第14章 六大风水城
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咛。罗圆圆在同一时间,发出了一声**荡魄的呻吟之声。仿佛更是给了我心理上的鼓励,从一开始的小心谨慎,渐渐地开始肆无忌惮的**起来。各种各样纯熟而别样的手法,在她身上施展起来。不知不觉间,就在我一只手顺着她柔嫩光洁小腹向下探去的时候。罗圆圆那半伏在我身上的娇躯骤然一紧,小手儿死死的抓住我的大手。那原先半闭着眼儿似是在享受着轻轻呻吟的她,眼神之中,却是露出了复杂难明的神色。
此时的我,虽然已经欲火膨胀。然而却非是个真正无赖,既然她用行动表示了反对。也是立即制住了动作,抽回了双手。嘴角挂上一丝无奈地苦笑。
罗圆圆有些挣扎着从我手中抽回了手,伸手抽出身下的衣服,重新穿在身上。尚未系扣的她,静静地看着我,眼神之中一片陌生的茫然。抛开外貌的变化不说,罗圆圆发现此时的我很陌生很陌生。缓缓地摇了摇头,有些暗淡的眼神似是想看穿我的内心道:“高进宝,你……”
“圆圆姐,只要你听话,什么事情都不可能会发生,否则我……”没在继续深说的我,轻轻的拥着罗圆圆肩头,腾出一只手,擦干净她的眼泪。又是温柔的将她有些凌乱而潮湿的鬓角散发扶到了她耳后。
罗圆圆那柔软的娇躯骤然一紧,美眸之中顿时迸发出闪亮的光芒,然而却迅即似信非信的喃喃道:“我听话,我听话……”
“圆圆姐,去后面睡觉吧,”良久之后,我才缓缓放开了几乎要窒息的罗圆圆。荒漠而迷茫的眼神中多了暖意。
或许是我的举动,令罗圆圆轻轻而有些痴迷的身着我那对此刻几乎不经掩饰,深邃,沧桑,无尽哀伤似无垠海洋般的双瞳道:“那你呢?”
脸色羞愤交加的罗圆圆,但是张了几次嘴,却没有说出话来。犹豫了好半晌后,才神色颓然,四肢无力的坐在了座位上。其实她也知道我说得对,要是换作其他男人,今天的情况说不定更糟。再说,罗圆圆也是隐约的记得,是自己恬不知耻的堵咒着我。这种情况下,即便是真的把自己吃了,也是自己活该。
怎么脱掉罗圆圆的上衣,我真的不知道。顶多就是在她身上揩个小油,见她并没有因此责怪我,我嘿嘿邪笑不止,轻轻捏住她的下巴,将她的脸对准了自己:“睡你的吧,我就睡这驾驭座上。”
当今色狼太多了,但我也相信我还没饥渴到那种饥不择食的程度。见罗圆圆不在争辩的躺下去了,手拿风水罗盘的我,又开始摆弄起来。风水罗盘作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。
市面上各种各样的罗盘很多,在中心设制却是几手千年不变。罗盘是风水师的工具,可以说是风水师的饭碗。每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀,传于喜爱的得力弟子门生。罗盘也是上师传承法物之一。师父传法与弟子衣钵,就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给了弟子,通常在江湖业界中称为将饭碗交给了弟子,希望能继续遗志及发扬光大。
无处拜师的我,深知一个风水从业人员,不管是名师也好,亦或是新入道风水学徒,如果没有上师之衣钵,就不具备师承之关键技术秘术,通常不具备嫡传传承资格。用江湖话来说为“瓢学”,即半路出道的先生,或自学书屋先生。这种没有经过师承的先生,简单地断验一些阳宅风水,或阴坟风水是可以的。但是在做风水,却要小心了,因为断风水与做风水是完全不同的事。断风水的法门可以有多种,如八卦、奇门、心易法、巫术等等,而做风水必须具备过硬完备风水技术,这通常只有传承,才能得到操控人生祸福、扭转乾坤之风水技能与秘术。特别是在阴阳造葬风水中尤其要小心为是,没有过硬的阴阳风水技能万不可随意替人造葬,以免损已福损他人或自己。阴宅风水杀人损人其祸惨烈,大至灭族,小至伤亡,不出百日即可现。
风水学上,依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。古代的阳宅阴宅,不管是官衙与民居,不管是贵族坟与平民坟,大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认,风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。风水学核心思想是天人合一,人与自然的和谐。以天地为观察了解对象,以人为依归,以人为服务目的,是实实在在的人本主义学问。
国有国运,城有城运。中国六大风水城市分别为新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。第一个风水城市是新疆八卦城。伊犁河上游有座按八卦建成城市,叫特克思,又称八卦城,以城市公园为基心,向周边辐射。八卦城是公元1230年(南宋),由道教龙门教教主邱处机应蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。700年后,在1992年,邱处机后人也是个风水大师,把城市进行了改建,便变成现在这个面貌,为中国研究城市走向风水的一个重要历史性标志。
第二个风水城市是昆明。三面湖光抱城廓,四面山势锁烟霞。乾隆年间的一首诗,“五百里滇池奔来言底,批巾按及,喜茫茫空军无边,北走蜿蜒,南下高速,高人遇势,何妨选胜登篱”。这是清朝的一个道人写的一首诗,说昆明的几个面,东面像神驹一样,像一匹骏马奔腾。在西面像一只飞舞灵动的大鸟。北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。
第三个风水城市是温州,山如北斗,城似锁。温州是中国第一个写葬书的郭璞设计,在晋朝的时候流难到温州,受温州当地邀请来建了一个州府,根据温州的地理地貌,一般都是面北朝南,南面阳光能射进来,温州有瓯江,有楠溪江。他在建的时候不光是考虑到风水,还考虑到地质的实际情况,因为温州北岸的土是比较松软的,受沙石的冲刷,地基不稳,所以把整个城市建到南面。温州实际上是坐南面北的一个城市,但是他根据温州周边所有的山势山形设计了温州城,周边的山势山形正好是北斗七星的形状。温州市为了纪念他,其中有个西公山,后来改成郭公山。现在温州市还有郭璞雕塑。他不但修了这个城池,还建了64个泉、5个水塘,5色5水来调整这个城市结构。温州相对封闭的,环山而建的,说这样做不单可以有好的风水,还能避免战祸,果不其然,两次大的浩劫,第一次是(方浪起义),而围困温州46天没有攻下,最后撤兵了。抗日战争时期,温州作为一个桥头堡、根据地,免除了日军的侵袭和对城市的侵袭。温州避免了战乱。今天64泉存复不多,但5个水池还在。
第四个风水城市是衡阳。衡阳地处中国龙脉——南岳衡山之南,因山南水北为“阳”,故得此名。而因“北雁南飞,至此歇翅停回”,栖息于衡阳市区回雁峰,故雅称“雁城”。衡**华天宝,人杰地灵,位于南中国地理中心。历来为中南重镇,现为湖南第二大城市,中心城区建成区面积120平方公里,中心城区人口152万,是国家老工业基地、国家历史文化名城、国家首批服务业综合改革试点城市、中国优秀旅游城市、中国抗战纪念城、全国加工贸易梯度转移重点承接地、南中国最大交通枢纽、中南地区商贸金融物流中心、华南北部地区区域性中心城市、湖湘文化发源地、湘军发祥地。