第三百一十九章 汇通天下
在元代以前，历朝历代的货币均是铜本位，以铜钱为主要流通货币，做为贵重金属的金银也可做为流通货币但都是贵族使用，严禁寻常百姓使用，寻常百姓使用金银必须要兑换成铜币，从而形成金、银、铜多元化货币制和多种货币混合流通状况。
而且金银做为比铜币贵重的多的一种货币，在实际支付时多有不便，货币兑换便应用而生，这种货币兑换最早在春秋战国时代就己经存在，兑换业务则于西汉开始，到唐宋之后才更有所发展，始由金银店、柜坊兼营。
闻听乐大人所言，在场的几人对视了一眼，便有人说道：“乐父台若有意经营金银铺，我等合力送大人一家便是！”
赤祼祼的贿赂啊！
轻轻的摇了摇头，显然乐大人志不在此，才说道：“诸位员外所说的金银铺与乐某所设想的金银铺完全是两个概念，本官想要做的是汇通天下。”
“汇通天下？”连同王员外在内的五人彼此间对视了一眼，皆是不明白乐大人话音里的意思。
唐宋时的金银铺，大多为独资或是合伙融资经营，规模较大的金银铺除办理存钱、放贷业务外，便是兑换金银铜币的兑换业务，而乐大人所说的汇通天下，完全是近代的经营理念，根本不为宋代人所能理解。
对于几人不能理解，乐大人也在意料之中，毕竟任何一个新生事物，理解接受总是要一个过程的。
乐大人慢慢解释道：“诸位员外想来都清楚，我大宋赋税众多，商贾行商过关卡需要缴纳税赋，旅人便是孜然一身，身上所带的钱币也需要缴纳相关的税赋，而且铜钱更是沉重极不易携带，所以本官想成立一家大型连锁金银铺，也可称之为钱庄或是票号，除了办理存钱、放款业务外，还可发行庄票，银钱票，凭票兑换货币，甚至可以凭本钱庄的庄票在本钱庄异地开办的分号兑换银钱。”
大宋重税是不争的事实，当年苏东坡为官时，曾遇到一个四川本乡士子在税过关时因为瞒报身上银钱而偷税，被查出身上藏匿铜钱被带到苏子瞻面前，顾及同乡情面还是士子情况，苏大人放过这位同乡士子一马而成为美谈。
听闻乐大人所言，几人对视了一眼，说来这几家都开有金银铺的对金银铺的业务自然是熟悉的很，然而乐大人最后所说的发行庄票，银钱票，凭票兑换货币，甚至可以凭本钱庄的庄票在本钱庄异地开办的分号兑换银钱，让几人吃惊之余又大开眼界，这就是乐大人所说的汇通天下么？
乐大人所言，让几人想起本朝真宗皇帝当政的大中祥符元年，四川成都出现了专为携带巨款的商人经营现钱保管业务的“交子铺户”。成都十六家富商联合用楮树皮纸印刷凭证，上有图案、密码、划押、图章等印记，面额依领用人所交现款临时填写，作为支付凭证流通。存款人把现金交付给铺户，铺户把存款人存放现金的数额临时填写在用楮纸制作的卷面上，再交还存款人，当存款人提取现金时，每千文钱收手续费三十文。这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之“交子”习惯称为“交子”，又名“楮币”。
此时的“交子”，只是一种存款和取款凭据，而非货币。后因发现发行商拮据或破产不能兑现被禁止发行，后仁宗朝天圣元年，朝廷在成都设益州交子务，由京朝官担任监官主持交子发行，并“置抄纸院，以革伪造之弊”，严格其印制过程。这便是华夏历史上最早由官方正式发行的纸币——“官交子”，整个两宋都在使用。
纸币的流行，对于宋人甚至于唐人来说来说绝不是什么新鲜事，在唐代有飞钱一说，五代有契券流通，北宋立国后有交子。
甚至官府都将钱币存在金银铺来收取利息，这在史书上也是有处可察的。
乐大人所说的汇通天下，这个计划太大了，而且风险也大，但若是办成了利润不是可观而且是相当的可观诱人，几人沉默不语。
最后还是那白员外最先开了口，说：“乐父台，此事干系重大，小民认为此事宜缓不宜急，先做出一家金银铺店面，然后再徐徐图之。”
其余三人闻言也是纷纷点头，此事不是一时之间就可以定下的，徐徐图之才是正理。
“不是要做出一家铺面，而是要做出几家铺面，至少在杭州府九县各开一家铺面，待在杭州府治下各县运作成熟后，再推广到两浙路几大州府，以州府为中心辐射县城，开枝散叶遍布到整个两浙路，进而遍布大宋。”看到几人显然有意动之像，乐大人循循善诱的说道。
包括王员外在内的五人齐齐陷入沉思，真的按乐大人所说实行汇兑，莫说是汇通天下，便是汇通杭州，杭州府治下九县每年所获之利就不是一个小数字，若钱庄网络涵盖了整个两浙路，获利更是惊人，再进一步来说，汇通天下岂不是要掌握了大宋的经济命脉？
想到这里众人齐齐心中一颤，若是做到那等地步，朝廷也不能将自己这些商贾当做等闲视之，心中立时有一种飘飘然的感觉。
察颜观色，看到五人意动之色越发强烈，乐大人再接再励，继续蛊|惑道：“不仅是大宋，大辽、西夏、还有高丽等国，我等皆可开设钱庄分号，进而实现真正的汇通天下。”
不止是大宋，大辽、西夏、还有高丽，这句话听的在座五人齐齐一颤，乐大人所图之大简直超出了所有人的想像，钱庄遍布大宋、大辽、西夏、高丽意味着什么？意味着掌控了天天上的经济命脉，任何一国便是皇室对待自己等人绝不能等闲视之，便是待以上宾也并非是不可能之事。
以钱财掌控数国经济，这是前所未有的设想。乐大人岳父王员外惊讶的看着己这个女婿，心中的震撼无法用语言来形容，以前只知道自己这个女婿诡计层出不穷，在官场上混的如鱼得水，没想到在经济上，胸中还有这般韬略。
白员外几人心中都知道，乐大人纳王员外的女儿为妾，此事莫说在钱塘便是在杭州府也是人尽皆知的事情，这乐大人要办金银铺钱庄，能够拉上自家的岳父，断然不会有坑自己一众人的理由。
不止是王员外，连同白员外四人也是震惊无比，目光齐齐汇集到眼前这个年纪轻轻就当了一县父母的乐大人身上，甚至心中在想此人莫非是妖孽不成。五个人活了一大半辈子，见多识言广，更经历过了无数风浪，和这位乐大人一比竟然成了井底之蛙。
突然间，白员外几人又意识到另外一个原因，现下乐大人不止是一县父母，而且还节制了杭州水军，甚至在巡江时捞过了界，因为那走私铜锭一案，更挤压到了越州、秀州水军的空间，从乐大人所做所为来看，长此以往下去钱塘江水道乃至整个杭州湾都在乐大人的掌控之下，自己这些人出海贸易注定要受其管制。
乐大人也知道此事急不得，但手里有这几人的把柄，不愁这几人不乖乖就范，随即笑着说道：“乐某今日只是提出个建议，诸位回去后不妨考虑考虑。”
闻言，白员外几人面面相觑起来，乐大人说了半响这件事居然不是主要议题，那下面还有什么事情要说？心中又开始惴惴起来，从前后两桩事来看，乐大人明显没有太过于为自己谋 私利的打算，正因为这样才使得白员外几人心中惴惴，若是乐大人一口价要了多少钱，什么事情都好说，四人的心也就放了下来，但乐大人偏偏没有为自己张口的意思，这才使几人感觉到事情越发的难办。
果不其实，乐大人顿了顿又开口说道：“诸位也知道，士子是我大宋的未来的基柱，所以本官想在本县建立几所启蒙学堂，用来教本县寻常百姓子弟学习识字……”
正所谓花钱免灾，只要将孟二柱这桩案子压下去，任何出钱的事都好办，白员外忙说道：“乐父台重教化兴圣人之风，我等愿出银钱助县尊一臂之力！”
“甚好！”乐大人对此表示满意，接着说道：“本官想要诸位各捐献二百亩田地，共一千亩被划为官府学田，学田得赋税官府分文不取，全部用于奖励县学优秀生员，发放禀银以资鼓励上进，还有维持启蒙受学堂之用。”
钱塘田地不过五贯一亩，二百亩不过千把贯钱的事，在座这五人哪个不是有几十万贯身家的富户，比起之前修堤的费用，区区千把贯钱又算的了什么。
宋代不同于后世明朝，县学优等生员有发放禀粮禀银之说，在宋代县学生员是没有禀粮禀银发放的，乐大人兴办启蒙学堂、发放禀银是什么意思，说的明白一些就是收买士心，为自己刷好评，更还可以博得一个重教化的名声。
县学的这些生员们是地方士子的主力军，大宋又有不以文人言事论罪之说，这些读书的士子们吃饱了钣没事做，又酷爱成群结社的议论事非，从他们的嘴巴吐出的内容，往往就是代表地方的乡愿公论，是一个地方主流社会的最大舆论工具，也是制约知县权力的民间势力之一，甚至在知县每年的考绩里，上级官员往往要去县走上一走，又要听取社会上有关于本县父母的公论。
白员外、王员外等人都是老江湖，立时明白了乐大人的意思。但乐大人还有另外一层意思，不止是为自己刷好评，还要为白员外等人刷好评，日后乐大人要用这五个人为班底开设钱庄，五人的名声一好，这钱庄的名声也就好，生意自然便兴隆起来。
而且金银做为比铜币贵重的多的一种货币，在实际支付时多有不便，货币兑换便应用而生，这种货币兑换最早在春秋战国时代就己经存在，兑换业务则于西汉开始，到唐宋之后才更有所发展，始由金银店、柜坊兼营。
闻听乐大人所言，在场的几人对视了一眼，便有人说道：“乐父台若有意经营金银铺，我等合力送大人一家便是！”
赤祼祼的贿赂啊！
轻轻的摇了摇头，显然乐大人志不在此，才说道：“诸位员外所说的金银铺与乐某所设想的金银铺完全是两个概念，本官想要做的是汇通天下。”
“汇通天下？”连同王员外在内的五人彼此间对视了一眼，皆是不明白乐大人话音里的意思。
唐宋时的金银铺，大多为独资或是合伙融资经营，规模较大的金银铺除办理存钱、放贷业务外，便是兑换金银铜币的兑换业务，而乐大人所说的汇通天下，完全是近代的经营理念，根本不为宋代人所能理解。
对于几人不能理解，乐大人也在意料之中，毕竟任何一个新生事物，理解接受总是要一个过程的。
乐大人慢慢解释道：“诸位员外想来都清楚，我大宋赋税众多，商贾行商过关卡需要缴纳税赋，旅人便是孜然一身，身上所带的钱币也需要缴纳相关的税赋，而且铜钱更是沉重极不易携带，所以本官想成立一家大型连锁金银铺，也可称之为钱庄或是票号，除了办理存钱、放款业务外，还可发行庄票，银钱票，凭票兑换货币，甚至可以凭本钱庄的庄票在本钱庄异地开办的分号兑换银钱。”
大宋重税是不争的事实，当年苏东坡为官时，曾遇到一个四川本乡士子在税过关时因为瞒报身上银钱而偷税，被查出身上藏匿铜钱被带到苏子瞻面前，顾及同乡情面还是士子情况，苏大人放过这位同乡士子一马而成为美谈。
听闻乐大人所言，几人对视了一眼，说来这几家都开有金银铺的对金银铺的业务自然是熟悉的很，然而乐大人最后所说的发行庄票，银钱票，凭票兑换货币，甚至可以凭本钱庄的庄票在本钱庄异地开办的分号兑换银钱，让几人吃惊之余又大开眼界，这就是乐大人所说的汇通天下么？
乐大人所言，让几人想起本朝真宗皇帝当政的大中祥符元年，四川成都出现了专为携带巨款的商人经营现钱保管业务的“交子铺户”。成都十六家富商联合用楮树皮纸印刷凭证，上有图案、密码、划押、图章等印记，面额依领用人所交现款临时填写，作为支付凭证流通。存款人把现金交付给铺户，铺户把存款人存放现金的数额临时填写在用楮纸制作的卷面上，再交还存款人，当存款人提取现金时，每千文钱收手续费三十文。这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之“交子”习惯称为“交子”，又名“楮币”。
此时的“交子”，只是一种存款和取款凭据，而非货币。后因发现发行商拮据或破产不能兑现被禁止发行，后仁宗朝天圣元年，朝廷在成都设益州交子务，由京朝官担任监官主持交子发行，并“置抄纸院，以革伪造之弊”，严格其印制过程。这便是华夏历史上最早由官方正式发行的纸币——“官交子”，整个两宋都在使用。
纸币的流行，对于宋人甚至于唐人来说来说绝不是什么新鲜事，在唐代有飞钱一说，五代有契券流通，北宋立国后有交子。
甚至官府都将钱币存在金银铺来收取利息，这在史书上也是有处可察的。
乐大人所说的汇通天下，这个计划太大了，而且风险也大，但若是办成了利润不是可观而且是相当的可观诱人，几人沉默不语。
最后还是那白员外最先开了口，说：“乐父台，此事干系重大，小民认为此事宜缓不宜急，先做出一家金银铺店面，然后再徐徐图之。”
其余三人闻言也是纷纷点头，此事不是一时之间就可以定下的，徐徐图之才是正理。
“不是要做出一家铺面，而是要做出几家铺面，至少在杭州府九县各开一家铺面，待在杭州府治下各县运作成熟后，再推广到两浙路几大州府，以州府为中心辐射县城，开枝散叶遍布到整个两浙路，进而遍布大宋。”看到几人显然有意动之像，乐大人循循善诱的说道。
包括王员外在内的五人齐齐陷入沉思，真的按乐大人所说实行汇兑，莫说是汇通天下，便是汇通杭州，杭州府治下九县每年所获之利就不是一个小数字，若钱庄网络涵盖了整个两浙路，获利更是惊人，再进一步来说，汇通天下岂不是要掌握了大宋的经济命脉？
想到这里众人齐齐心中一颤，若是做到那等地步，朝廷也不能将自己这些商贾当做等闲视之，心中立时有一种飘飘然的感觉。
察颜观色，看到五人意动之色越发强烈，乐大人再接再励，继续蛊|惑道：“不仅是大宋，大辽、西夏、还有高丽等国，我等皆可开设钱庄分号，进而实现真正的汇通天下。”
不止是大宋，大辽、西夏、还有高丽，这句话听的在座五人齐齐一颤，乐大人所图之大简直超出了所有人的想像，钱庄遍布大宋、大辽、西夏、高丽意味着什么？意味着掌控了天天上的经济命脉，任何一国便是皇室对待自己等人绝不能等闲视之，便是待以上宾也并非是不可能之事。
以钱财掌控数国经济，这是前所未有的设想。乐大人岳父王员外惊讶的看着己这个女婿，心中的震撼无法用语言来形容，以前只知道自己这个女婿诡计层出不穷，在官场上混的如鱼得水，没想到在经济上，胸中还有这般韬略。
白员外几人心中都知道，乐大人纳王员外的女儿为妾，此事莫说在钱塘便是在杭州府也是人尽皆知的事情，这乐大人要办金银铺钱庄，能够拉上自家的岳父，断然不会有坑自己一众人的理由。
不止是王员外，连同白员外四人也是震惊无比，目光齐齐汇集到眼前这个年纪轻轻就当了一县父母的乐大人身上，甚至心中在想此人莫非是妖孽不成。五个人活了一大半辈子，见多识言广，更经历过了无数风浪，和这位乐大人一比竟然成了井底之蛙。
突然间，白员外几人又意识到另外一个原因，现下乐大人不止是一县父母，而且还节制了杭州水军，甚至在巡江时捞过了界，因为那走私铜锭一案，更挤压到了越州、秀州水军的空间，从乐大人所做所为来看，长此以往下去钱塘江水道乃至整个杭州湾都在乐大人的掌控之下，自己这些人出海贸易注定要受其管制。
乐大人也知道此事急不得，但手里有这几人的把柄，不愁这几人不乖乖就范，随即笑着说道：“乐某今日只是提出个建议，诸位回去后不妨考虑考虑。”
闻言，白员外几人面面相觑起来，乐大人说了半响这件事居然不是主要议题，那下面还有什么事情要说？心中又开始惴惴起来，从前后两桩事来看，乐大人明显没有太过于为自己谋 私利的打算，正因为这样才使得白员外几人心中惴惴，若是乐大人一口价要了多少钱，什么事情都好说，四人的心也就放了下来，但乐大人偏偏没有为自己张口的意思，这才使几人感觉到事情越发的难办。
果不其实，乐大人顿了顿又开口说道：“诸位也知道，士子是我大宋的未来的基柱，所以本官想在本县建立几所启蒙学堂，用来教本县寻常百姓子弟学习识字……”
正所谓花钱免灾，只要将孟二柱这桩案子压下去，任何出钱的事都好办，白员外忙说道：“乐父台重教化兴圣人之风，我等愿出银钱助县尊一臂之力！”
“甚好！”乐大人对此表示满意，接着说道：“本官想要诸位各捐献二百亩田地，共一千亩被划为官府学田，学田得赋税官府分文不取，全部用于奖励县学优秀生员，发放禀银以资鼓励上进，还有维持启蒙受学堂之用。”
钱塘田地不过五贯一亩，二百亩不过千把贯钱的事，在座这五人哪个不是有几十万贯身家的富户，比起之前修堤的费用，区区千把贯钱又算的了什么。
宋代不同于后世明朝，县学优等生员有发放禀粮禀银之说，在宋代县学生员是没有禀粮禀银发放的，乐大人兴办启蒙学堂、发放禀银是什么意思，说的明白一些就是收买士心，为自己刷好评，更还可以博得一个重教化的名声。
县学的这些生员们是地方士子的主力军，大宋又有不以文人言事论罪之说，这些读书的士子们吃饱了钣没事做，又酷爱成群结社的议论事非，从他们的嘴巴吐出的内容，往往就是代表地方的乡愿公论，是一个地方主流社会的最大舆论工具，也是制约知县权力的民间势力之一，甚至在知县每年的考绩里，上级官员往往要去县走上一走，又要听取社会上有关于本县父母的公论。
白员外、王员外等人都是老江湖，立时明白了乐大人的意思。但乐大人还有另外一层意思，不止是为自己刷好评，还要为白员外等人刷好评，日后乐大人要用这五个人为班底开设钱庄，五人的名声一好，这钱庄的名声也就好，生意自然便兴隆起来。