必然会被民间宗教和外来的一神教打得溃不成军。
现在大明本土宗教最突出的问题，当然是教团腐败。
先前朱皇帝在徐州恐吓了一番的那个平山寺，就是典型案例。
等到抽出手来，像平山寺那样豢养僧兵，坐拥大批土地的寺庙和道观都会是重点打击对象。
对汉传佛教，朱皇帝没有多少好感，对这种内核态度过于消极的宗教，也懒得去改造，之后的政策将会是严格的限制。
对于道教，他没有那么厌恶，更多的是有些恨铁不成钢。
等抽出手来，他就准备对道教进行全面的改造，他希望改造出一个适应工业文明，并能抵御外来宗教入侵，遏制民间宗教传播，并坚定支持世俗化社会的新道教。
只不过这个事，目前他还没厘清头绪，也没有精力去做。