第218章 不就是闹鬼吗
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第218章不就是闹鬼吗
到了中世纪,在天主教的影响下,庞大的猎巫行动开始了,无数女巫葬身于火海之中或死于利箭和断头台之下。女巫从此变得更加邪恶了。但在文艺复兴的时候,事情发生了戏剧性的变化,男巫成为了饱学之士,如炼金士、医生等的代名词。甚至有人相信这些人的知识是从超自然的来源里得到的。更有很多贵族和主教都争先研究起巫术来。
放风的时间到了,死大汉几人吆呼着放风的人走入地下墓穴。望着女巫泽塔?琼斯远去的背影,心中一种难以控制的略有怒气,对着还在喝酒的肖鹰发泄道:“大哥,你有事瞒我。”
“想知道什么?”肖鹰有些好笑又怜悯的看着我,不由得好笑着摇了摇头。
我是闷死。被男人抢了风头倒也算是了,却被一女人比了下去,这以后怎么以鬼仔的身份去压制这女巫泽塔?琼斯。想到这,没好气的瞪了肖鹰一眼道:“就这大漠里,你上哪能抓到那么多的外国人?我是说那几个没魂的外国还魂尸。”
“外国人,外国人怎么啦?”肖鹰脸色微沉,但很快又露出了宽容而柔和的眼神道:“干我们这行,都是一个没有国籍的人,他们需要什么国籍。”
看着那边目光呆滞,毫无表情的还魂尸,一个个慢吞吞穿衣服的样子。只觉着一切都会瞬间轰然倒塌的我,苦涩的摇头道:“大哥,这还魂尸是女巫泽塔?琼斯帮你干的吧?”
已经喝了不少的肖鹰,脸上的表情看上去比平时更鄙视别人。我没有说话,又倒了一酒给他,倒完外后把酒瓶放在他手边。他喝完后又倒了一杯。他的手指紧紧攥着玻璃杯,那副样子像是要朝我扔过来。在瞬间的冲动下你得防备一切可能发生的事情,然而,有多种因素使用权你永远不会冒不必要的险。
见得肖鹰不说话,我也是沉默不语,啪得点上支烟,静静地抽了起来。想着主义吓唬着肖鹰道:“大哥,这女巫泽塔?琼斯是有两下子。你就不怕他哪天把你变成那些还魂尸一样?”
“怎么不怕?”肖鹰仔细的想着我的话,还起了作用。终于神色大变,心中波澜大起道:“还魂尸的道理很简单。其实人睡过去以后,如假死状态一样。这就给这些巫师们,带来了勾魂的机会……”
越说越来劲的肖鹰还告诉我说,在海地,人们花钱就可以从巫师那里弄来很多种所谓制造还魂尸的药粉。对那些所谓的“还魂药粉”的药理学分析表明,尽管各地巫师的配方千差万别,但都以河豚毒素为主。这种取自河豚鱼内脏的药物含有剧毒,微量即可致人於死地,据说中毒的死亡率高达89.微量的河豚毒素让人感到兴奋,发热的快感.在盛行吃河豚鱼的日本。还有因吃河豚中毒“死亡”之后在埋葬时又苏醒的实例。除了河豚毒素外,某些还魂药中还含有蟾蜍毒素。这种毒素能影响心脏和神经系统的功能,并能引起人极强烈的幻觉。在海地炎热的气候之下,土著大都赤足行走,衣着也很单薄。人们从巫师弄来此毒,涂抹在被害者屋内的桌椅上,毒素渗入人体内,使人心跳变慢、脉搏微弱,被人误以为死亡埋入坟墓。然后,巫师又悄悄地把他从坟中挖出,再让他吃一种含有山药和曼陀罗的药剂。据说山药是一种解药,能使人从假死状态中苏醒,而曼陀罗则是传统的麻醉剂,正是它使受害者保持半昏迷的麻醉状态,於是成了任人摆布的还魂尸。
“大哥,我就这么一说,或许泽塔?琼斯是真的想去西藏做巫师,不会害人,”我喝了口酒,嘴角有了些笑意。一想到刚才那事,偷偷看了肖鹰一眼道:“我记得藏族原始宗教时期的巫师,由于在藏汉历史文献中已无据可寻。因而,对他们的名称、传承、服饰、法器、神坛、咒语、巫术、占卜等等,我们都几近一无所知。即如那些曾参与吐蕃王朝二十六代政权的巫师们,能查找到的资料,也是微乎其微,更何况那些远不可及的年代的巫师了。就是在那有着“青藏高原原始部落社会的百科全书”之称的格萨尔王传之中,仅能发现一些“阿尼”、“亚木”、“莫玛”等古老巫师的称谓。所幸的是,由于我国藏区地域辽阔、交通闭塞,许多偏远地区藏传佛教的影响相应薄弱,还为我们或多或少保留了一些较为接近于原始宗教巫师的面目,这是不幸中之万幸。如果大哥能帮她了解了这一心愿,相信泽塔?琼斯巫师,也能有助于大哥找到成吉思汗之墓葬。”
“但愿如此吧,”肖鹰虽然平淡的点了点头,但还是禁不住心酸。好像有什么不可告人的事情要说似的。吞吞吐吐道:“老弟,你有所不知,千百年来,我们卸岭门前辈们的规矩多有变动。并演变出种种新的行规,比喻现在的卸岭门人,从不对汉人甚至华人的陵墓出手。”
我懒洋洋的伸了个腰,打了个哈欠,一脸玩世不恭笑容道:“有人说这是卸岭门门人的不解之迷?”
“什么迷不迷的,”肖鹰激动的脸色有些苍白,牙齿紧咬的声音,眼睛似是要杀人般,狠狠剜着我道:“至从元蒙政权,大肆迫害我卸岭门门人之后,卸岭门门人后来淡出中原,曾经多活动于苗疆外蒙西北一带,主要是破坏元蒙政权人物的陵墓,有人说我们近代在中亚北非欧洲,出现过我们的踪迹。这事的确不假,那是因为很多元蒙时期的重臣,为了逃避内哄,举家搬迁于那一带地区。在沒有重兵的保护之下,当然成为我们卸岭门门人追杀的对象。这些人带着成吉思汗当年争战四方,略夺来的财产,以隐秘自己的真实身份,落户于这些地方。”
“看样子是历史记载有误,”被肖鹰这么一搅和,我也没了心思再追问还魂尸的事了。或许卸岭门的传说,远比还魂尸重要的多。必定我从心眼里,就沒打算要学这些巫术。
肖鹰被我说得也是一阵心动,有些认同我的说法。露出了一脸的憨笑,挠头道:“一千多年过去了,我们卸岭门门人在中亚北非欧洲,盗挖过无数的这些人的陵墓,其数量,远不及成吉思汗当年略夺财产的百分之五。”
“看样子盗挖元蒙政权时代人物之陵墓,远胜于金字塔与秦始皇之陵墓了,”我理解的点了点头,这毕竟也是我想知道的事情。
肖鹰眯起眼睛,喝着啤酒,沉吟了一会儿又继续道:“秦始皇?秦始皇陵墓中的陪葬品,只能是当时朝代那点物品。成吉思汗的陵墓呢?那里可是埋藏着全世界的艺术精品。传说他当年负责压运物资的兵丁,就有十万之众。”
“对讶,我咋就没想到这一点?”放下酒瓶的我,点上一支烟,重重地吸了一口,略一犹豫,却还是点了点头。郑重道:“对了大哥,你们卸岭门人,不是不抽烟,不喝酒吗?你是两样具全讶,”
“一言难尽讶,”肖鹰的眼眸中,此时没有了光彩,无奈地叹了一口气。便将自己是怎么违反门规矩,期间发生了些什么。有所保留的大体上说了一遍。
“大哥,事在人为,这也怨不得你,”紧张的空气缓缓松弛了下来。我怎么也没想到,这世界上的事情。有时候就是这么的凑巧。见肖鹰话说到有机可乘之时,忙提出离开这里道:“对了大哥,我想明天就去黑城。不知大哥能否派人送我一程?唉,快要开学了,怎么着在开学之前,我也得赶回家,给父母报个平安。”
“你还回去干什么?”肖鹰连连摇手,微微松了口气。腾手抹了一把头上的许汗,苦笑不迭道:“就你们那个狗屁不懂的教务主任,能把你教出什么样?”
听了这话,我心里有些嘀咕了,看样子这肖鹰是不肯放自己出去了。若敢不服从他的命令,死我倒不怕,可这样硬碰硬的死,实在是不值得。想到这,依旧是笑容满面道:“大哥,可我是学生讶。”
“跟他们学,你能学到什么?”肖鹰思虑了良久,这才缓缓摇了摇头,眼神中有些黯淡和失落。从来没有这一刻,感觉到如此愤怒。哪里听得进萧眉的话。杀人般的眼神直射向我,喷着火道:“进宝,以你鬼仔的身份,还不知跟我的巫师学本事呢。”
“让我跟巫师学巫术?”心中暗暗叫苦的我,脸色由煞白转而铁青。心中恻然,怔怔的看着肖鹰。
“学巫术又怎么啦?你本身就是鬼仔,”激动后的肖鹰神色有些黯然。无奈的摇了摇头道:“巫术也是以易经八卦为基础,结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素,是我国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学,因此巫术自古被称为帝王学。历代政治家、军事家以及现代企业家把巫术用于决策,成就了非凡的事业。古代使用巫术的贤圣们大多是治国平天下的军师,如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等人。关键时刻,哪个又不是远用巫术起死回生险中求胜的。”
“你,你,你,又来了……”我被肖鹰的眼神看得一阵心虚。一时间不知怎样应付的我,略有犹豫。并非不愿,只是难以估量这种事情后果。
“进宝,”肖鹰见我不肯,一口气憋在胸口,是又气又怒。杀人般的眼神直射向我,喷着火道:“我若不是看在鬼仔的身份,你早就跟他们一样,成为沒有灵魂的奴隶了。”
“这我相信,”急得眼泪都要流出来的我,似乎从肖鹰那略微涌动的双眸中发现了些什么,我心中轻轻一颤。低着头,眼神逃避道:“不过你的巫师,能把他看家的本事传给我吗?”
肖鹰心下一沉,忽而,转念又是想到了什么,面色大变,恨然看着我,一脸严肃,沉声爆喝道:“只要你肯学,巫师那,我去想办法。大不了答应陪她去西藏。”
想到这应该是肖鹰最后的底线了。在不答应他,恐怕是沒有回转余地了。想到这,只好打出最后一张牌。红着脸陪着他演戏,轻轻白了他一眼后。故意上下打量着他道:“既然大哥如此看重兄弟,兄弟也有一份厚礼要送于大哥。”
“是吗?”肖鹰自是知道我总算是给了自己一个解释的机会。微微松了口气。腾手抹了一把头上的许汗,苦笑不迭道:“不知这份厚礼是……”
装岀无奈地叹了一口气的我。扭扭捏捏眼神迷离而认真的看着肖鹰道:“土来儿的葬地!”
“土来儿的葬地?”肖鹰见我说的真真切切,一时之间,张大了嘴巴,不知道说些什么好。眼神闪烁着盯着我,幽幽道:“在哪?”
“龙门客栈,”这一句确是发自内心肺腑的我,没有半点作假神色。话一出口,紧绷的神情这才松弛了下来。重重舒了一口气,俏生生的白了他一眼。
“龙门客栈?”这话肖鹰爱听,暗忖着点头。心头开始舒爽了些。嘴角禁不住抽搐了一下,摸着鼻子苦笑不断道:“嗯,我一直觉得那是个神秘的地方。”
借机想跑的我渐渐缓过神来,亦是一瞬不逝的注视着肖鹰那对深邃而有些混乱的眼眸。顿了一下,才轻声道:“不就是闹鬼吗?”
“有什么确切的证据吗?”现场的气氛,骤然让肖鹰变得极为诡异。低着头揣摩着心事。
“是那个日本人告诉我的,”虽说这话是瞎编的,但我丝毫没有在肖鹰的注视下有什么不自在,毕竟是自己的亲生经历。淡然一笑耸了耸肩膀道:“不过那个店老板挺利害的,他的老婆,居然是一具干尸。”
“有这事?”被我这么一打岔,倒是让僵硬的气氛调和了些。肖鹰也是趁机坐下,虽然心有不甘,却还是装出风度翩翩的向我证明着什么道:“带上巫师,过去看看。即便找不到成吉思汗的墓穴,也要盗光成吉思汗抢夺的财宝,还于世人。”
“巫师,她……行吗?”我略一犹豫,装着去擦额头上的汗水,还要装出一副心不甘,情不愿苦瓜脸道:“敢玩干尸的,绝非是普通人。你那巫师……”
“要是连鬼都震不住,也别在这当巫师了,”肖鹰不爱听了,但眼神中充满了憧憬之色。毕竟几代人传说的大漠行宫,又有一座将被自己亲手打开。
一番长谈,又浪费了不少时间。心事重重的肖鹰,最终做出决定,明早出发,直奔土来儿的葬地龙门客栈。
被人回到玛丽房间的我,还没来得及坐下。走过来的玛丽上前便拉着我向外走,终于在叽里呱啦的比画下,大概明白了是泽塔?琼斯巫师找我过去。我跟她有什么好说的,一时间令我浑身有些兴奋,却又紧张地颤抖哆嗦起来。因为我不知道接下去的会是什么事?
走进幽深狭长的通道中,若是沒人陪伴,还是挺恐怖的。从泽塔?琼斯巫师对我的态度上来看,鬼仔,还是很受他们这种人尊敬的。
巫师在西汉风光无限,可从本质上说,不过是皇帝的小厮,除了请神仙、找不死药这些技术活儿,他们什么用场也派不上。东汉后期,神仙方术被道教吸收,不少巫师就转行做了道士。巫师的黄金时代到底还是远去了。儒家的文人们一说起圣人,尤其是先秦的那些著名圣人,总是啧啧有声地赞叹。即使说来说去总不过是些仁义礼智信之类的套话,也仍然乐此不疲。赞美的话儿讲了一箩筐,圣人的长相却很少有人提起。推想起来,能做圣人的,就算不是英俊神武,相貌也应该在中人之上吧。
不过,有人并不这么看。在荀子眼里,没有一个圣人模样周正:孔子脸上像蒙了张驱鬼的面具;周公身体像一棵折断的枯树;皋陶的脸色永远像削了皮的瓜一样泛出青绿色;大禹腿是瘸的,走路一跳一跳;商汤半身不遂;最不可思议的是舜,眼睛里有两个瞳仁。这些形象岂止是不周正,简直就是些歪瓜裂枣。幸好荀子在古代并不受重视,要是也像孔孟那样受尊崇,真不晓得道学先生们该怎样为圣人涂脂抹粉了。荀子的说法并不是无稽之谈。我们曾经介绍过,古代的圣人们大抵都做过巫师,而巫师对脸蛋的要求的确不怎么高,有时甚至专挑其丑无比的人。古人有自己的道理,他们认为长得奇形怪状的人往往天赋异禀,感受上天的气也比旁人多些,更容易与上天交流。丑,因此成了资本与财富。不过根本的原因并不在此,毕竟天生丑陋的人并不多,丑陋而又热爱巫师职业的人更少,在当时的社会环境下,热爱巫师职业又能从事这一行当的更是少之又少。