第229章 唐朝私房菜
课间十分种到了，来，同学们，喝杯鲜榨果汁，放松放松：
鲜榨果汁1：“八仙”之中，谁是唐朝人？
我们都知道“八仙过海”的故事，也知道“八仙”是指道教中的八位神仙，ta们分别是：吕洞宾、何仙姑、张果老、蓝采和、韩湘子、曹国舅、铁拐李和汉钟离，分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱。其中，吕洞宾、何仙姑、张果老、蓝采和、韩湘子等都是唐朝人。
且来看看这几位唐朝出产的神仙吧：
1，吕洞宾是知名度最高的神仙。据《吕祖全传》载：吕洞宾原名吕岩，山西芮城人，出生于世代官宦之家，祖上曾做过隋唐的官吏，他幼读经史，曾在825年中过进士，当过地方的官吏，是八仙中学历最高的神仙。后来，因厌倦了当时的混乱时世，便主动抛弃了人世间的富贵功名，带着妻子来到中条山上的九峰岭修行，与妻子各居一洞，相对而望，从此便改名为“吕洞宾”（居住在山洞中的宾客之意）。
传说他在修行的过程中，巧遇已经得道的汉钟离，于是拜其为师，苦心修炼，很快也修炼成仙，于是下山云游四方，本着“度尽天下众生”的理想，施舍穷人，帮助芸芸众生，为百姓解除疾病，从不收取任何报酬，别说是红包，就连专家挂号费都不要呀，不愧是神仙啊。
就收红包而言，当今医生都当不了天使，下辈子只能全做白衣。
阿嚏！
元朝初年，忽必烈见道教在群众中广为流传，就想利用道教和吕洞宾在道教内的声望巩固自己的统治，于是派国师丘处机管领道教。
这让我不禁想到了《射雕英雄传》中的全真七教，阿嚏！
吕洞宾与观世音、关公一样妇孺皆知，被合称为“三大神仙”，一起享尽人间香火。妇孺皆知的一句话是：狗咬吕洞宾，不识好人心。
2，张果老是八仙中年纪最大的神仙，本名“张果”，因为活得太老了，所以被尊称为张果老。那么他究竟活了多老呢？据说，他活了800多岁才死，真正的“老不死”呀，基本可以当防腐剂的代言人了。
阿嚏！
这要是活到今天，能领国家多少退休金呀！再阿嚏！
据《两唐书》载，张果确有其人，有长生不老之术，武则天时期曾隐居在中条山，“往来汾、晋间”，已有数百岁之多，看其面容，光滑清润，毫无褶皱，发个图片根本不用美图秀秀，简直可以当老鲜肉的代言人了。武则天闻其大名后，便派使者前往拜见，想召他进宫，向他请教长生不老及养颜秘籍，女人嘛，肯定希望容颜不老，八十岁长得和十八岁似滴，可惜，张果并不想进宫，于是，他就索性装死，顿时呼吸和心跳全无，就此成功骗过了使者，没有进宫。李隆基当了皇帝之后，也听说了其大名，便派使者前往拜访，想把张果召进宫来，张果故伎重演，再次装得和真死一样，骗过了使者，没有去见李隆基。
据说张果一直活到800多岁才死，死后得道成仙。
《太平广记》的说法更离奇：张果自称是“尧帝”时期的人，李隆基出于好奇，便向一个叫叶法善的术士打听其来历，叶法善说：我不能说，说了会死滴。李隆基不信，抱着对名人的八卦到底的态度追问，叶法善无奈，只好据实而答，说张果是浑沌初分时的白蝙蝠精转世，说罢，便倒地死了。后来经李隆基托人求情，张果才又救活了他。
我靠，这也太神了吧！阿嚏就算了！
关于张果的一句名谚是：“骑驴看唱本，咱们走着瞧”。阿嚏！
3，何仙姑是八仙中唯一的美女，算是那万绿丛中的一点“红”。据《太平广记》引《广异记》载，何仙姑本名叫“何二娘”，是一位以织鞋为业的农妇，因觉得呆在家里太闷，实在不想当宅女，便离家出走了，来到了罗浮山中，在山寺中住了下来，经常采集山果供众寺僧充斋，死后便得道成仙了。另据《续通考》载：何仙姑生于武则天时期，广东增城人，出生时，头顶六道毫光，天生一副神仙面容。13岁时，在山中偶遇一道士，道士送给她一个仙桃吃，她吃完之后，奇迹就发生了，从此不知饥渴，并身轻如燕，还有了预测人生祸福的本领，当时的士大夫及百姓很多都是她的忠实粉丝，姑且可以叫“姑粉”。
阿嚏！
4，蓝采和是八仙中来自最底层的神仙。据《续仙传》载：蓝采和生于唐朝末年，江湖流浪汉出生，行为怪癖，走路时手持3尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，就和今天街上走过的卖蟑螂药的类似，饿了，就沿街乞讨，虽无权无钱，却尽己之力广行善事，接济穷人，很有济公和尚的作派，深受百姓的喜爱，死后得道成仙。
5，韩湘子是八仙中出身最好的神仙。据《新唐书》载：韩湘子是唐朝著名文学大家、唐宋八大家之一的韩愈的侄子，出身名门贵戚，做官一直做到了大理寺丞，是八仙中唯一的高级公务员，死后得道成仙。韩愈还给这个侄子写过一首诗，诗名就叫《左迁至蓝关示侄孙湘》。
这就是八仙中的唐朝五位神仙：阿吕、老张、何姐、蓝蓝、韩老师，都是俄帝神，阿嚏！
鲜榨果汁2，“一不做，二不休”，是谁说的？
此成语来自于唐代人张光晟的临终遗言。
据《新旧唐书》记载：安史之乱爆发时，张光晟是一个普通骑兵，在一次战役中，河东节度使王思礼——唐朝第1位没当过宰相就被拜为三公的人——的战马中箭而亡，关键时刻，他及时赶来，将自己的战马送给了王思礼，等于是将生存机会送给了领导。王思礼当时就感动坏了，便问其姓名，以图日后好报答。可是没想到，张光晟竟然没说话就走了，这让王思礼更加感动了，就暗中记住了张光晟的身材和相貌，想着日后如能相见，一定好好报答。机缘巧合，数年后，他们居然在街上偶遇了，王思礼一眼便认出了这位昔日救过他的小兵——居然还活着，出于感激，当即与张光晟结拜为了兄弟，并纳其为心腹，不断提拔。此时是肃宗时期，至代宗时期，张光晟已是代州刺史了。
由于在抵御回纥侵扰太原的作战中立过大功，至德宗时期，张光晟已升任为振武留后。780年，回纥使者董突等900余人长期滞留在京城为非作歹，被德宗遣返回国。这帮人在走到振武后，故意逗留不走，任意欺凌当地百姓，折腾得百姓苦不堪言。张光晟于是为民除害，设计杀死了这些人。此举给深受其害的老百姓出了口恶气，为国家赢得了尊严。可是德宗却担心对方会报复自己，竟然将张光晟免官了。
张光晟从此郁郁不得志，开始对朝廷不满，以至萌生了反意。
783年，机会来了，唐朝的藩镇发生了哗变，拥立在长安赋闲的原卢龙节度使朱泚为帝。张光晟含着对朝廷的不满，参加了叛军，言外之意，此处不用爷，自有用爷处，政府太熊不敢用我，我就给反政府干，很快便予以重用。后来见朱泚难以成事，便有了归降之意。德宗的平叛大被将军李晟答应他，只要你投降，就可以免罪，张光晟便献城投降了，并在后来对朱泚的战斗中立下了大功，足以将功补过了。
可是，等到朱泚被剿灭后，唐朝政府却反悔了，德宗回绝了李晟的请求，下令将张光晟处以极刑——你以为你迷途知返就不杀你了。
据《奉天录》记载，张光晟在临死前非常后悔，不是后悔不该反叛，而是后悔既然反叛了，就不该天真的去自什么首。他留给世人的最后一句话是：“传话后人：第一莫做，第二莫休”，翻译过来：不该做的事，首先不要去做，但如果是做了，就索性坚持到底，很有“坦白从宽，牢底坐穿，抗拒从严，所以保全，一条道走到黑”的意思。
这就是“一不做，二不休”的来由，阿嚏！
鲜榨果汁3，唐三彩只有三种颜色吗？
唐三彩是唐朝生产的一种彩陶工艺品，专业术语叫“唐彩色釉陶”，在古代文献中并无“唐三彩”一说，至民国才开始有了此叫法。
唐三彩是在陶坯上涂上“黄、褐、绿”为基本釉色，加入不同金属氧化物的彩釉，经过长时间的烘制焙烧，出炉后的陶坯便有了浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，其中以黄、褐、绿为主，所以唐三彩并非只有三色，而是以黄、褐、绿为主的多色。
唐三彩的生产主要分布在长安和洛阳，长安生产的叫作西窑，洛阳生产的叫作东窑，流行于李治至李隆基时期，其工艺品具有浓淡相间、斑驳淋漓、浸润协调、花纹自然流畅的特点，造型多样，具有独特的传统风格，但凡建筑、家具、日用品、牲畜和人物造型无所不包，是反映唐代社会生活最完整的手工艺品，但其主要作用却用于陪葬。
也就是说，唐朝人家里是不摆唐三彩的，在墓里面才用。
大家比较熟知的经典唐三彩便是一头骆驼载着数位演奏音乐的胡人，它叫“载乐骆驼俑”，此器形被后人当作丝绸之路的形象雕塑。
明白了吧，同志们，阿嚏！
(本章完)
鲜榨果汁1：“八仙”之中，谁是唐朝人？
我们都知道“八仙过海”的故事，也知道“八仙”是指道教中的八位神仙，ta们分别是：吕洞宾、何仙姑、张果老、蓝采和、韩湘子、曹国舅、铁拐李和汉钟离，分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱。其中，吕洞宾、何仙姑、张果老、蓝采和、韩湘子等都是唐朝人。
且来看看这几位唐朝出产的神仙吧：
1，吕洞宾是知名度最高的神仙。据《吕祖全传》载：吕洞宾原名吕岩，山西芮城人，出生于世代官宦之家，祖上曾做过隋唐的官吏，他幼读经史，曾在825年中过进士，当过地方的官吏，是八仙中学历最高的神仙。后来，因厌倦了当时的混乱时世，便主动抛弃了人世间的富贵功名，带着妻子来到中条山上的九峰岭修行，与妻子各居一洞，相对而望，从此便改名为“吕洞宾”（居住在山洞中的宾客之意）。
传说他在修行的过程中，巧遇已经得道的汉钟离，于是拜其为师，苦心修炼，很快也修炼成仙，于是下山云游四方，本着“度尽天下众生”的理想，施舍穷人，帮助芸芸众生，为百姓解除疾病，从不收取任何报酬，别说是红包，就连专家挂号费都不要呀，不愧是神仙啊。
就收红包而言，当今医生都当不了天使，下辈子只能全做白衣。
阿嚏！
元朝初年，忽必烈见道教在群众中广为流传，就想利用道教和吕洞宾在道教内的声望巩固自己的统治，于是派国师丘处机管领道教。
这让我不禁想到了《射雕英雄传》中的全真七教，阿嚏！
吕洞宾与观世音、关公一样妇孺皆知，被合称为“三大神仙”，一起享尽人间香火。妇孺皆知的一句话是：狗咬吕洞宾，不识好人心。
2，张果老是八仙中年纪最大的神仙，本名“张果”，因为活得太老了，所以被尊称为张果老。那么他究竟活了多老呢？据说，他活了800多岁才死，真正的“老不死”呀，基本可以当防腐剂的代言人了。
阿嚏！
这要是活到今天，能领国家多少退休金呀！再阿嚏！
据《两唐书》载，张果确有其人，有长生不老之术，武则天时期曾隐居在中条山，“往来汾、晋间”，已有数百岁之多，看其面容，光滑清润，毫无褶皱，发个图片根本不用美图秀秀，简直可以当老鲜肉的代言人了。武则天闻其大名后，便派使者前往拜见，想召他进宫，向他请教长生不老及养颜秘籍，女人嘛，肯定希望容颜不老，八十岁长得和十八岁似滴，可惜，张果并不想进宫，于是，他就索性装死，顿时呼吸和心跳全无，就此成功骗过了使者，没有进宫。李隆基当了皇帝之后，也听说了其大名，便派使者前往拜访，想把张果召进宫来，张果故伎重演，再次装得和真死一样，骗过了使者，没有去见李隆基。
据说张果一直活到800多岁才死，死后得道成仙。
《太平广记》的说法更离奇：张果自称是“尧帝”时期的人，李隆基出于好奇，便向一个叫叶法善的术士打听其来历，叶法善说：我不能说，说了会死滴。李隆基不信，抱着对名人的八卦到底的态度追问，叶法善无奈，只好据实而答，说张果是浑沌初分时的白蝙蝠精转世，说罢，便倒地死了。后来经李隆基托人求情，张果才又救活了他。
我靠，这也太神了吧！阿嚏就算了！
关于张果的一句名谚是：“骑驴看唱本，咱们走着瞧”。阿嚏！
3，何仙姑是八仙中唯一的美女，算是那万绿丛中的一点“红”。据《太平广记》引《广异记》载，何仙姑本名叫“何二娘”，是一位以织鞋为业的农妇，因觉得呆在家里太闷，实在不想当宅女，便离家出走了，来到了罗浮山中，在山寺中住了下来，经常采集山果供众寺僧充斋，死后便得道成仙了。另据《续通考》载：何仙姑生于武则天时期，广东增城人，出生时，头顶六道毫光，天生一副神仙面容。13岁时，在山中偶遇一道士，道士送给她一个仙桃吃，她吃完之后，奇迹就发生了，从此不知饥渴，并身轻如燕，还有了预测人生祸福的本领，当时的士大夫及百姓很多都是她的忠实粉丝，姑且可以叫“姑粉”。
阿嚏！
4，蓝采和是八仙中来自最底层的神仙。据《续仙传》载：蓝采和生于唐朝末年，江湖流浪汉出生，行为怪癖，走路时手持3尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，就和今天街上走过的卖蟑螂药的类似，饿了，就沿街乞讨，虽无权无钱，却尽己之力广行善事，接济穷人，很有济公和尚的作派，深受百姓的喜爱，死后得道成仙。
5，韩湘子是八仙中出身最好的神仙。据《新唐书》载：韩湘子是唐朝著名文学大家、唐宋八大家之一的韩愈的侄子，出身名门贵戚，做官一直做到了大理寺丞，是八仙中唯一的高级公务员，死后得道成仙。韩愈还给这个侄子写过一首诗，诗名就叫《左迁至蓝关示侄孙湘》。
这就是八仙中的唐朝五位神仙：阿吕、老张、何姐、蓝蓝、韩老师，都是俄帝神，阿嚏！
鲜榨果汁2，“一不做，二不休”，是谁说的？
此成语来自于唐代人张光晟的临终遗言。
据《新旧唐书》记载：安史之乱爆发时，张光晟是一个普通骑兵，在一次战役中，河东节度使王思礼——唐朝第1位没当过宰相就被拜为三公的人——的战马中箭而亡，关键时刻，他及时赶来，将自己的战马送给了王思礼，等于是将生存机会送给了领导。王思礼当时就感动坏了，便问其姓名，以图日后好报答。可是没想到，张光晟竟然没说话就走了，这让王思礼更加感动了，就暗中记住了张光晟的身材和相貌，想着日后如能相见，一定好好报答。机缘巧合，数年后，他们居然在街上偶遇了，王思礼一眼便认出了这位昔日救过他的小兵——居然还活着，出于感激，当即与张光晟结拜为了兄弟，并纳其为心腹，不断提拔。此时是肃宗时期，至代宗时期，张光晟已是代州刺史了。
由于在抵御回纥侵扰太原的作战中立过大功，至德宗时期，张光晟已升任为振武留后。780年，回纥使者董突等900余人长期滞留在京城为非作歹，被德宗遣返回国。这帮人在走到振武后，故意逗留不走，任意欺凌当地百姓，折腾得百姓苦不堪言。张光晟于是为民除害，设计杀死了这些人。此举给深受其害的老百姓出了口恶气，为国家赢得了尊严。可是德宗却担心对方会报复自己，竟然将张光晟免官了。
张光晟从此郁郁不得志，开始对朝廷不满，以至萌生了反意。
783年，机会来了，唐朝的藩镇发生了哗变，拥立在长安赋闲的原卢龙节度使朱泚为帝。张光晟含着对朝廷的不满，参加了叛军，言外之意，此处不用爷，自有用爷处，政府太熊不敢用我，我就给反政府干，很快便予以重用。后来见朱泚难以成事，便有了归降之意。德宗的平叛大被将军李晟答应他，只要你投降，就可以免罪，张光晟便献城投降了，并在后来对朱泚的战斗中立下了大功，足以将功补过了。
可是，等到朱泚被剿灭后，唐朝政府却反悔了，德宗回绝了李晟的请求，下令将张光晟处以极刑——你以为你迷途知返就不杀你了。
据《奉天录》记载，张光晟在临死前非常后悔，不是后悔不该反叛，而是后悔既然反叛了，就不该天真的去自什么首。他留给世人的最后一句话是：“传话后人：第一莫做，第二莫休”，翻译过来：不该做的事，首先不要去做，但如果是做了，就索性坚持到底，很有“坦白从宽，牢底坐穿，抗拒从严，所以保全，一条道走到黑”的意思。
这就是“一不做，二不休”的来由，阿嚏！
鲜榨果汁3，唐三彩只有三种颜色吗？
唐三彩是唐朝生产的一种彩陶工艺品，专业术语叫“唐彩色釉陶”，在古代文献中并无“唐三彩”一说，至民国才开始有了此叫法。
唐三彩是在陶坯上涂上“黄、褐、绿”为基本釉色，加入不同金属氧化物的彩釉，经过长时间的烘制焙烧，出炉后的陶坯便有了浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，其中以黄、褐、绿为主，所以唐三彩并非只有三色，而是以黄、褐、绿为主的多色。
唐三彩的生产主要分布在长安和洛阳，长安生产的叫作西窑，洛阳生产的叫作东窑，流行于李治至李隆基时期，其工艺品具有浓淡相间、斑驳淋漓、浸润协调、花纹自然流畅的特点，造型多样，具有独特的传统风格，但凡建筑、家具、日用品、牲畜和人物造型无所不包，是反映唐代社会生活最完整的手工艺品，但其主要作用却用于陪葬。
也就是说，唐朝人家里是不摆唐三彩的，在墓里面才用。
大家比较熟知的经典唐三彩便是一头骆驼载着数位演奏音乐的胡人，它叫“载乐骆驼俑”，此器形被后人当作丝绸之路的形象雕塑。
明白了吧，同志们，阿嚏！
(本章完)