第十九章 从群众中来，到群众中去
没过多久，徐怀谷就被两名精壮汉子给抬到了祭塔脚下的石平台上。
徐怀谷拍了拍领头的汉子，示意要下来自己走。
正所谓“从群众中来，到群众中去”，身为国王，自己也应该与民同乐不是？
徐怀谷下了滑竿后，才正真感受到，什么是人声鼎沸。
站在祭司殿上向下看，有种“一览众山小”的感觉。而下到这最底层，则是一种“人山人海”的壮观景象。
这座名为帕兰隺的城邦是在五十多年前新建的，可是从十七世纪开始的对于玛雅文明的学术讨论中却表明：古典时期最繁荣的城邦——蒂卡尔，其居住的人民总数大概也就五万。
而徐怀谷此时正处于玛雅文明的衰落时期，按那些欧美学者的研究，帕兰隺这种新建的小城理应不会有这么大规模。
那么事实真相只能是，欧美殖民者大肆的破坏，和所谓欧美学者从征服者的角度进行的各种研究，对自身的侵略者身份进行了大肆洗白，导致了世界对于美洲文明的严重低估。
胜者为王败者寇，无铁器无马匹的美洲文明被欧洲殖民者屠杀征服，而殖民者为了减少自己在历史上的罪恶，他们焚毁了美洲文明的文化精华，抹净了自身的侵略，还美其名曰：“这是先进文明对于野蛮文明的一次文明传播，是带动落后文明快速发展的一次征服行为。”这就像列强侵华一样无耻而虚伪，不过，中华民族挺过来了，而美洲却没有。
可想而知，当年的欧洲殖民者实行“美洲大屠杀”之前，用枪炮和病菌杀死的，就可能不仅仅是几百万美洲土著，而是几千万，甚至过亿！
徐怀谷也大概知道些殖民者的丑恶，但从如今自己所见来看，才知道欧洲殖民者们竟可恶到如此地步。
自己已经是这座城邦的国王，身负统一玛雅的使命，虽然自己不是很愿意，但也不忍让这些美洲人民的后代，被无止境屠杀。
那么，战斗吧！为了自己的子民，向统一美洲的道路去迈进，让虚伪的欧洲殖民者吃屎去吧！美洲，是老子徐怀谷的地盘儿！
徐怀谷心潮澎湃地想象着统一美洲，复兴中华的伟大宏愿。熙熙攘攘的人群又把徐怀谷拉回了现实，徐怀谷心中自我嘲弄着，还是做好当下吧，事嘛，得一步步做。
徐怀谷走进集市，在人群中挤来挤去。今天应该是这儿赶集的日子或是什么节日，叫卖声很多。
“卡西玛乌嘚，柯克莉萨米！”一个瘦小机灵的小贩吆喝道。
徐怀谷也不知道他在喊些什么，但看得到他的商品，那是一排各种兽皮兽骨制品，有之前徐怀谷看到的遮羞布，也有兽骨簪子、骨刀、羽毛头翎之类的。
徐怀谷上前拿起一个骨簪，瞧了瞧，纯手工的，光滑圆润，还挺精致，不比机器包浆的差。
“这多少钱？”徐怀谷问道，好像最近遇到的会说汉语的玛雅人太多了，徐怀谷竟忘了这小贩大概听不懂。
“叭嘻嘚弗咯？侃沙嗒嘧。”小贩比划着，伸出五根手指，说道。
小贩听得出来，徐怀谷不是本地人。这很正常，附近的很多地方的商人，如北部的托尔特克商人，就经常来帕兰隺进行贸易。
从古典时期开始，玛雅人建立起了广泛的对外商业贸易系统，北至古墨西哥地区，南抵现代巴西、阿根廷和智利等地区，可以说，美洲各地的物产都已经形成了稳定的流通渠道。所以库曼才会对徐怀谷说：“想要的任何物品都能买到。”虽然有些夸张，但在美洲大陆上这样说也没错。
徐怀谷想买一根簪子给赵典典带去，之前她差点儿被黑大虫给扑倒，这样也能稍微安抚一下她受伤的心灵。唉，自己真是太绅士了，一般女孩子怕是已经深陷自己的温柔，无法自拔了吧？哈哈……
徐怀谷拿着骨簪，昂首痴笑着。那小贩看徐怀谷的眼神就像遇到个傻子一样，急忙比划道：“咔咯西里奥？（到底买不买？）”
“哦哦，对了，我身上……就有这么十个铜板……还有……诶？这是啥玩意儿？”徐怀谷被小贩一催，想起来还没给钱，往身上掏了半天，不仅掏出了十枚大宋的铜板，还摸出了几十粒黑黑的，像缩小版羊粪球的玩意儿，不过它比羊粪球扁长许多。
小贩一看徐怀谷手里的“羊粪球”，眼冒金光，忙忙点头，嘴里又是一阵叽里呱啦，伸出手让徐怀谷付钱。
“呐，这些铜板全给你了，啥？你不收铜板啊？你要这个“羊粪球”？”徐怀谷皱了皱眉头，有些懵，玛雅人都是拿这玩意儿当钱使的吗？
徐怀谷单独拎出一粒，放到眼前瞅了瞅，闻了闻。嗯？这味儿怎么这么熟？像是以前在战舰上经常喝的咖啡……原来这是可可豆啊！
徐怀谷这才辨认出了这一粒粒被自己误认为是“羊粪球”的可可豆，自己之前是没有带过这东西的，八成是库曼给自己塞的。她还真是细心周到，知道自己没钱，先给自己一笔“国王经费”花花。
可可豆是古代的美洲人最为认可的一种流通货币。随着玛雅和周边文明的自由贸易日渐繁盛，美洲的古人们迫切需要一种统一的货币来进行更加多的交易，可可豆因其体积小，便携带，而且价值保值性强，便成为美洲文明最重要的货币种类之一。
有趣的是，只要有货币的地方，就有造假币的人。可可豆怎么造假？难道用泥捏？玛雅人可不是傻子，可可豆和泥球还是分得清的。
最常见的假币方式是，剥下可可豆的外皮，再塞进搅拌好的泥土，这样就成了一颗假“可可豆”了，然后把假豆掺到好豆里。
由于这种“假可可豆币”的存在，精明的玛雅商人在交易之时，总是把对方支付的可可豆用手指捏来捏去，就像中国人用牙齿咬银元来辨别真伪一样。
徐怀谷把手里的几粒可可豆给那个小贩，那小贩也在手上一个一个豆捏了半天。然后笑嘻嘻地把簪子给了徐怀谷。
徐怀谷临走前，那小贩就像中国店铺说“您走好嘞”一样来了句：“得嘞西！”
徐怀谷拍了拍领头的汉子，示意要下来自己走。
正所谓“从群众中来，到群众中去”，身为国王，自己也应该与民同乐不是？
徐怀谷下了滑竿后，才正真感受到，什么是人声鼎沸。
站在祭司殿上向下看，有种“一览众山小”的感觉。而下到这最底层，则是一种“人山人海”的壮观景象。
这座名为帕兰隺的城邦是在五十多年前新建的，可是从十七世纪开始的对于玛雅文明的学术讨论中却表明：古典时期最繁荣的城邦——蒂卡尔，其居住的人民总数大概也就五万。
而徐怀谷此时正处于玛雅文明的衰落时期，按那些欧美学者的研究，帕兰隺这种新建的小城理应不会有这么大规模。
那么事实真相只能是，欧美殖民者大肆的破坏，和所谓欧美学者从征服者的角度进行的各种研究，对自身的侵略者身份进行了大肆洗白，导致了世界对于美洲文明的严重低估。
胜者为王败者寇，无铁器无马匹的美洲文明被欧洲殖民者屠杀征服，而殖民者为了减少自己在历史上的罪恶，他们焚毁了美洲文明的文化精华，抹净了自身的侵略，还美其名曰：“这是先进文明对于野蛮文明的一次文明传播，是带动落后文明快速发展的一次征服行为。”这就像列强侵华一样无耻而虚伪，不过，中华民族挺过来了，而美洲却没有。
可想而知，当年的欧洲殖民者实行“美洲大屠杀”之前，用枪炮和病菌杀死的，就可能不仅仅是几百万美洲土著，而是几千万，甚至过亿！
徐怀谷也大概知道些殖民者的丑恶，但从如今自己所见来看，才知道欧洲殖民者们竟可恶到如此地步。
自己已经是这座城邦的国王，身负统一玛雅的使命，虽然自己不是很愿意，但也不忍让这些美洲人民的后代，被无止境屠杀。
那么，战斗吧！为了自己的子民，向统一美洲的道路去迈进，让虚伪的欧洲殖民者吃屎去吧！美洲，是老子徐怀谷的地盘儿！
徐怀谷心潮澎湃地想象着统一美洲，复兴中华的伟大宏愿。熙熙攘攘的人群又把徐怀谷拉回了现实，徐怀谷心中自我嘲弄着，还是做好当下吧，事嘛，得一步步做。
徐怀谷走进集市，在人群中挤来挤去。今天应该是这儿赶集的日子或是什么节日，叫卖声很多。
“卡西玛乌嘚，柯克莉萨米！”一个瘦小机灵的小贩吆喝道。
徐怀谷也不知道他在喊些什么，但看得到他的商品，那是一排各种兽皮兽骨制品，有之前徐怀谷看到的遮羞布，也有兽骨簪子、骨刀、羽毛头翎之类的。
徐怀谷上前拿起一个骨簪，瞧了瞧，纯手工的，光滑圆润，还挺精致，不比机器包浆的差。
“这多少钱？”徐怀谷问道，好像最近遇到的会说汉语的玛雅人太多了，徐怀谷竟忘了这小贩大概听不懂。
“叭嘻嘚弗咯？侃沙嗒嘧。”小贩比划着，伸出五根手指，说道。
小贩听得出来，徐怀谷不是本地人。这很正常，附近的很多地方的商人，如北部的托尔特克商人，就经常来帕兰隺进行贸易。
从古典时期开始，玛雅人建立起了广泛的对外商业贸易系统，北至古墨西哥地区，南抵现代巴西、阿根廷和智利等地区，可以说，美洲各地的物产都已经形成了稳定的流通渠道。所以库曼才会对徐怀谷说：“想要的任何物品都能买到。”虽然有些夸张，但在美洲大陆上这样说也没错。
徐怀谷想买一根簪子给赵典典带去，之前她差点儿被黑大虫给扑倒，这样也能稍微安抚一下她受伤的心灵。唉，自己真是太绅士了，一般女孩子怕是已经深陷自己的温柔，无法自拔了吧？哈哈……
徐怀谷拿着骨簪，昂首痴笑着。那小贩看徐怀谷的眼神就像遇到个傻子一样，急忙比划道：“咔咯西里奥？（到底买不买？）”
“哦哦，对了，我身上……就有这么十个铜板……还有……诶？这是啥玩意儿？”徐怀谷被小贩一催，想起来还没给钱，往身上掏了半天，不仅掏出了十枚大宋的铜板，还摸出了几十粒黑黑的，像缩小版羊粪球的玩意儿，不过它比羊粪球扁长许多。
小贩一看徐怀谷手里的“羊粪球”，眼冒金光，忙忙点头，嘴里又是一阵叽里呱啦，伸出手让徐怀谷付钱。
“呐，这些铜板全给你了，啥？你不收铜板啊？你要这个“羊粪球”？”徐怀谷皱了皱眉头，有些懵，玛雅人都是拿这玩意儿当钱使的吗？
徐怀谷单独拎出一粒，放到眼前瞅了瞅，闻了闻。嗯？这味儿怎么这么熟？像是以前在战舰上经常喝的咖啡……原来这是可可豆啊！
徐怀谷这才辨认出了这一粒粒被自己误认为是“羊粪球”的可可豆，自己之前是没有带过这东西的，八成是库曼给自己塞的。她还真是细心周到，知道自己没钱，先给自己一笔“国王经费”花花。
可可豆是古代的美洲人最为认可的一种流通货币。随着玛雅和周边文明的自由贸易日渐繁盛，美洲的古人们迫切需要一种统一的货币来进行更加多的交易，可可豆因其体积小，便携带，而且价值保值性强，便成为美洲文明最重要的货币种类之一。
有趣的是，只要有货币的地方，就有造假币的人。可可豆怎么造假？难道用泥捏？玛雅人可不是傻子，可可豆和泥球还是分得清的。
最常见的假币方式是，剥下可可豆的外皮，再塞进搅拌好的泥土，这样就成了一颗假“可可豆”了，然后把假豆掺到好豆里。
由于这种“假可可豆币”的存在，精明的玛雅商人在交易之时，总是把对方支付的可可豆用手指捏来捏去，就像中国人用牙齿咬银元来辨别真伪一样。
徐怀谷把手里的几粒可可豆给那个小贩，那小贩也在手上一个一个豆捏了半天。然后笑嘻嘻地把簪子给了徐怀谷。
徐怀谷临走前，那小贩就像中国店铺说“您走好嘞”一样来了句：“得嘞西！”