第37章 安院长座谈，详细版
写作。
人与世界的关系，
人与命运的关系。
写自己熟悉有感情的。
卖菜的文不应只写回忆，而是对过去的评价，掰开揉碎了写。以前的困苦生活，对现在来说都是幸福。
早上来到菜园，东方升起的太阳多么美好，以前都是那么美好，自己还可以做的更好，帮母亲节省力气，把车子扶好帮助母亲，对比，细节。现在健全人都不珍惜。这些话说出来，对正常人更有震撼。我现在已经瘫痪十几年了，然后逐步回忆与正常人不一样的回忆，
。
《安院长授课记录》
01
写作：写与世界、命运的关系。
散文：作家努力不让你看出技巧，好像是不讲技巧。大作家会告诉你没有技巧，说把感动你的写出来就行。成熟的作家都有技巧，他是自然而然的，让人看不到的技巧。
没有痕迹，水到渠成。
只有初入道的作家，急于卖弄技巧，会让人看出，技巧用的过了。
真正的大作家、成熟的作家看不出技巧痕迹。一切自然天成。技巧水到渠成，看不到的技巧自然天成。
这是一种常识。
02
安院长：写母亲，结合文章。
写完以后、不是事先想起的标题，而是写完才有标题，安院长文章结尾写到母亲。母亲虽然离开我十几年了，但是母亲经常出现在我心里。叫一声娘不自觉，泪流满面。
这的确是生活中常见的。
脱口而出，结尾写到这，干脆改这个为标题。《叫一声娘，我泪流满面》。这个题目显然有点煽情，对于好多读者不感觉过分。许多人面对母亲都有这种感情，只是没有说出来而已。不仅仅是题目，而是贯穿在整个文章里的一种感情。若不是这种内容，为煽情而煽情就不符合。
标题不是突兀按上去的。符合文章的内容。安院长的文章原来2000字没有分层。后来分4部分。
第一部分，写母亲的悲惨经历。
贯穿文章中的一种感情，安院长母亲的背景经历、命运，安院长母亲从小没娘。月子里扔来扔去。重点讲母亲悲惨的经历作为第一部分，月子里安院长姥姥就不在了，这为重要部分，最后加了一句，唉！我可怜的母亲，最后自然的叹息一声。既是技巧也好像不是技巧。自然而然。
脱口而出：可怜的母亲。
讲了母亲的悲惨，突然，唉，
叹词用的唉，也是技巧。同时也是感情，也是水到渠成，自然而然。
二，安院长写母亲，对家族的贡献，解放前解放后的贡献，很多文章都这样写母亲，这些写好的很多，大家写母亲勤俭勤劳，写完这段以后。
加了一句：啊，我可敬的母亲！
母亲对我（安院长）对家是无可替代的，最后发自内心真诚的感情，这段写完后加一句，母亲对我（安院长），对社会的贡献，无人替代。
所以，加上了，啊，我可敬的母亲！当儿子的给母亲一句赞美，给母亲赞美，对作者来说是发自内心。
赞扬完全是真诚的，啊，可敬的母亲！比别的赞美更加真诚。
作者是真诚的，发自内心的。
就像是和面一样，糅合在文中。
三节：安院长写母亲，与其他乡村女人所不同，母亲从小记忆力好，心算能力强，认识几十个字。从小在墙上教会孩子学前认识40多个字。
上下多少等字。学前教会孩子，在当时的年代已经很不容易了。
母亲善于教导孩子。母亲教字：安字要想好宝盖一定小。安院长母亲：说“六”的方法，一点一横，两眼一瞪，以这种方式启发孩子学习。
对当时的妇女，难能可贵。
对现在的家长来说，很少这样教孩子。安院长母亲要求很严，教育孩子说话从小不带脏字，母亲不允许兄弟之间互相叫名。教育严格不准骂人。出外打架，安院长母亲不管有理无理先打一顿。武安话经常带脏字，这个习惯不好，母亲不允许。
所以第三部分，是可爱的母亲。把母亲的与众不同写出，三个部分不同，不是看的随意，而是使文章一下多了文采，使文章一下多了润泽。
啊，我可爱的母亲！
03
标题：点出中心。
现在文汇报，标题十几个字。
首先要引起读者阅读的欲望。读者只有兴趣还不行，传媒多文章多，信息多海量的书。书名很关键。
人的第一眼选择很重要。
书名很重要，每天看微信，吸引你让你读，标题很重要。现在必须要抓住读者的眼球，研究读者心理。
吸引你，让你读的，很重要。
必须抓读者眼球，抓住读者心理。为啥出现标题党？书记站在我床前，比一张照片好。照片理解成历史的东西，或者让人理解成大人物。
卫江说：石家庄暴雪，我与***总理握手。回家写文：暴雪中，我紧紧握住总理的手。话都没说一句。
安院长：一张珍贵的照片，不如用：书记站在我床前。书记为啥站在我床前？比来到我的家更好。题目里叙述把那个门，点都打开了。
对床上的人关心，比来家要好，叙述中把点儿点了出来。安院长说：我一年见过的面孔不多，我十几年来一共见到的人不多，但是今年见的人多了！今年家里突然热闹了？为什么市高官站在我床前？
一定要和自己处境结合，我就是普通人，我仅仅是那什么，就引起了书记的注意。这样写出来，我没有做出什么贡献，书记不只是关心我一个人，而是关心更多的人。
一定要和处境结合起来。
04
文章：触景生情。
触景生情，文学中的一个场景，场景描写，情与景的描写不可分。
写散文，小说，诗。场景描写。文学中写到的景，必定是有情之景，有些看似很客观，似乎不带感情，
其实也是带着感情的。
文学描写中，必须触动的是自己的感情。既然写就是带着感情，天地万物既然写，就是触动了你的感情，是你关心的，与你有关的感情。
比如早上起床，或者刚从黑暗出来，你看见太阳，就会观察太阳升起的状态，观察太阳的颜色，你关心太阳，其实这就是你内心中的感情。
为何关心太阳，是期待光明。所以说：所有的景，必然是有情之景。高明的人写情，必须通过写景来写。
比如你写快乐的时候，遇到高兴事儿，听到外面鸟儿歌唱，周围的树木在歌唱，你在快乐周围的一切都快乐、都在跳舞。是在写感情，一切都歌唱。如果不高兴一切都黑暗了！
其实写的都是感情。
假如处于悲愤中。鸟也在哀泣。风也在悲鸣。山也不是山，听风不是风，听雨不是雨。李国瑞说：独钓寒江雪，古人写景这是情与景的关系。
安院长说：所以，高明的写作者，句句写景，句句写情，
安院长：这是情与景的关系。
起初的写作者，往往会走弯路。
要找寄托自己感情的事儿，来写。只有新手才找好看的景色写。
安院长说：比如写我（贵军）的床，抒发床的感情，床陪伴我一生。感谢我的床，门板，你也是木头，是木头树木天地精华，却陪伴我自己。
若你是沙发是在宾馆大堂，陪伴大人物，若做成精美的小提琴陪伴的是艺术。可为金碧辉煌的家具。既然是我的床，就陪伴我这个人。
这是一份感情的经历，其他人写不到。这些不受生活经历的限制，这种感情，最后还是回归生活。
李国瑞：正能量，对生活热爱。
05
安院长：正能量被人用烂了。
积极向上，对社会对人生，积极的态度，热爱生活，与人为善。
鼓励人们热爱生活，积极行善。
负能量阴暗消沉，敌视社会。
安院长说起某作家：写的小说：从头到尾，都是阴谋欺骗，背叛。
作者写的情节是过去生活里，两个人是好朋友。这人说哪里有一张布告，如果举报谁就有奖励！这是两个朋友在一起说，结果后来说这事儿的人被举报逮捕了。后来突然发现朋友得到很多资财，他被朋友告密了，这才知道咋回事。然后高密者的名字是王某某，名字像模像样。
作者念完之后，发言中……
安院长说你这文章，让人彻骨的阴冷，彻头彻尾的背叛陷害。作者你就单纯的写背叛、陷害。会让人彻底不相信生活。小说诉说的让人发寒。安院长听完后，身体后背发冷。
安院长提醒说：告密者不妨改名儿，王七，距离王八蛋差一点儿。建议改名，就是穿着一身人的衣冠。
这些题材，写背叛陷害可以。
但是一定，写完黑暗背叛陷害之后，还要写写人间的真诚，朋友的爱心，让人看到希望。让人相信世界还有光明。让人相信世界还有友情爱情，哪怕你对比以后写，不要只写黑暗陷害，要让人产生活着的希望！
你的小说让人绝望，这书让类似遭遇的人看书就跳楼了：这就是负能量。让人坚定活下去的才是正能量。对比应该珍惜生命，应该好好工作，应该珍惜身边的亲人。这才是正能量。看到文章应该珍惜生命。
现在的正能量，媒体上把这些批评丑恶的当成是负能量，群众提出不好的批评，批评是为了更好。
人们群众，有权利监督。批评是为了让改进。正能量负能量，应该表现出发点上，是为了变好还是变坏。
社会也是善，也有恶。
出发点是区别正能量，负能量。
监督也是正能量。一个人对生活没信心的话，他是不会去批评的。
正能量是让社会变好，批评社会上的恶，假，这也是正能量。
不要是只能赞美，社会有爱的也有不爱的。我们赞扬该赞扬的，批评应该批评的，这些都是正能量。
珍惜身边的人是正能量，批评是正能量，是一种改进。赞扬批评看出发点，社会上说的正能量走味了。
06
中心思想：一般不用这个词。
这是语文老师分析的，对写作无多大帮助。写小说有的东西是朦朦胧胧的，并不能概括为思想。
不能概括为一句话的事儿。
安院长说：母亲，叫一声娘，是什么思想？非要用语文老师，伟大……与没说一样。所以要摈弃中心思想。文章，散文不要一定非得给读者一种东西。有的让读者理解一些哲理。对社会思考，这个可以存在。
散文，要给读者一点东西。
读者读了后有思考，这个可以。
应该讲人的感悟和精神，文章给人美好的感情，就是一个好作品。
散文，读者看了理解社会，思考可以存在的意义。有的讲美好的感情，受到感动，有的讲对人、对大自然的感情，不一定非得有哲理。
有的没哲理，就是讲一段感情，大自然的，人的感情。有的是讲生活中的某种乐趣。自然界的一种现象，遇到一件事有趣，也可以写成文章，
有的是有趣都没有，还有的是写一种朦朦胧胧的美感。给人以美感完全可以写。写文章不要给自己限定，不要给自己带上框架，不一定要中心思想，不一定要教育人。
很多人，不需要咱教育。
要引起读者的共鸣，读者读完有趣，情感上愿意读，有生活情趣。你的眼界可以完全放开一些。
中学学的教材，符合讲思想品德。现在大量的文章不需要这样。
07
安院长：现在的微信，文章什么意义一段知识？开阔眼界。一种小吃
安院长讲最典范的吃。
梁秋实的小说，《雅舍谈吃》写吃。吃出来美感艺术。吃能吃出情趣。吃可以与大家分享，从一道菜的选材、制作、品尝。这道菜背后的故事和谁一起吃。什么背景聚在一起，从头到尾让读者长知识见情趣。
这种文章，让你大开眼界。
四川的散文作家某某，在场散文的流派，现实主义。所谓在场：反映社会现实，反映社会主旋律。
在场可以出好文章。
但是也有不在场，同样写出的精彩文章，举例梁实秋，抗日背景。
不在场伟大的散文，正在抗日战争时期，炮火隆隆的时候，梁秋实写吃，当时大量的文都是父亲儿子上战场，战争，燃烧，报纸上都是杀敌大义文章极多，都是在场的文章。
那些都是在场的。
但是，只有梁秋实的文章，写的吃，显然是不在场。与时代不吻合。可离开当时的时间空间，几十年几百年过去。在场的文学已经遗忘，但是梁实秋的雅舍谈吃，仍然传到现在而出名，也会被一代代人喜欢。
包括被很多追风的作品，或者很多著名文章，可能会被逐渐遗忘。
安院长：这里设计到文学理论问题。有些东西他是暂时的，
涉及到人，那种永恒的东西。
《雅舍谈吃》作者：梁秋实。
在场与不在场，是不同的文学理论，特殊的历史条件下出现的。特殊的时空环境。为啥很多作品都写爱情，有的人说爱情是佐料，其实不是。不管写啥，都写爱情。长征时的领导还在谈情说爱，人需要有爱情。
爱情在不同时代，一直有不同的表现形式。若你无法表达时代，不妨写爱情。李德在谈情说爱。炮火连天的战争时代，有爱情卿卿我我。文章不好表现的时候，爱情最能表达。
爱情，不同的时代，有不同的表现方式，比如东方之夜追求爱人。
小夫妻在洞房花烛夜。
战争突然来临怎么办？一发炮弹打过来，命运发生突然转变。
你可以想象，有无数种结局，想象白种场景。或妻子死丈夫报仇，设想爱情可以有一百种感想。你去设想，爱情与时代的关系。这种情景上战场，与爱情、时代都发生了联系。
文学：表现人永恒的情感。
人不管怎么变，交流方式，以前是写信，后来是电话千里一线牵，现在是手机，网络，将来可能变化。
但是所有都在变，人与人爱和不爱，永远纠结，爱是永恒的主题。
08
我：散文有字数限制没？
安院长：有的散文是一本书。
有的散文写到十几万字。一般两三千、四五千字。不需考虑字数。应该根据刊物篇幅，来考虑怎样发表。看报社，栏目的具体情况。
安院长今年正月看社火，回来写文章有7000字。发给散文编辑看让压缩到四千字，光写社火的细节。
邯郸文学发文章，社火文章要7000字长版才有分量；武安报要社火压缩四千字的版本，可以压缩。
09
文章写作的节奏。
只有自己用心把握：略过行文。
与音乐不一样，不是音乐一分钟多少拍。比如和面，不同女人和面一样，节奏感不同。这些东西，需要你在写作中慢慢体会，掌握节奏。
与音乐交响曲差不多：文章节奏感读起来顺畅，节奏感自己慢慢体会，要自己把握掌握写文节奏。
有的人文章读着不舒服，这个节奏感只有你自己体会，自己掌握。
节奏感：
南关街，赵寅时传。
作者刘向（冶陶人）第三人称。
安院长拿起手机念文章：赵寅时出生1936年10月21日，父亲……
李国瑞：二街时听说，赵某某开放十几年，引领一个时代的人物。
这是安院长写给刘向的建议：赵出生于1936.10/21年出生，这一年是鼠年。此时的武安尚不属于河北省，而属于河南省。此时武安不叫武安镇，也不叫武安而叫……
学习这段文字的语言方式。
（具体文字，请看图）
安院长仔细阅读：赵的生平背景，武安人的药铺……赵某出生时武安人还过着相对安稳的生活。
人们做生意的做生意……
赵出生时，武安相对安稳，但当他学走路的时候，世道已经大乱。当时武安的七座层楼已挂上日旗，略知地方历史的人都知道。日本人并不是打进来的，而是有人举着小旗引进来的……
小说的空间时间、背景，要品味其中的语言节奏、语言风格。沉稳，语言从容道来、不疾不徐，让读者或者增加知识，或者阅读上的快感。
此时的武安镇不叫，不属于河北省……背景从容到来，不疾不徐。
把人物升华了！武安高度。
现在武安的人写东西，都把读者都想象成武安人，武安在哪里？格局小。应该把读者设想成为中国的读者，把读者设想成全世界的读者。
说“我”写东西，开始写就要确立这种意识，比如“张贵军”，作品中的我，与现实生活中的我不是一个角色。而是两个角色，作品中完全是另外一个角色。作者的具体身份，要看作品的需要，真知灼见。
邯郸某作家：《长平之战》
作者开头写：我是赵人。安院长夸赞写的好！作者有不同的身份，我是中国人，有黄河长江为血脉，有昆仑为脊梁。不要说只是母亲的儿子，作者在别的环境下还有别的身份。作者角色的转换，是你作品升华的关键。具体看作品的需要。
10
最后，安院长提两点建议：
1，从模仿开始，选择一个自己喜欢的好作家，有意识的作品去模仿。特别是语言方式，以一种风格为主，博采旁收，读的方面，一个时期内读一个人的作品，有意识的去创造，选择适合自己的路，摈弃不适合的。就是有意识的让人看出来在模仿谁也没事，语言方式，学问方式，比如某著名作家写文完全不一样。
选择其中适合自己的。初学者，从模仿开始，语言方式、行文方式，选择适合自己的，拥有自己的风格。
2，磨炼自己的想象力。
作品反应生活、反映历史。你是否真正具备成为作家的条件，最后还要区别开来，还是看你的想象力。
要磨炼想象力，让思维活起来。
但是，你是否真正的、有没有作家的天赋，最后还是看你的想象力。
不要拘束，一定要让思维活起来，充分去联想，过去，现在，未来。中外，男女。有了想象力，完全有写不完的东西。写事实依据的也可以，生活的呈现方式多种多样。
想成为大作家，展示想象力。
有的是照相机反应生活，有的是哈哈镜，仍然是你。仍然是生活的反映，文学也可以以哈哈镜的方式反应。还有一种，是水面的波光影子，投射在水面上太阳，月亮等等
都是反映生活，在现实生活的一种方式，完全是对现实生活的一种反映。所以最近世界上，最近一二百年……（安院长接电话）
现在的荒诞现象。
莫言的荒诞写作方式，《蛙》，各种奇怪的名字，荒诞化，器官为名字。生活中间没这样的，他把很多东西荒诞化了，荒诞化还是反映生活。
名字不过有趣而已。
名字就是个代号，生活中会忽略这些名字。但是忽略中，他有艺术的要求。现在讲述的是现实生活，照相机的方式，表现的方式多种多样。
但是，你也可以用荒诞的方式。
这里面的背景，他有深沉的背景，荒诞化反应折射生活。对作家来说，表现生活的方式有多种可能。
现实主义：照相机方式。
荒诞的方式：如水中的图像一样，表现的生活更深更宽，更真诚。
有的是，越是荒诞化的，越能反应生活的本质。现实主义的方式不能说。莫言反映计划生育，用艺术的方式表达出来，非常的残酷。
用涂料涂抹你（李国瑞），你还是你。荒诞化表现的生活更深、更宽。荒诞化的写作更加可以反应生活，其中的人性还是真的，爱恨人性都在。文学作品中的神鬼都是人性。
西游记，人性职场。
都是现实社会的反应。
安院长正在仔细研究西游记。
刘伟江：猪八戒性格好，都和他开玩笑人家不恼，还有唐僧……
李国瑞：沙僧通天河有意义。猪八戒应该本事比孙悟空本事大。
安院长：消化一下，有时间可以再谈，生活中有什么问题微信联系。
。
--------神钲书院安秋生院长
2018--8--12~马村，座谈授课。
(本章完)
人与世界的关系，
人与命运的关系。
写自己熟悉有感情的。
卖菜的文不应只写回忆，而是对过去的评价，掰开揉碎了写。以前的困苦生活，对现在来说都是幸福。
早上来到菜园，东方升起的太阳多么美好，以前都是那么美好，自己还可以做的更好，帮母亲节省力气，把车子扶好帮助母亲，对比，细节。现在健全人都不珍惜。这些话说出来，对正常人更有震撼。我现在已经瘫痪十几年了，然后逐步回忆与正常人不一样的回忆，
。
《安院长授课记录》
01
写作：写与世界、命运的关系。
散文：作家努力不让你看出技巧，好像是不讲技巧。大作家会告诉你没有技巧，说把感动你的写出来就行。成熟的作家都有技巧，他是自然而然的，让人看不到的技巧。
没有痕迹，水到渠成。
只有初入道的作家，急于卖弄技巧，会让人看出，技巧用的过了。
真正的大作家、成熟的作家看不出技巧痕迹。一切自然天成。技巧水到渠成，看不到的技巧自然天成。
这是一种常识。
02
安院长：写母亲，结合文章。
写完以后、不是事先想起的标题，而是写完才有标题，安院长文章结尾写到母亲。母亲虽然离开我十几年了，但是母亲经常出现在我心里。叫一声娘不自觉，泪流满面。
这的确是生活中常见的。
脱口而出，结尾写到这，干脆改这个为标题。《叫一声娘，我泪流满面》。这个题目显然有点煽情，对于好多读者不感觉过分。许多人面对母亲都有这种感情，只是没有说出来而已。不仅仅是题目，而是贯穿在整个文章里的一种感情。若不是这种内容，为煽情而煽情就不符合。
标题不是突兀按上去的。符合文章的内容。安院长的文章原来2000字没有分层。后来分4部分。
第一部分，写母亲的悲惨经历。
贯穿文章中的一种感情，安院长母亲的背景经历、命运，安院长母亲从小没娘。月子里扔来扔去。重点讲母亲悲惨的经历作为第一部分，月子里安院长姥姥就不在了，这为重要部分，最后加了一句，唉！我可怜的母亲，最后自然的叹息一声。既是技巧也好像不是技巧。自然而然。
脱口而出：可怜的母亲。
讲了母亲的悲惨，突然，唉，
叹词用的唉，也是技巧。同时也是感情，也是水到渠成，自然而然。
二，安院长写母亲，对家族的贡献，解放前解放后的贡献，很多文章都这样写母亲，这些写好的很多，大家写母亲勤俭勤劳，写完这段以后。
加了一句：啊，我可敬的母亲！
母亲对我（安院长）对家是无可替代的，最后发自内心真诚的感情，这段写完后加一句，母亲对我（安院长），对社会的贡献，无人替代。
所以，加上了，啊，我可敬的母亲！当儿子的给母亲一句赞美，给母亲赞美，对作者来说是发自内心。
赞扬完全是真诚的，啊，可敬的母亲！比别的赞美更加真诚。
作者是真诚的，发自内心的。
就像是和面一样，糅合在文中。
三节：安院长写母亲，与其他乡村女人所不同，母亲从小记忆力好，心算能力强，认识几十个字。从小在墙上教会孩子学前认识40多个字。
上下多少等字。学前教会孩子，在当时的年代已经很不容易了。
母亲善于教导孩子。母亲教字：安字要想好宝盖一定小。安院长母亲：说“六”的方法，一点一横，两眼一瞪，以这种方式启发孩子学习。
对当时的妇女，难能可贵。
对现在的家长来说，很少这样教孩子。安院长母亲要求很严，教育孩子说话从小不带脏字，母亲不允许兄弟之间互相叫名。教育严格不准骂人。出外打架，安院长母亲不管有理无理先打一顿。武安话经常带脏字，这个习惯不好，母亲不允许。
所以第三部分，是可爱的母亲。把母亲的与众不同写出，三个部分不同，不是看的随意，而是使文章一下多了文采，使文章一下多了润泽。
啊，我可爱的母亲！
03
标题：点出中心。
现在文汇报，标题十几个字。
首先要引起读者阅读的欲望。读者只有兴趣还不行，传媒多文章多，信息多海量的书。书名很关键。
人的第一眼选择很重要。
书名很重要，每天看微信，吸引你让你读，标题很重要。现在必须要抓住读者的眼球，研究读者心理。
吸引你，让你读的，很重要。
必须抓读者眼球，抓住读者心理。为啥出现标题党？书记站在我床前，比一张照片好。照片理解成历史的东西，或者让人理解成大人物。
卫江说：石家庄暴雪，我与***总理握手。回家写文：暴雪中，我紧紧握住总理的手。话都没说一句。
安院长：一张珍贵的照片，不如用：书记站在我床前。书记为啥站在我床前？比来到我的家更好。题目里叙述把那个门，点都打开了。
对床上的人关心，比来家要好，叙述中把点儿点了出来。安院长说：我一年见过的面孔不多，我十几年来一共见到的人不多，但是今年见的人多了！今年家里突然热闹了？为什么市高官站在我床前？
一定要和自己处境结合，我就是普通人，我仅仅是那什么，就引起了书记的注意。这样写出来，我没有做出什么贡献，书记不只是关心我一个人，而是关心更多的人。
一定要和处境结合起来。
04
文章：触景生情。
触景生情，文学中的一个场景，场景描写，情与景的描写不可分。
写散文，小说，诗。场景描写。文学中写到的景，必定是有情之景，有些看似很客观，似乎不带感情，
其实也是带着感情的。
文学描写中，必须触动的是自己的感情。既然写就是带着感情，天地万物既然写，就是触动了你的感情，是你关心的，与你有关的感情。
比如早上起床，或者刚从黑暗出来，你看见太阳，就会观察太阳升起的状态，观察太阳的颜色，你关心太阳，其实这就是你内心中的感情。
为何关心太阳，是期待光明。所以说：所有的景，必然是有情之景。高明的人写情，必须通过写景来写。
比如你写快乐的时候，遇到高兴事儿，听到外面鸟儿歌唱，周围的树木在歌唱，你在快乐周围的一切都快乐、都在跳舞。是在写感情，一切都歌唱。如果不高兴一切都黑暗了！
其实写的都是感情。
假如处于悲愤中。鸟也在哀泣。风也在悲鸣。山也不是山，听风不是风，听雨不是雨。李国瑞说：独钓寒江雪，古人写景这是情与景的关系。
安院长说：所以，高明的写作者，句句写景，句句写情，
安院长：这是情与景的关系。
起初的写作者，往往会走弯路。
要找寄托自己感情的事儿，来写。只有新手才找好看的景色写。
安院长说：比如写我（贵军）的床，抒发床的感情，床陪伴我一生。感谢我的床，门板，你也是木头，是木头树木天地精华，却陪伴我自己。
若你是沙发是在宾馆大堂，陪伴大人物，若做成精美的小提琴陪伴的是艺术。可为金碧辉煌的家具。既然是我的床，就陪伴我这个人。
这是一份感情的经历，其他人写不到。这些不受生活经历的限制，这种感情，最后还是回归生活。
李国瑞：正能量，对生活热爱。
05
安院长：正能量被人用烂了。
积极向上，对社会对人生，积极的态度，热爱生活，与人为善。
鼓励人们热爱生活，积极行善。
负能量阴暗消沉，敌视社会。
安院长说起某作家：写的小说：从头到尾，都是阴谋欺骗，背叛。
作者写的情节是过去生活里，两个人是好朋友。这人说哪里有一张布告，如果举报谁就有奖励！这是两个朋友在一起说，结果后来说这事儿的人被举报逮捕了。后来突然发现朋友得到很多资财，他被朋友告密了，这才知道咋回事。然后高密者的名字是王某某，名字像模像样。
作者念完之后，发言中……
安院长说你这文章，让人彻骨的阴冷，彻头彻尾的背叛陷害。作者你就单纯的写背叛、陷害。会让人彻底不相信生活。小说诉说的让人发寒。安院长听完后，身体后背发冷。
安院长提醒说：告密者不妨改名儿，王七，距离王八蛋差一点儿。建议改名，就是穿着一身人的衣冠。
这些题材，写背叛陷害可以。
但是一定，写完黑暗背叛陷害之后，还要写写人间的真诚，朋友的爱心，让人看到希望。让人相信世界还有光明。让人相信世界还有友情爱情，哪怕你对比以后写，不要只写黑暗陷害，要让人产生活着的希望！
你的小说让人绝望，这书让类似遭遇的人看书就跳楼了：这就是负能量。让人坚定活下去的才是正能量。对比应该珍惜生命，应该好好工作，应该珍惜身边的亲人。这才是正能量。看到文章应该珍惜生命。
现在的正能量，媒体上把这些批评丑恶的当成是负能量，群众提出不好的批评，批评是为了更好。
人们群众，有权利监督。批评是为了让改进。正能量负能量，应该表现出发点上，是为了变好还是变坏。
社会也是善，也有恶。
出发点是区别正能量，负能量。
监督也是正能量。一个人对生活没信心的话，他是不会去批评的。
正能量是让社会变好，批评社会上的恶，假，这也是正能量。
不要是只能赞美，社会有爱的也有不爱的。我们赞扬该赞扬的，批评应该批评的，这些都是正能量。
珍惜身边的人是正能量，批评是正能量，是一种改进。赞扬批评看出发点，社会上说的正能量走味了。
06
中心思想：一般不用这个词。
这是语文老师分析的，对写作无多大帮助。写小说有的东西是朦朦胧胧的，并不能概括为思想。
不能概括为一句话的事儿。
安院长说：母亲，叫一声娘，是什么思想？非要用语文老师，伟大……与没说一样。所以要摈弃中心思想。文章，散文不要一定非得给读者一种东西。有的让读者理解一些哲理。对社会思考，这个可以存在。
散文，要给读者一点东西。
读者读了后有思考，这个可以。
应该讲人的感悟和精神，文章给人美好的感情，就是一个好作品。
散文，读者看了理解社会，思考可以存在的意义。有的讲美好的感情，受到感动，有的讲对人、对大自然的感情，不一定非得有哲理。
有的没哲理，就是讲一段感情，大自然的，人的感情。有的是讲生活中的某种乐趣。自然界的一种现象，遇到一件事有趣，也可以写成文章，
有的是有趣都没有，还有的是写一种朦朦胧胧的美感。给人以美感完全可以写。写文章不要给自己限定，不要给自己带上框架，不一定要中心思想，不一定要教育人。
很多人，不需要咱教育。
要引起读者的共鸣，读者读完有趣，情感上愿意读，有生活情趣。你的眼界可以完全放开一些。
中学学的教材，符合讲思想品德。现在大量的文章不需要这样。
07
安院长：现在的微信，文章什么意义一段知识？开阔眼界。一种小吃
安院长讲最典范的吃。
梁秋实的小说，《雅舍谈吃》写吃。吃出来美感艺术。吃能吃出情趣。吃可以与大家分享，从一道菜的选材、制作、品尝。这道菜背后的故事和谁一起吃。什么背景聚在一起，从头到尾让读者长知识见情趣。
这种文章，让你大开眼界。
四川的散文作家某某，在场散文的流派，现实主义。所谓在场：反映社会现实，反映社会主旋律。
在场可以出好文章。
但是也有不在场，同样写出的精彩文章，举例梁实秋，抗日背景。
不在场伟大的散文，正在抗日战争时期，炮火隆隆的时候，梁秋实写吃，当时大量的文都是父亲儿子上战场，战争，燃烧，报纸上都是杀敌大义文章极多，都是在场的文章。
那些都是在场的。
但是，只有梁秋实的文章，写的吃，显然是不在场。与时代不吻合。可离开当时的时间空间，几十年几百年过去。在场的文学已经遗忘，但是梁实秋的雅舍谈吃，仍然传到现在而出名，也会被一代代人喜欢。
包括被很多追风的作品，或者很多著名文章，可能会被逐渐遗忘。
安院长：这里设计到文学理论问题。有些东西他是暂时的，
涉及到人，那种永恒的东西。
《雅舍谈吃》作者：梁秋实。
在场与不在场，是不同的文学理论，特殊的历史条件下出现的。特殊的时空环境。为啥很多作品都写爱情，有的人说爱情是佐料，其实不是。不管写啥，都写爱情。长征时的领导还在谈情说爱，人需要有爱情。
爱情在不同时代，一直有不同的表现形式。若你无法表达时代，不妨写爱情。李德在谈情说爱。炮火连天的战争时代，有爱情卿卿我我。文章不好表现的时候，爱情最能表达。
爱情，不同的时代，有不同的表现方式，比如东方之夜追求爱人。
小夫妻在洞房花烛夜。
战争突然来临怎么办？一发炮弹打过来，命运发生突然转变。
你可以想象，有无数种结局，想象白种场景。或妻子死丈夫报仇，设想爱情可以有一百种感想。你去设想，爱情与时代的关系。这种情景上战场，与爱情、时代都发生了联系。
文学：表现人永恒的情感。
人不管怎么变，交流方式，以前是写信，后来是电话千里一线牵，现在是手机，网络，将来可能变化。
但是所有都在变，人与人爱和不爱，永远纠结，爱是永恒的主题。
08
我：散文有字数限制没？
安院长：有的散文是一本书。
有的散文写到十几万字。一般两三千、四五千字。不需考虑字数。应该根据刊物篇幅，来考虑怎样发表。看报社，栏目的具体情况。
安院长今年正月看社火，回来写文章有7000字。发给散文编辑看让压缩到四千字，光写社火的细节。
邯郸文学发文章，社火文章要7000字长版才有分量；武安报要社火压缩四千字的版本，可以压缩。
09
文章写作的节奏。
只有自己用心把握：略过行文。
与音乐不一样，不是音乐一分钟多少拍。比如和面，不同女人和面一样，节奏感不同。这些东西，需要你在写作中慢慢体会，掌握节奏。
与音乐交响曲差不多：文章节奏感读起来顺畅，节奏感自己慢慢体会，要自己把握掌握写文节奏。
有的人文章读着不舒服，这个节奏感只有你自己体会，自己掌握。
节奏感：
南关街，赵寅时传。
作者刘向（冶陶人）第三人称。
安院长拿起手机念文章：赵寅时出生1936年10月21日，父亲……
李国瑞：二街时听说，赵某某开放十几年，引领一个时代的人物。
这是安院长写给刘向的建议：赵出生于1936.10/21年出生，这一年是鼠年。此时的武安尚不属于河北省，而属于河南省。此时武安不叫武安镇，也不叫武安而叫……
学习这段文字的语言方式。
（具体文字，请看图）
安院长仔细阅读：赵的生平背景，武安人的药铺……赵某出生时武安人还过着相对安稳的生活。
人们做生意的做生意……
赵出生时，武安相对安稳，但当他学走路的时候，世道已经大乱。当时武安的七座层楼已挂上日旗，略知地方历史的人都知道。日本人并不是打进来的，而是有人举着小旗引进来的……
小说的空间时间、背景，要品味其中的语言节奏、语言风格。沉稳，语言从容道来、不疾不徐，让读者或者增加知识，或者阅读上的快感。
此时的武安镇不叫，不属于河北省……背景从容到来，不疾不徐。
把人物升华了！武安高度。
现在武安的人写东西，都把读者都想象成武安人，武安在哪里？格局小。应该把读者设想成为中国的读者，把读者设想成全世界的读者。
说“我”写东西，开始写就要确立这种意识，比如“张贵军”，作品中的我，与现实生活中的我不是一个角色。而是两个角色，作品中完全是另外一个角色。作者的具体身份，要看作品的需要，真知灼见。
邯郸某作家：《长平之战》
作者开头写：我是赵人。安院长夸赞写的好！作者有不同的身份，我是中国人，有黄河长江为血脉，有昆仑为脊梁。不要说只是母亲的儿子，作者在别的环境下还有别的身份。作者角色的转换，是你作品升华的关键。具体看作品的需要。
10
最后，安院长提两点建议：
1，从模仿开始，选择一个自己喜欢的好作家，有意识的作品去模仿。特别是语言方式，以一种风格为主，博采旁收，读的方面，一个时期内读一个人的作品，有意识的去创造，选择适合自己的路，摈弃不适合的。就是有意识的让人看出来在模仿谁也没事，语言方式，学问方式，比如某著名作家写文完全不一样。
选择其中适合自己的。初学者，从模仿开始，语言方式、行文方式，选择适合自己的，拥有自己的风格。
2，磨炼自己的想象力。
作品反应生活、反映历史。你是否真正具备成为作家的条件，最后还要区别开来，还是看你的想象力。
要磨炼想象力，让思维活起来。
但是，你是否真正的、有没有作家的天赋，最后还是看你的想象力。
不要拘束，一定要让思维活起来，充分去联想，过去，现在，未来。中外，男女。有了想象力，完全有写不完的东西。写事实依据的也可以，生活的呈现方式多种多样。
想成为大作家，展示想象力。
有的是照相机反应生活，有的是哈哈镜，仍然是你。仍然是生活的反映，文学也可以以哈哈镜的方式反应。还有一种，是水面的波光影子，投射在水面上太阳，月亮等等
都是反映生活，在现实生活的一种方式，完全是对现实生活的一种反映。所以最近世界上，最近一二百年……（安院长接电话）
现在的荒诞现象。
莫言的荒诞写作方式，《蛙》，各种奇怪的名字，荒诞化，器官为名字。生活中间没这样的，他把很多东西荒诞化了，荒诞化还是反映生活。
名字不过有趣而已。
名字就是个代号，生活中会忽略这些名字。但是忽略中，他有艺术的要求。现在讲述的是现实生活，照相机的方式，表现的方式多种多样。
但是，你也可以用荒诞的方式。
这里面的背景，他有深沉的背景，荒诞化反应折射生活。对作家来说，表现生活的方式有多种可能。
现实主义：照相机方式。
荒诞的方式：如水中的图像一样，表现的生活更深更宽，更真诚。
有的是，越是荒诞化的，越能反应生活的本质。现实主义的方式不能说。莫言反映计划生育，用艺术的方式表达出来，非常的残酷。
用涂料涂抹你（李国瑞），你还是你。荒诞化表现的生活更深、更宽。荒诞化的写作更加可以反应生活，其中的人性还是真的，爱恨人性都在。文学作品中的神鬼都是人性。
西游记，人性职场。
都是现实社会的反应。
安院长正在仔细研究西游记。
刘伟江：猪八戒性格好，都和他开玩笑人家不恼，还有唐僧……
李国瑞：沙僧通天河有意义。猪八戒应该本事比孙悟空本事大。
安院长：消化一下，有时间可以再谈，生活中有什么问题微信联系。
。
--------神钲书院安秋生院长
2018--8--12~马村，座谈授课。
(本章完)