第79章 秦朝律法
“诶！我说你这个死老头，你可别冤枉好人啊！我们大秦是讲法的，这周围这么多人看着呢！你说我偷了你的钱，你倒是拿证据出来啊！”中年男子叫嚣道。
老大爷被气的脸上的肌肉在愤怒地颤抖着，眼睛里并出火般凌厉的目光，他刚刚一抬头就亲眼看见这个中年男子把桌子上的钱揣进了兜里，但这中年男子脸皮实在太厚了，根本不承认，要不是因为老大爷还有些素质，老大爷这会儿可能还真的会狠狠的扇他一个耳光。
“我亲眼看见你把我的钱放进了你的兜里，你兜里的就是我的钱！”老大爷咬牙切齿的说道。
“老头，你可别睁眼说瞎话啊！我这钱可是我自己辛辛苦苦的血汗钱，这钱在我身上，况且又没写你的名字，你凭什么说我这兜里的就是你的？我可警告你，你快点把手松开，要不然等官府来了就让他们把你抓起来！”中年男子瞥了一眼老大爷嚣张的说道。
老大爷并没有顺中年男子的意，他抓着中年男子衣袖的手抓的更紧了，两人顿时陷入了僵局。
听到老大爷和中年男子的对话，围观的群众纷纷窃窃私语起来，很多人嘴里提到的都是连坐制度，姜晶白听到这么多人都提及后心中很是好奇，她小声问道：“这大家说的连坐制度是什么啊？”
刘阳有些尴尬的摇摇头表示自己也不太清楚。
这时，二狗子得意的轻“哼”一声，他见刘阳和姜晶白的目光都被吸引过来以后，他才缓缓的介绍起连坐制度来。
据二狗子所说，其实连坐制度又叫做什伍乡里制度，是古代基层政权组织，渊源于西周，产生于春秋，形成于战国，确立于秦。
十家为什，五家为伍，什有什长，伍有伍长。什长伍长负责闾里治安，一旦发现形迹可疑者要及时上报，使“奔亡者无所匿，迁徙者无所容”（《管子.禁藏》）。
秦国在商鞅变法后，实行什伍连坐法，邻里之间互相监督，互相纠察，一家有罪，什伍连坐同罪。后代里甲制即由此发展而来，并长期成为国家基层社会的人身控制形式。
在这种严密的居民组织系统之下，人们的自由流动几乎不可能发生。国家通过这样的人身控制，将人们严格地附在一定的土地范围之内。这不仅保证了社会秩序的稳定，也使帝国的赋税、徭役、兵役政策落到了实处。
这也是为什么二狗子的那个便宜老爹一看到刘阳等人就跑去官府为他们开了“验”和“传”这两样东西的原因。
而“验”就是秦朝时期的身份证，是一个巴掌宽的杨木牌做成的，不过这“验”仅仅只是身份证明，有了“验”还不能出远门，还需要“传”，“传”其实就是一张证明，相当于一封介绍信。
这个时期的秦国没有“验”和“传”出远门如果被人发现了，是会被抓起来当成逃犯的。
听二狗子讲解了这么多，姜晶白很是疑惑的问道：“二狗，你什么时候懂得这么多了？”
二狗得意的笑了笑说道：“我这个身体本来就是这个世界的人，加上这一条是这个时代所有人都知道的事情，所以我当然知道咯！”
“难怪我们出来时懿儿要反复询问我们有没有“验”和“传”这两样东西了！”刘阳若有所思的点点头，他看了看还僵持的老大爷和中年男子后小声的问道：“那万一这个中年男子是小偷，这时候又没查出来，等事后查出来了我们不是会因为没有及时上报这件事情官府而被抓起来啊？”
二狗子点了点头说道：“如果他真是小偷，我们肯定会因为袖手旁观而不援助这个原因，而导致事后要被“罚二甲”。可大家现在确实没有证据证明这中年男子身上的钱就是老大爷的。”
就在这时，站在一旁的一个路人听到二狗子所说的话后轻笑起来。
刘阳三人顿时有些不解的看着这个路人，路人看了看二狗子摇摇头说道：“这位仁兄，看来你还是没懂商鞅大人定下的律法啊！”
“额..为什么这么说？”二狗子有些好奇的问道。
路人解释道：“其实我也是无意听到各位讲话的，刚刚这位仁兄所说的连坐制并不完全对。连坐制也不是不分青红皂白地无差别处罚，秦朝法律格外强调知情与否：譬如熟人偷钱之后来你家做客，你并不清楚他的犯罪行为，对方被抓后，也就不需要连坐；假设有强盗冲入你家，你高声呼救，但此时你的邻居们都不在家，事后他们也不承担责任，需要承担连坐责任的是你们的“伍老”、“里典”（相当于村长）。”
听到路人的解释，二狗子顿时红了脸。
姜晶白“噗哧”一笑，接着她好奇的问道：“那为什么身边的这些人都在说这个连坐制度？”
“大伙是怕卖饼老头跟这个中年男子打起来，打起来以后如果打死了人，而大伙又在袖手旁观，那就正如这么仁兄所说我们都会被“罚二甲”了！”路人回答道。
路人叹了口气接着说道：“唉，这老头其实大伙都熟悉，毕竟都是在这条街谋生的，天天都会见着，所以彼此都认识。不过这会儿老头也是倒霉，没有留下证据！”
“那为啥不报官让官府来处理？”二狗子好奇的问道。
“不能乱报案的，你举报别人杀人，事实上对方没有，那么官府就按杀人罪应受的处罚来对付你，这是为了防止诬告成风、冤枉好人。”路人摇摇头说道。
路人说完这句话后刘阳等人陷入了沉默之中，刘阳抬头看了看老大爷，他发现老大爷粗糙的手抓在中年男子身上使得中年男子的衣服上都沾满了油渍，看到这一幕，刘阳眼前一亮，心里顿时有了一个好主意。
刘阳走到老大爷的烧饼摊前，说道：“老大爷，我知道你的钱在谁身上了！”
(本章完)
老大爷被气的脸上的肌肉在愤怒地颤抖着，眼睛里并出火般凌厉的目光，他刚刚一抬头就亲眼看见这个中年男子把桌子上的钱揣进了兜里，但这中年男子脸皮实在太厚了，根本不承认，要不是因为老大爷还有些素质，老大爷这会儿可能还真的会狠狠的扇他一个耳光。
“我亲眼看见你把我的钱放进了你的兜里，你兜里的就是我的钱！”老大爷咬牙切齿的说道。
“老头，你可别睁眼说瞎话啊！我这钱可是我自己辛辛苦苦的血汗钱，这钱在我身上，况且又没写你的名字，你凭什么说我这兜里的就是你的？我可警告你，你快点把手松开，要不然等官府来了就让他们把你抓起来！”中年男子瞥了一眼老大爷嚣张的说道。
老大爷并没有顺中年男子的意，他抓着中年男子衣袖的手抓的更紧了，两人顿时陷入了僵局。
听到老大爷和中年男子的对话，围观的群众纷纷窃窃私语起来，很多人嘴里提到的都是连坐制度，姜晶白听到这么多人都提及后心中很是好奇，她小声问道：“这大家说的连坐制度是什么啊？”
刘阳有些尴尬的摇摇头表示自己也不太清楚。
这时，二狗子得意的轻“哼”一声，他见刘阳和姜晶白的目光都被吸引过来以后，他才缓缓的介绍起连坐制度来。
据二狗子所说，其实连坐制度又叫做什伍乡里制度，是古代基层政权组织，渊源于西周，产生于春秋，形成于战国，确立于秦。
十家为什，五家为伍，什有什长，伍有伍长。什长伍长负责闾里治安，一旦发现形迹可疑者要及时上报，使“奔亡者无所匿，迁徙者无所容”（《管子.禁藏》）。
秦国在商鞅变法后，实行什伍连坐法，邻里之间互相监督，互相纠察，一家有罪，什伍连坐同罪。后代里甲制即由此发展而来，并长期成为国家基层社会的人身控制形式。
在这种严密的居民组织系统之下，人们的自由流动几乎不可能发生。国家通过这样的人身控制，将人们严格地附在一定的土地范围之内。这不仅保证了社会秩序的稳定，也使帝国的赋税、徭役、兵役政策落到了实处。
这也是为什么二狗子的那个便宜老爹一看到刘阳等人就跑去官府为他们开了“验”和“传”这两样东西的原因。
而“验”就是秦朝时期的身份证，是一个巴掌宽的杨木牌做成的，不过这“验”仅仅只是身份证明，有了“验”还不能出远门，还需要“传”，“传”其实就是一张证明，相当于一封介绍信。
这个时期的秦国没有“验”和“传”出远门如果被人发现了，是会被抓起来当成逃犯的。
听二狗子讲解了这么多，姜晶白很是疑惑的问道：“二狗，你什么时候懂得这么多了？”
二狗得意的笑了笑说道：“我这个身体本来就是这个世界的人，加上这一条是这个时代所有人都知道的事情，所以我当然知道咯！”
“难怪我们出来时懿儿要反复询问我们有没有“验”和“传”这两样东西了！”刘阳若有所思的点点头，他看了看还僵持的老大爷和中年男子后小声的问道：“那万一这个中年男子是小偷，这时候又没查出来，等事后查出来了我们不是会因为没有及时上报这件事情官府而被抓起来啊？”
二狗子点了点头说道：“如果他真是小偷，我们肯定会因为袖手旁观而不援助这个原因，而导致事后要被“罚二甲”。可大家现在确实没有证据证明这中年男子身上的钱就是老大爷的。”
就在这时，站在一旁的一个路人听到二狗子所说的话后轻笑起来。
刘阳三人顿时有些不解的看着这个路人，路人看了看二狗子摇摇头说道：“这位仁兄，看来你还是没懂商鞅大人定下的律法啊！”
“额..为什么这么说？”二狗子有些好奇的问道。
路人解释道：“其实我也是无意听到各位讲话的，刚刚这位仁兄所说的连坐制并不完全对。连坐制也不是不分青红皂白地无差别处罚，秦朝法律格外强调知情与否：譬如熟人偷钱之后来你家做客，你并不清楚他的犯罪行为，对方被抓后，也就不需要连坐；假设有强盗冲入你家，你高声呼救，但此时你的邻居们都不在家，事后他们也不承担责任，需要承担连坐责任的是你们的“伍老”、“里典”（相当于村长）。”
听到路人的解释，二狗子顿时红了脸。
姜晶白“噗哧”一笑，接着她好奇的问道：“那为什么身边的这些人都在说这个连坐制度？”
“大伙是怕卖饼老头跟这个中年男子打起来，打起来以后如果打死了人，而大伙又在袖手旁观，那就正如这么仁兄所说我们都会被“罚二甲”了！”路人回答道。
路人叹了口气接着说道：“唉，这老头其实大伙都熟悉，毕竟都是在这条街谋生的，天天都会见着，所以彼此都认识。不过这会儿老头也是倒霉，没有留下证据！”
“那为啥不报官让官府来处理？”二狗子好奇的问道。
“不能乱报案的，你举报别人杀人，事实上对方没有，那么官府就按杀人罪应受的处罚来对付你，这是为了防止诬告成风、冤枉好人。”路人摇摇头说道。
路人说完这句话后刘阳等人陷入了沉默之中，刘阳抬头看了看老大爷，他发现老大爷粗糙的手抓在中年男子身上使得中年男子的衣服上都沾满了油渍，看到这一幕，刘阳眼前一亮，心里顿时有了一个好主意。
刘阳走到老大爷的烧饼摊前，说道：“老大爷，我知道你的钱在谁身上了！”
(本章完)