第22章 室町幕府
此刻我们切入的并不是西汉时期的日本群岛，可能为了增加历史军事的难度，我们再穿过海域时被抛向了日本的战国时代。
日本战国时代也是织田信长的时代。
是日本民族在文化上崇尚中国文明的一个历史时代，也是日本开始引入西方先进技术的时代。
同期武田家出了熟读孙子兵法的信玄，武田信玄的军事理念系高举着的“风林火山“，这个词汇取自孙子兵法的《军争第七》。原文“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山“的四字。
而他终身的对手织田信长却是从小热衷西洋文化，喜欢购置火枪铁炮，和用军舰铁甲船来对付他的敌人。
相传他一度身穿和服，却身上西班牙海军的斗蓬戴着他们式样的羽毛帽招摇过市。这是当时西班牙和葡萄牙战船军官的帽子。
我们也许可以从当时的历史中，详细记录的礼仪和战史中体会到不少让国人感叹和共鸣的真实感受。
织田信长在武田信玄死后就立即消灭忠于足利氏的浅井、朝仓两位大名，接着放逐足利义昭。于是但是代表着落后经济形式，政策严重约束对外贸易的室町幕府至此终结。
或许我们的到来，是对一个后进文化和弱小民族，一种文明上大的震荡。
此刻我们在出羽地区的北部海滩出现，势必惊动了这里的守护大名——最上义光。
出羽国（后羽）:古代日本令制国之一，属东山道，由称羽州。出羽国的领域大约为现在的山形县及秋田县，但不包含秋田县东北隅的鹿角市和小坂町。
到战国时代，这时候的日本国内藩王格局，形成了守护大名与大领主的割据情况。
守护大名自古以来都系注意摄取京都的新文化潮流和趋势，并形成了自身的地域性文化。
北部的津轻安东氏和秋田安东氏，合并为秋田氏后势力有所扩大，南部的奥州探题、伊达氏和羽州探题最上氏开始争霸。
仙北的户泽，小野寺，六乡等豪族继续争斗，由利十二头仍然是国内国人中的一大势力。
伊达和安东的势力已发展到陆奥，山北的户泽，雄鹿的小野寺及山形的名门最上都努力维持的自己的势力。
其中制止了最上家的内讧，统一了一门和家臣的最上义光开始与伊达家抗争，通过政治联姻，两家取得了暂时和睦。
从这里看到，日本的藩主和亲政策，也来自我们西汉的高祖刘邦。
义光1577年开始攻击天童氏，上山、细川等豪族，均系接连归降，后来受到伊达家的干扰。
1585年，伊达辉宗被田山义继所杀，子政宗便开始致力于平定奥州，攻击出羽便受到抑制。这正好给了义光机会，攻入庄内，于1587年消灭大宝寺义兴。
此刻在此地区的藩主就是、最上义光。
其实很多人看不习惯日本的历史，我的看法就是这像是一群蜜蜂，杀来杀去眼花缭乱还不成体系的混乱。
但是小日本岛国的历史就是这样，历史上最大的几次战役也就是在日本的这个战国时期。
之前的和之后的藩主之间大大小小的战役，年年不曾停止，每每都有发生，即使一个个去记录，也没有人去看。
毕竟今天你强大了换个藩主杀来，我壮大后变个家主去攻占也是一次战争。
日本战国历史很难划分一个清晰的历史界限。
就是因为这些鸡毛蒜皮都能开打的战役，历史上只有两千多次。......
后来我们只能简单的，把几个大的领主，成就一个强大领地的历史来作为重点，具有历史代表性的去说一下。
这就是日本到目前还是很混乱不堪的源头，因为从头到尾，没有一个懂得社会和国家的治理。说白了，它的军事是混战的战国历史构成。
它的文化是东西方的混合物，它的人民是痛苦不堪的一大群，它的历史是泥泞中挣扎求生，很模糊的身影......
但是它们一群人活在一个孤岛上，我们只能说很悲催。
此刻五百多岛国人乌呀呀一大群的包围过来。
但是却看到海滩上黑压压七万人是不敢再动弹。
我带来的不是五千人，是七万钢甲重装备骑兵，兄弟，我们还在开饭。能不能等一下？
至少我嘴里咀嚼着冒着火锅香辣汁液的羊肉，我几乎不看这树林突然冲出来的一群拿着长矛的货。
“哪来的猿人？”我身边吃午餐的妻子慕容雪燕是看过去，这些人穿着麻将席子改制的藤甲头盔，身后还插两面藩主的旗子，站在一百米外看着我们......
估计此刻情况不妙啊，海岸边烧烤的鞑子人数，超出了他们能够想象的预期......
我的人都腰里挂着他们同样的倭刀，在哪里吃饭。
这样装备武器很精良的队伍，只有藩主的贴身扈从骑兵才有十几个人。
这里......居然有七万。退兵？回去怎么跟突隆（主公）说？
但是身后突然的一声狼嚎，于是这五百人都吓跑了。
“啊呀，好大一群狼~！”
这些人吓跑了......逃掉的速度比来时还快。
毕竟是黑压压满树林一大片狼群，还穿着白钢盔甲的战狼五千头。
最上义光是战国时代一个地区吞并其余藩主后崛起的领主。
因为日本的当下社会结构模式，实际上是承继着东方华夏大国的，封建领主治下的藩主制度。
这段历史延续了之前的一千多年。直到明治维新才有所改变。
日本的历史可以追溯到没有文字记载的秦朝时代。
不过这仅仅是一个秦王朝时代徐福东渡带来的深远文化影响。
公元前221年，秦始皇统一中国，建立秦王朝。秦始皇在封禅泰山之后，为求长生不老，让方士徐福带着童男女数千人，入海求仙人找到仙山。
徐福先后在渤海、黄海一带寻觅“仙山“，而未得。
公元前210年冬天，秦始皇南巡，丞相李斯、皇子胡亥随行......徐福获悉，这领导都来了，自己办事没有结果那还行？
恐事泄遭戮，即离象山蓬莱山远航，转折至亶州，即今所谓日本。
当时的徐福东渡日本，促成了一代“弥生文化“的诞生。
事实上考古证实。那时，日本还没有自己民族的文字，也没有农耕技术。
岛国人，只是打鱼狩猎营生。谈不上高科技。
所以当时的徐福给日本带去了文字、农耕和医药技术。
为此，徐福自然成了日本人民心目中的“农神“和“医神“。
后来又在唐朝中期传过去佛教，那个人这里不专题介绍了......
这是随着考古及两国人民之间的交往，逐步被事实发现和发掘的。
近年来，在日本福冈县板付的考古遗址中，又发现了碳化米粒遗存，经碳十四测定，与在朝鲜半岛釜山金海地区发现的碳化米为同一类型。
说明在同一个历史时期，日本人民也开始了农业生产，尤其是水稻种植。
在同一时期，日本也开始使用青铜器和铁制生产工具以及丝织品等。日本岛屿上，人们已经懂得，而且开始有了文字。
所有这些，都被证实，与此前的日本绳纹文化没有任何传承关系。日本学界、考古界公认:弥生文化源于中国北方沿海文化。
这也是日本文字为什么和汉字相似的缘由。
其实日本人系我们华夏古文明社群的一个旁系分支，相当于外姓家属。他们反过来侵略中国搞大东亚共荣，搞就安逸的搞，毕竟杀戮深厚，暴行罄竹难书，这就令人讨厌了。
所以就让他们滚了。
日本战国时代也是织田信长的时代。
是日本民族在文化上崇尚中国文明的一个历史时代，也是日本开始引入西方先进技术的时代。
同期武田家出了熟读孙子兵法的信玄，武田信玄的军事理念系高举着的“风林火山“，这个词汇取自孙子兵法的《军争第七》。原文“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山“的四字。
而他终身的对手织田信长却是从小热衷西洋文化，喜欢购置火枪铁炮，和用军舰铁甲船来对付他的敌人。
相传他一度身穿和服，却身上西班牙海军的斗蓬戴着他们式样的羽毛帽招摇过市。这是当时西班牙和葡萄牙战船军官的帽子。
我们也许可以从当时的历史中，详细记录的礼仪和战史中体会到不少让国人感叹和共鸣的真实感受。
织田信长在武田信玄死后就立即消灭忠于足利氏的浅井、朝仓两位大名，接着放逐足利义昭。于是但是代表着落后经济形式，政策严重约束对外贸易的室町幕府至此终结。
或许我们的到来，是对一个后进文化和弱小民族，一种文明上大的震荡。
此刻我们在出羽地区的北部海滩出现，势必惊动了这里的守护大名——最上义光。
出羽国（后羽）:古代日本令制国之一，属东山道，由称羽州。出羽国的领域大约为现在的山形县及秋田县，但不包含秋田县东北隅的鹿角市和小坂町。
到战国时代，这时候的日本国内藩王格局，形成了守护大名与大领主的割据情况。
守护大名自古以来都系注意摄取京都的新文化潮流和趋势，并形成了自身的地域性文化。
北部的津轻安东氏和秋田安东氏，合并为秋田氏后势力有所扩大，南部的奥州探题、伊达氏和羽州探题最上氏开始争霸。
仙北的户泽，小野寺，六乡等豪族继续争斗，由利十二头仍然是国内国人中的一大势力。
伊达和安东的势力已发展到陆奥，山北的户泽，雄鹿的小野寺及山形的名门最上都努力维持的自己的势力。
其中制止了最上家的内讧，统一了一门和家臣的最上义光开始与伊达家抗争，通过政治联姻，两家取得了暂时和睦。
从这里看到，日本的藩主和亲政策，也来自我们西汉的高祖刘邦。
义光1577年开始攻击天童氏，上山、细川等豪族，均系接连归降，后来受到伊达家的干扰。
1585年，伊达辉宗被田山义继所杀，子政宗便开始致力于平定奥州，攻击出羽便受到抑制。这正好给了义光机会，攻入庄内，于1587年消灭大宝寺义兴。
此刻在此地区的藩主就是、最上义光。
其实很多人看不习惯日本的历史，我的看法就是这像是一群蜜蜂，杀来杀去眼花缭乱还不成体系的混乱。
但是小日本岛国的历史就是这样，历史上最大的几次战役也就是在日本的这个战国时期。
之前的和之后的藩主之间大大小小的战役，年年不曾停止，每每都有发生，即使一个个去记录，也没有人去看。
毕竟今天你强大了换个藩主杀来，我壮大后变个家主去攻占也是一次战争。
日本战国历史很难划分一个清晰的历史界限。
就是因为这些鸡毛蒜皮都能开打的战役，历史上只有两千多次。......
后来我们只能简单的，把几个大的领主，成就一个强大领地的历史来作为重点，具有历史代表性的去说一下。
这就是日本到目前还是很混乱不堪的源头，因为从头到尾，没有一个懂得社会和国家的治理。说白了，它的军事是混战的战国历史构成。
它的文化是东西方的混合物，它的人民是痛苦不堪的一大群，它的历史是泥泞中挣扎求生，很模糊的身影......
但是它们一群人活在一个孤岛上，我们只能说很悲催。
此刻五百多岛国人乌呀呀一大群的包围过来。
但是却看到海滩上黑压压七万人是不敢再动弹。
我带来的不是五千人，是七万钢甲重装备骑兵，兄弟，我们还在开饭。能不能等一下？
至少我嘴里咀嚼着冒着火锅香辣汁液的羊肉，我几乎不看这树林突然冲出来的一群拿着长矛的货。
“哪来的猿人？”我身边吃午餐的妻子慕容雪燕是看过去，这些人穿着麻将席子改制的藤甲头盔，身后还插两面藩主的旗子，站在一百米外看着我们......
估计此刻情况不妙啊，海岸边烧烤的鞑子人数，超出了他们能够想象的预期......
我的人都腰里挂着他们同样的倭刀，在哪里吃饭。
这样装备武器很精良的队伍，只有藩主的贴身扈从骑兵才有十几个人。
这里......居然有七万。退兵？回去怎么跟突隆（主公）说？
但是身后突然的一声狼嚎，于是这五百人都吓跑了。
“啊呀，好大一群狼~！”
这些人吓跑了......逃掉的速度比来时还快。
毕竟是黑压压满树林一大片狼群，还穿着白钢盔甲的战狼五千头。
最上义光是战国时代一个地区吞并其余藩主后崛起的领主。
因为日本的当下社会结构模式，实际上是承继着东方华夏大国的，封建领主治下的藩主制度。
这段历史延续了之前的一千多年。直到明治维新才有所改变。
日本的历史可以追溯到没有文字记载的秦朝时代。
不过这仅仅是一个秦王朝时代徐福东渡带来的深远文化影响。
公元前221年，秦始皇统一中国，建立秦王朝。秦始皇在封禅泰山之后，为求长生不老，让方士徐福带着童男女数千人，入海求仙人找到仙山。
徐福先后在渤海、黄海一带寻觅“仙山“，而未得。
公元前210年冬天，秦始皇南巡，丞相李斯、皇子胡亥随行......徐福获悉，这领导都来了，自己办事没有结果那还行？
恐事泄遭戮，即离象山蓬莱山远航，转折至亶州，即今所谓日本。
当时的徐福东渡日本，促成了一代“弥生文化“的诞生。
事实上考古证实。那时，日本还没有自己民族的文字，也没有农耕技术。
岛国人，只是打鱼狩猎营生。谈不上高科技。
所以当时的徐福给日本带去了文字、农耕和医药技术。
为此，徐福自然成了日本人民心目中的“农神“和“医神“。
后来又在唐朝中期传过去佛教，那个人这里不专题介绍了......
这是随着考古及两国人民之间的交往，逐步被事实发现和发掘的。
近年来，在日本福冈县板付的考古遗址中，又发现了碳化米粒遗存，经碳十四测定，与在朝鲜半岛釜山金海地区发现的碳化米为同一类型。
说明在同一个历史时期，日本人民也开始了农业生产，尤其是水稻种植。
在同一时期，日本也开始使用青铜器和铁制生产工具以及丝织品等。日本岛屿上，人们已经懂得，而且开始有了文字。
所有这些，都被证实，与此前的日本绳纹文化没有任何传承关系。日本学界、考古界公认:弥生文化源于中国北方沿海文化。
这也是日本文字为什么和汉字相似的缘由。
其实日本人系我们华夏古文明社群的一个旁系分支，相当于外姓家属。他们反过来侵略中国搞大东亚共荣，搞就安逸的搞，毕竟杀戮深厚，暴行罄竹难书，这就令人讨厌了。
所以就让他们滚了。