第44章 捡宝不算盗
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“这是一种常性回答。这么猜测也不能怪你们,毕竟是隔行如隔山。如果我和你一样认为它是日常盛水盛物的器皿,那就大错特错了。”罗圆圆似乎也是想给杨大京他们找个台阶下,有些深表同情的讲解道:“这个东西叫人面鱼纹彩陶盆,可是国宝。我记得几年在沈阳国宝展览上,曾经出现过这种古董,也是几片碎陶片相接起来的。这可是新石器时代仰韶文化中的杰出作品,我们称它为人面鱼纹彩陶盆,当时吸引了许多观众的目光。据说当年在陕西西安半坡遗址中,出土了很多绘有鱼纹的仰韶文化彩陶,其中,写实鱼纹和抽象变形鱼纹共存。通过对众多的鱼纹进行对比,可以看出由写实鱼纹向抽象变形鱼纹演变的规律。”
见我们听得津津有味,没人提出质疑,罗圆圆嘴角忍不住都有些**了一下,一副严肃的表情道:“如果我说这是一口棺材盖,相信你们怎么也搞不明白。这人面鱼纹彩陶盆仅是一种葬具,而且还是一种专门为儿童设制的瓮棺上的棺盖。你们看这盆内壁用的黑彩,绘出的是两组对称的人面鱼纹。而这人面概括成圆形,额上涂成黑色,有可能是当时的纹面习俗。嘴旁、耳旁各有相对的两条鱼,构成形象奇特的人鱼合体。杨大京我们在来看这里,你看这头顶的尖状角形物可能是进行某种宗教活动的化妆形象,而人面鱼纹则可能是代表人格化的独立神灵——鱼神,鱼是丰产的象征,表达了原始居民祈求丰产、种族繁衍的愿望。其实,这种人面鱼纹彩陶盆,与当时人们的观念密是分不开的。进宝,你既然学过一些风水学,就应该知道上古时期,人们的宗教信仰和宗教活动,是离不开沟通天地的,那么充当人神之间使者,一定应该是巫师了。”
“是这样,”我眉头紧紧皱了起来。但愿这罗圆圆别在向我问起巫师的事,不是我没听过巫师这个字眼,我们农村老家那也有巫师,只不过我们北方人都称他们叫跳大神的。我小时候见的少,这些年农村富裕了,靠跳大神发财的人,也被农村称为神仙。了不起,有人说凡能跳大神的,他们请来的,有的时候是所谓的仙。有的时候,是死去人的灵魂。都怪这杨大京,给我三个月的准备时,能学到多少知识,对于巫师那点了解,充其量只不过是有点皮毛知识。
专门为死人所有的东西,如今已成为国宝,并进入有钱人家,成为炫耀身份的象征性。在场的所有人,俱是目瞪口呆的望着罗圆圆。片刻后,杨大京是深深地吸了一口气,尽量舒缓了自己的脾气,尽量让自己的语气中听不出愤怒。苦笑着那张脸道:“罗老师,这个古盆很值钱吗?”
“那当然了,这若是一件完整的陶盆,换30辆宝马,绝不是问题,”话题虽然不是我问的,但不知为什么罗圆圆蹙着眉头,看着我。或许是我那副漫不经心,什么都不在乎的模样,心中就来了气。冲着我道:“这么说吧,早期的巫师具有朴素的性质,虽然是人神之间的使者,但他们是不脱产的兼职宗教人员,没有什么特权,也不是支配信仰的权威。早期巫师只是利用自己通神作法的能力为氏族服务,主要表现为为氏族沟通天地,联系天上地下的鬼神;为氏族消灾祈福、趋利避害;祈求生产丰收,人丁兴旺;为患者治疗疾病,承担巫医的职能;为死者招魂等等。
还有讶,虽然中国古代文献中有关上古巫师的记载颇多,但由于考古发现有一定的偶然性和局限性,目前很难说出中国史前何时出现巫师。不过,可以肯定的是,至少在仰韶文化时期,巫师已经十分活跃。”
有点象天方夜谭的事情,我们几人怎么能知道这罗圆圆所说的是对与错?见我们还没人说话,秀眉轻轻一拧的罗圆圆,神色却没有多大变化,冷声冲着我道:“我说进宝,看样子你真不知道,在仰韶文化的人面鱼纹彩陶盆,盆内壁所画人面的两侧各有一条小鱼,鱼以头抵在人的耳部,似对着人喁喁私语。山海经中经常提到巫师珥两青蛇,半坡彩陶盆内的人面双耳各抵一条鱼,则可以说是以鱼贯耳。与山海经中珥两青蛇的巫师一样,半坡彩陶盆内人面所属的身份显然是珥两游鱼的巫师。
中国古代巫师的一个重要特点是借助动物通神,无论蛇还是鱼,都是巫师通天地的助手。巫师作法时,可以随时召唤他的动物助手协助自己上传下达。作为儿童瓮棺盖子的人面鱼纹盆,盆底有一小孔,是供儿童灵魂出入的通道。当陶盆盖在瓮棺上埋入地下时,盆内的巫师便在幽冥世界与夭折的儿童共处一隅,显然是在为早逝的儿童招魂。鱼翔水底,水底为下界,即冥界,负有通达冥界的神性,盆内的巫师召唤游鱼贯耳,是借助鱼的神性协助自己到冥界安抚儿童弱小的灵魂。”
没有回答的我,轻笑的弹出了一支烟,叼在了嘴上。心下却在苦笑,圆圆姐,这些东西我懂不懂,你还不知道吗?反正在大一大二里,我没学到,至于在大三大四里有没有这一课程,我就更不知道了。
“罗老师,这种解释是理论上的,还是实际中的?”罗圆圆的一翻长篇大论,令杨大京一时无法理解。唯一他听明白的是,这堪称稀世之宝的人面鱼纹彩陶盆,居然是瓮棺盖子。在他简单的想法中,若说这人面鱼纹彩陶盆价值连城,贵就贵在那个年代能有瓮棺,已经是件很了不起的事了。况且,还是为儿童专门设制的。
“当然是实际中的了,”面对的质疑,罗圆圆丝毫不让的盯着杨大京说道:“这个你们普通人是看不懂的。这陶器上面的彩色,主要流行于新石器时代。一般是在打磨光滑的砖红色的器壁上用赭石或氧化锰作呈色元素,所绘图案烧成后成赭红、黑色或白色花纹,是制陶工艺中最成功的一种装饰艺术手法。器型主要以盆、钵、罐、壶、瓶等为主。还有这里。这种纹线是当时社会最常见的装饰纹样,叫几何纹。从其它已出土文物上看,还有动物纹、植物纹、编织纹等等,既有属于动物写生的独立构图,也有由连续写生变化所组成的图案结构。具有代表性的是“仰韶文化”彩陶和“马家窑文化”彩陶。”
罗圆圆若在说下去,杨大京的眼泪珠子怕是要滚落下来。随即目色凛然的盯着罗圆圆,似乎想从她的脸上看出些什么:“哦,是这样……”
罗圆圆没有说话,而是直接盯着杨大京,锐利的眼光似乎想看透他的内心。时间就这么一分一秒的过去,良久之后,罗圆圆才沉声道:“在哪找到的?这样吧,我们一起过去在找找另一半。捡不算盗,我也去。”
杨大京微微一愕,又是兴奋又是惊讶。阴晴不定的脸色,又严肃了起来回头对那边守车的李洪,大声喊叫道:“李哥,把车上的工兵铲都拿过来。”
“不用了,我们过去换衣服,顺便把工兵铲拿过来,”一旁的梦丽,笑得是花枝乱颤,忍不住对杨大京丢了个白眼过去。也想望夫成气的梦丽,岂能不知道杨大京这次花大价钱进沙漠探宝盗墓,是违法之事。不过从他口中得知,所约探宝盗墓之人,没有一个是有盗墓经验之人。盗大墓,显然是不可能之事,充其量是挖挖人家无名之坟罢了,在法律上,还算不上个盗字。不过在沙漠中捡到国宝之事,梦丽不是没听说过。
望着两个女人的背影,身为富二代游手好闲的杨大京,嘴角却挂上了一抹淡淡而温馨的笑容:“进宝,这罗圆圆能帮我们,应该是我们的福气。怎么样,我说的没错吧,上过床的女人,不可能不想自己的男人好。”
“她不是说了吗?捡不算盗,”我又好笑又好气的瞪了杨大京一眼,亏这家伙什么事都想的出来。
“你懂个屁,”杨大京眼神中神采烁烁,环顾四周,看似十分老练道:“这种大年龄女人,一但怀孕,你让她帮咱们盗墓,她都不会推辞。告诉她,事成之后,我在北京送你们一套房子。”
我目瞪口呆的看着这个家伙。自己怎么会认识这么个极品家伙!好端端的事情,到了他嘴里就变了个味道,啥事情都能往那方面扯。涨红着脸的我,憋着笑道:“杨大哥,我会努力的。不过,让她怀孕一事,是不是暂时就免了?”
“你若不爱她?”杨大京很是无奈。龇牙抚着手臂,感慨了一句:“全当给无奈的生活**了一把。”
“唉……”杨大京的话让我的心没来由地跳了一下,总感觉这次出来,要有点什么事发生,忙解释道:“这种事情,我与你也说不清楚。”