第1章 序幕 后英雄时代
这是个英雄倍出的纷扰乱世
每个人都有登顶王者的契机
路途犹如无比漆黑的深渊
需像幽灵般蛰伏潜行
直到踏上混乱的阶梯
路漫漫长修远
步履艰难蹒跚
若谁能于黑暗之中发现一缕黯淡的微光,
黎明的曙光便照亮他前进的方向。
当眼睛与内心适应了黑暗
必将要从中抉择
是一直潜伏直到湮没
还是跟随微光而奋勇前进
两条路都可抵达巅峰
却不能同时驻足
一条路收获霸道,欲望,野心与征服
另一条路得到逍遥,安逸,祝福与和平
在这群雄并起的后英雄时代
征服者可称英雄
和平者亦可称英雄
二者孰优孰劣
自有后人评说
冰与火,这两种极端相斥的元素,不遇则已,遇之,毁灭一切。历史上的那些英雄人物,雄图霸业既成之前,必定经历过种种诱惑,他们有时候内心坚定而志存高远;有时候追求宏图而舍弃末利;有时候机缘不巧而悔心饮恨。若按结果倒退,我们往往只慨叹英雄豪杰的雄韬伟略,讥讽失败者的燕雀之志。然而,华丽崛起,群雄逐鹿是永恒不变的主题,弱肉强食,强者生存是经久不衰的法则。
《春秋左传正义》:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”。
华夏起源于夏后氏,大禹即为夏后禹。在周朝时,凡遵周礼、守礼义之族人,称为夏人、夏族,通称为诸夏。古籍中将“华”、“夏”作为中原,“夷”与“裔”作为四方。华夏又称中华、中夏、中土、中国。华与夏曾相互通用,两字同义反复,华即是夏。“中华”又称“中夏”。孔子视“夏”与“华”为同义词。在甲骨文中,夏这个字的地位非常崇高。大约从春秋时代起,我国古籍上开始将“华”与“夏”
(本章完)
每个人都有登顶王者的契机
路途犹如无比漆黑的深渊
需像幽灵般蛰伏潜行
直到踏上混乱的阶梯
路漫漫长修远
步履艰难蹒跚
若谁能于黑暗之中发现一缕黯淡的微光,
黎明的曙光便照亮他前进的方向。
当眼睛与内心适应了黑暗
必将要从中抉择
是一直潜伏直到湮没
还是跟随微光而奋勇前进
两条路都可抵达巅峰
却不能同时驻足
一条路收获霸道,欲望,野心与征服
另一条路得到逍遥,安逸,祝福与和平
在这群雄并起的后英雄时代
征服者可称英雄
和平者亦可称英雄
二者孰优孰劣
自有后人评说
冰与火,这两种极端相斥的元素,不遇则已,遇之,毁灭一切。历史上的那些英雄人物,雄图霸业既成之前,必定经历过种种诱惑,他们有时候内心坚定而志存高远;有时候追求宏图而舍弃末利;有时候机缘不巧而悔心饮恨。若按结果倒退,我们往往只慨叹英雄豪杰的雄韬伟略,讥讽失败者的燕雀之志。然而,华丽崛起,群雄逐鹿是永恒不变的主题,弱肉强食,强者生存是经久不衰的法则。
《春秋左传正义》:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”。
华夏起源于夏后氏,大禹即为夏后禹。在周朝时,凡遵周礼、守礼义之族人,称为夏人、夏族,通称为诸夏。古籍中将“华”、“夏”作为中原,“夷”与“裔”作为四方。华夏又称中华、中夏、中土、中国。华与夏曾相互通用,两字同义反复,华即是夏。“中华”又称“中夏”。孔子视“夏”与“华”为同义词。在甲骨文中,夏这个字的地位非常崇高。大约从春秋时代起,我国古籍上开始将“华”与“夏”
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