第三十五章 来咬我
如果让一个当代大学生，回到古代，他能弄明白四书五经吗？
这很悬。
中国文学源远流长，博大精深，但在西方思想浪潮的冲击下，尤其是二战之后，后世的教育对中国古文学，以及其思想性，其实已经不是很涉及了，反而更偏向于知识的实用性，古代人民智慧的结晶，如四书五经，中庸，论语，又有谁会静下心捧起来去读？
或者说，读了，能赚钱吗？
不能，那在很多人眼里，就没有必要去学。
时代总是进步的，但人们在追求舒适生活的时候，往往抛弃了些什么，很大的问题就是，思想上的高度，已经彻底的跟不上物质上的进步。
古代文人重思想轻物质，但到了后世，人们无论做什么，都会与利益联系起来，就如大学生报考时，首要作为参考的，往往都是毕业后能不能找到一个好工作。所以他们被称为‘学生’，而不是文人。
回到大唐，苏景要想崛起，必然是要走‘士族’这条路的，注定要成为文人，哪怕他不懂这些文书，也要用心的去学。虽说参军为将，建功立业也能得到勋爵，甚至在初唐这个时期，武将才是晋升最快的那类人，但在一个综合的社会体系上来看，文人的地位是要远远大于武将的。
当然，在某个夜晚，梦醒时分，苏景也会思考，自己来到大唐，究竟是为了什么？
有的时候，他也会有一种很疯狂的想法，他有后世先进的技术及思想，又有国士系统这么个大杀器，只要让他聚集起一部分人，给他一个平稳的发展时期，他甚至可以凑起一只军队，与李二争一争天下。
火药，火炮，这些后时代早已淘汰的东西，在大唐这个时期，是绝对的战争利器。
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
苏景孑然一身来到大唐，已经没有东西可以舍弃了，只要给他一个机会，让他度过最开始的艰难隐藏时期，度过资本的原始积累时期，不是没有机会的。
虽说如今大唐蒸蒸日上，李二人心所向，苏景也不确定自己能不能干的过他，不过若是想起‘与李二争天下’这个大命题，心中总是浮想联翩，让人激动不已。
可是，这真的是苏景想要的吗？
隋末年间的灾难，已经快要把这块土地上的人打没了，若是再来一次，还能剩下多少人？总归是炎黄后世，苏景不想再因为自己而给他们带来灾难了。
苏景不是个好人，但他也不是一个冷血无情的刽子手，尤其是与安寨这些普通的大唐百姓相处久了，他也有点喜欢上大唐这些可爱的人了，得利益的永远都只是上位者，而在他们成王成寇的路上，又会有多少无辜的百姓经历黑暗？
最是无情帝王家，自己做不到无情，自然也成不了帝王。
不过啊，李二，就让我看着你，看着大唐，成为我希望中的模样吧。
如果你所做的，达不到我的心意，那么，我便会以我的想法，去改变大唐。
苏景也不明白，自己为何会对大唐有种特殊的情感，就仿佛是一个老人，照看自家院子那样，仔细的翻土锄地，细细打理，总是盼着它好。
后来苏景明白了，他从后世来到大唐，熟悉的亲人不在了，熟悉的环境也变了，所有的一切认知都已颠覆，但这山，这水，却还是原先的模样，也只有这些，才会令他升起一起眷念。
也唯有这山，这水，这片土地上，记载着他曾经的故事！
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉！”
……
苏景的教学很轻松，因为寨子里没有学堂，所以只能聚集在祠堂前方的空地场上。
教学基础差劲，每当日头毒辣，或是刮风下雨的日子，这学堂根本就办不下去，不过经过一个月的启迪，寨子里的娃娃都有了一些变化，已经会写几个字了，这让庄老头激动的要命，已经决定在寨子里用红砖建造一个学堂了，就算以后苏景离开了寨子，他也决定要请先生来教。
下午，庄小虎他们那些喝过忠义酒的少年，要进行体能训练，所以人少了些，留下的都是年小的娃娃，一块用木头拼割成的黑板立在最前方，苏景在前方踱步。
场中的少年，每个人手中都拿着一个用木头做成的沙盘，这是苏景建议的，寨子里虽然富了，但也没有钱到可以随便使用纸张的地步，而在地上写字，又太麻烦了。不如用木头做个沙盘，上面布满沙子，可以用树枝写字，写完就可擦点，重新使用，也方便练字，就连苗苗和花花也都人手一个，就是不知道她们在鬼画符些什么。
在苗苗和花花这个年纪，是还没有学习的意识呢，或许在她们心里，只是觉得，小伙伴们凑在一起‘画画’很有趣。
刚开始教学的时候，苏景也陷入了一个无东西可教的尴尬情况，不是说他没得教，而是没法教，寨子里的娃娃都没念过书，不认识字，未经过启蒙，自己拿出高深的东西来，他们根本不理解。
教学，尤其是启蒙，最开始自然是教拼音，按照单韵母，声母，复韵母，整体认读音节的顺序学习的，有益于学习拼读。
学习之初，自然是要学着去读，因为说话是说给人听的，若是口音有问题，那么便会出现理解上的误差，别人就会听不懂，学问自然也就落了下乘。
可是拼音这种东西，除非以国家的力量强制普及开来，否则就算他教了，也仅仅是在寨子里有用罢了，出了寨子，别人不认同，这根本起不到辅助学习的作用。
苏景也去请教过别山先生，问他正规的私塾，一般都是用什么书籍来给孩子启蒙，老家伙说用《孝经》，当场苏景就蒙了。孝经？这玩意他自己读着都拗口，用这个给几岁的娃娃启蒙，这不是难为人吗！
后来苏景就打算自己搞启蒙作品出来了。
教导孩子当然是《三字经》和《百家姓》了，很可惜的是，《百家姓》是北宋才出现的，而《三字经》要更远些。
他要是把这两篇文章拿出来，估计神童的帽子就永远也摘不掉了，甚至还会吓到一些人。
这与水泥是不一样的，水泥可以说是他贪玩，无意中搞出来的，可《三字经》和《百家姓》就不一样了，这是实打实的学问，要真是现在就搞出来，会把一群大儒吓一跳的。
不过嘛，骆宾王七岁就能作诗，自己十四岁弄出两篇文章来，也没什么不妥嘛！
穿越回大唐，苏景最不怕的就是搞事情了！
吓人？
就吓你了，能怎么滴？
不服？
来咬我啊！
这很悬。
中国文学源远流长，博大精深，但在西方思想浪潮的冲击下，尤其是二战之后，后世的教育对中国古文学，以及其思想性，其实已经不是很涉及了，反而更偏向于知识的实用性，古代人民智慧的结晶，如四书五经，中庸，论语，又有谁会静下心捧起来去读？
或者说，读了，能赚钱吗？
不能，那在很多人眼里，就没有必要去学。
时代总是进步的，但人们在追求舒适生活的时候，往往抛弃了些什么，很大的问题就是，思想上的高度，已经彻底的跟不上物质上的进步。
古代文人重思想轻物质，但到了后世，人们无论做什么，都会与利益联系起来，就如大学生报考时，首要作为参考的，往往都是毕业后能不能找到一个好工作。所以他们被称为‘学生’，而不是文人。
回到大唐，苏景要想崛起，必然是要走‘士族’这条路的，注定要成为文人，哪怕他不懂这些文书，也要用心的去学。虽说参军为将，建功立业也能得到勋爵，甚至在初唐这个时期，武将才是晋升最快的那类人，但在一个综合的社会体系上来看，文人的地位是要远远大于武将的。
当然，在某个夜晚，梦醒时分，苏景也会思考，自己来到大唐，究竟是为了什么？
有的时候，他也会有一种很疯狂的想法，他有后世先进的技术及思想，又有国士系统这么个大杀器，只要让他聚集起一部分人，给他一个平稳的发展时期，他甚至可以凑起一只军队，与李二争一争天下。
火药，火炮，这些后时代早已淘汰的东西，在大唐这个时期，是绝对的战争利器。
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
苏景孑然一身来到大唐，已经没有东西可以舍弃了，只要给他一个机会，让他度过最开始的艰难隐藏时期，度过资本的原始积累时期，不是没有机会的。
虽说如今大唐蒸蒸日上，李二人心所向，苏景也不确定自己能不能干的过他，不过若是想起‘与李二争天下’这个大命题，心中总是浮想联翩，让人激动不已。
可是，这真的是苏景想要的吗？
隋末年间的灾难，已经快要把这块土地上的人打没了，若是再来一次，还能剩下多少人？总归是炎黄后世，苏景不想再因为自己而给他们带来灾难了。
苏景不是个好人，但他也不是一个冷血无情的刽子手，尤其是与安寨这些普通的大唐百姓相处久了，他也有点喜欢上大唐这些可爱的人了，得利益的永远都只是上位者，而在他们成王成寇的路上，又会有多少无辜的百姓经历黑暗？
最是无情帝王家，自己做不到无情，自然也成不了帝王。
不过啊，李二，就让我看着你，看着大唐，成为我希望中的模样吧。
如果你所做的，达不到我的心意，那么，我便会以我的想法，去改变大唐。
苏景也不明白，自己为何会对大唐有种特殊的情感，就仿佛是一个老人，照看自家院子那样，仔细的翻土锄地，细细打理，总是盼着它好。
后来苏景明白了，他从后世来到大唐，熟悉的亲人不在了，熟悉的环境也变了，所有的一切认知都已颠覆，但这山，这水，却还是原先的模样，也只有这些，才会令他升起一起眷念。
也唯有这山，这水，这片土地上，记载着他曾经的故事！
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉！”
……
苏景的教学很轻松，因为寨子里没有学堂，所以只能聚集在祠堂前方的空地场上。
教学基础差劲，每当日头毒辣，或是刮风下雨的日子，这学堂根本就办不下去，不过经过一个月的启迪，寨子里的娃娃都有了一些变化，已经会写几个字了，这让庄老头激动的要命，已经决定在寨子里用红砖建造一个学堂了，就算以后苏景离开了寨子，他也决定要请先生来教。
下午，庄小虎他们那些喝过忠义酒的少年，要进行体能训练，所以人少了些，留下的都是年小的娃娃，一块用木头拼割成的黑板立在最前方，苏景在前方踱步。
场中的少年，每个人手中都拿着一个用木头做成的沙盘，这是苏景建议的，寨子里虽然富了，但也没有钱到可以随便使用纸张的地步，而在地上写字，又太麻烦了。不如用木头做个沙盘，上面布满沙子，可以用树枝写字，写完就可擦点，重新使用，也方便练字，就连苗苗和花花也都人手一个，就是不知道她们在鬼画符些什么。
在苗苗和花花这个年纪，是还没有学习的意识呢，或许在她们心里，只是觉得，小伙伴们凑在一起‘画画’很有趣。
刚开始教学的时候，苏景也陷入了一个无东西可教的尴尬情况，不是说他没得教，而是没法教，寨子里的娃娃都没念过书，不认识字，未经过启蒙，自己拿出高深的东西来，他们根本不理解。
教学，尤其是启蒙，最开始自然是教拼音，按照单韵母，声母，复韵母，整体认读音节的顺序学习的，有益于学习拼读。
学习之初，自然是要学着去读，因为说话是说给人听的，若是口音有问题，那么便会出现理解上的误差，别人就会听不懂，学问自然也就落了下乘。
可是拼音这种东西，除非以国家的力量强制普及开来，否则就算他教了，也仅仅是在寨子里有用罢了，出了寨子，别人不认同，这根本起不到辅助学习的作用。
苏景也去请教过别山先生，问他正规的私塾，一般都是用什么书籍来给孩子启蒙，老家伙说用《孝经》，当场苏景就蒙了。孝经？这玩意他自己读着都拗口，用这个给几岁的娃娃启蒙，这不是难为人吗！
后来苏景就打算自己搞启蒙作品出来了。
教导孩子当然是《三字经》和《百家姓》了，很可惜的是，《百家姓》是北宋才出现的，而《三字经》要更远些。
他要是把这两篇文章拿出来，估计神童的帽子就永远也摘不掉了，甚至还会吓到一些人。
这与水泥是不一样的，水泥可以说是他贪玩，无意中搞出来的，可《三字经》和《百家姓》就不一样了，这是实打实的学问，要真是现在就搞出来，会把一群大儒吓一跳的。
不过嘛，骆宾王七岁就能作诗，自己十四岁弄出两篇文章来，也没什么不妥嘛！
穿越回大唐，苏景最不怕的就是搞事情了！
吓人？
就吓你了，能怎么滴？
不服？
来咬我啊！