第643章 自私自利

第643章 自私自利

蔺童道：“我们汉人融合了许许多多的民族，却让各大民族过上了好日子，给予他们文明，而你们胡人所带来的只是灾难，这性质就不一样，你们胡人也配说我们汉人跟你们一样的侵略吗？根本性质都不同！”

狼首不仅无言以对，幽幽叹息了一声，只有点了点头，因为廉晟说的还是那么的有道理，绝不是强词夺理，人家是以理服人。

这就叫有理不在言高，不服都不行。

狼首道：“前辈言之有理，若是我们胡人也学你们汉人那样，占领了你们的家园，然后再跟你们汉人做兄弟，那性质岂不是一样吗？”

廉晟摇摇头道：“性质还是不一样，你们那样做，非是真心的融入我们，而是侵略我们，一个民族要想征服令一个民族，不是侵略占领，就是融合在一起，而要想融合在一起，势必是有道德有文化的民族，将没有道德没有文化的民族融合了，我们汉人的文化如此的渊博，而再看你们胡人呢？你们除了会打猎放牧还会什么呢？这世上可有野蛮没有文明的民族，去统治有文明的民族的？野蛮统治文明，除了用野蛮屠杀的手段之外，还能做什么？能带给百姓幸福吗？我问你，假如一个强盗占据了你的家，然后跟你称兄道弟，这样，你是不是感谢强盗呢？”

狼首叹道：“当然不能感谢强盗。”

廉晟道：“这就是了，要想跟我们汉人融合在一起，大家成为兄弟姐妹，就应该以和平的手段，不应该以强制性的侵略，能让人心服口服，甘心情愿的做朋友，这样才行，而你们胡人有什么值得自豪的文明能超越我们汉人呢？所以，你们只能做我们汉人的兄弟姐妹，成为少数民族，却不能统治我们汉人，因为我们汉人自己能治理好自己的国家，不需要你们来操心，以野蛮统治文明，就算你们统治我们汉人，只会把我们汉人的国家变得更乱更不堪，还不如我们自己管理的好。”

狼首苦苦的一笑，无言以对，狼瞳道：“前辈，我问一个问题可以吗？”

廉晟道：“说吧。”

狼瞳道：“我想问问前辈，为何你们汉人说的好听，什么仁义礼智信，忠孝节义，什么杀身成仁、舍生取义等等，但为何却都做不到呢？这岂不是虚伪至极？”

廉晟道：“人本就是虚伪的，这又有什么奇怪的？人不但是虚伪的，也是自私的，任何民族都不例外，岂止是我们汉人？你们胡族还不是一样？你们若不虚伪，为何一心想统治我们汉人？为何你们总想什么都压倒我们汉人？这岂不是虚荣心在作怪？这岂不是虚伪吗？你们若不自私，为何会向着自己的民族？所以，人本就是虚伪和自私的，从大的方面来说，一个民族的人，当然爱他自己的民族，自己的国家，都想贬低别的民族，而夸耀自己的国家和民族了不起，这就是虚伪和自私的表现，从小的方面说，就到了个人了，个人都想扬名立万，光宗耀祖，而且，还喜欢将名人当作自己的祖先，其实，无非是虚荣心在作怪罢了，而人也是自私的，一个国家都自私，为了自己国家的利益而争，更别说个人了，个人自私而虚伪，这又有什么奇怪的？你们何曾见过自己挣的钱全都送人的？人挣钱、种地，岂不都是为了自己活下去？人要吃饭的，人要生存的，若不自私，如何能生存下去？整个人类都是自私的，又何止是汉人呢？人类若不自私，为何猎杀动物，吃动物的肉，养活自己，而不是伟大的将自己的肉喂动物呢？为了活下去，谁又不自私？所以，人人都说的好听，什么忠孝仁义等等，但其实都做不到，因为人需要生存！”

狼瞳苦笑道：“领教了，前辈言之有理，的确是这个道理。”

狼瞳也无言以对，因为他实在是无法反驳，廉晟说的都是真理，人谁不自私？是人就自私，是生命就自私，不自私，那就是傻瓜了。

人谁都会说，但又有几个能做到呢？

真若是一点都不自私，那么的伟大，那直接看到那只狗饿的快要死了，割下自己的肉来喂狗就是了，这才是真正的不自私，但这样，人岂不是傻瓜了？

就算是佛祖有割肉喂鹰之说，又有谁亲眼所见？

佛若不自私，为什么收敛而来的敌国之富，而不散给穷人呢？

所以，不但是人自私，神都自私，说一些伟大的话，只有傻瓜才会照着去学，而说这些伟大的话，无非是让别人做傻瓜，而自己反其道而行之，这样才能荣华富贵。

狼瞳无言以对，群贼也都面面相觑，因为他们实在是找不到任何道理再反驳了。

半响，狼墨问道：“这位前辈见解独特，我们都很佩服，我还有个问题求教，请问前辈，为何这世上总是小人当道，奸臣佞臣掌权？为什么你们汉人总会出这种小人，总会出昏庸的皇帝，这岂不证明，你们汉人品德很恶劣吗？”

廉晟道：“这个问题也很容易解答，小人之所以总是当政，只因为，真正的贤人往往不热衷于名利，真正的贤人，则多半会选择无为，平平淡淡的过一生，而不去追逐名利，故而，那些当官的，本就是追逐名利的人，当然，多半就是热衷名利的人，也就品德不高尚，再被利益所引诱，起了贪念，这样，就会彻底的堕落，故而，这世上奸臣当道，这又有什么奇怪的？”

狼墨道：“那为何贤人不去追逐名利，而小人去追逐名利呢？若是贤人去追逐名利，岂不是比小人追逐名利当政要好吗？”

廉晟道：“贤人追逐名利，那又怎么是贤人呢？就算有一些贤人为了百姓，去追逐名利，为了当官，当官后好改变不完美的世界，让百姓过上好日子，但贤人也永远不及小人得宠，这是肯定的，最终大权还是会落在小人之手。”

狼墨道：“为什么贤人就斗不过小人呢？”

廉晟道：“很简单，贤人光明磊落，不使用阴谋诡计，而小人无所不用，贤人自然斗不过小人，而且，贤人也永远不及小人得宠，贤人要想斗败小人，只有做到，奸臣奸诈，贤人比之更奸诈，如此才能斗赢小人。”

的确是这个道理，就好似周星驰的电影白面包青天中的寓意一样，奸臣奸，忠臣必须更奸，这才能斗的过奸臣，道理正是这个道理。

狼墨道：“为什么呢？”

廉晟道：“因为小人擅长阿谀奉承，溜须拍马，而人又是虚伪的，谁不喜欢别人说他的好话？所以，小人自然就得宠，而再看光明磊落的君子，真正的大贤人，这种人呢，秉性刚正不阿，宁折不屈，你让他们阿谀奉承，他们能做到吗？他们见到不满就指出，这样当然会令人感觉讨厌了，试问，做皇帝的本就虚伪透顶，谁喜欢别人逆着他们做事？谁不喜欢别人奉承赞美？贤人指三道四，说这个不对，那个不对，试问，皇帝能受得了吗？所以，小人总是得到恩宠，大权在握，这就不奇怪了。”

狼墨苦笑道：“前辈果然智谋超群，见解独特，佩服佩服。”

廉晟道：“而且，我还可以告诉你一个道理，贤人的朋友必定不多，甚至是没有朋友，而小人则多半狐朋狗友一大群。”

狼墨道：“这又是为什么呢？”

廉晟道：“很简单，水至清者则无鱼，人至贤则无友，一个人若是太光明磊落，直来直去，自然就会得罪人，一个人若不会阿谀奉承，两面三刀的虚情假意，那必然就没有人喜欢，所以，君子之交往往淡如水，小人之交则甜如蜜，故而，真正的贤人，基本上很少有朋友，但一旦有朋友，则必然是志同道合，同样光明磊落的朋友，这才能跟贤人交上朋友，而小人的，则左右逢源，朋友多如牛毛，这就是贤人和小人的区别，也就是为什么这世上总是小人得志的原因了。”

狼墨道：“难道小人当权，永远也改变不了吗？”

廉晟摇摇头，道：“任何朝代，任何民族，任何国家，都难免的，因为当官的，本就是一些热衷于名利的人，这种人做了官又有几个不贪的？所以，腐败在所难免，而且，这世上也离不开小人。”

狼墨哑然失笑，道：“离不开小人？难道小人奸臣什么的，都是必不可少的吗？”

廉晟道：“不错，缺之不可的。”

狼墨道：“为什么？”

廉晟道：“原因很简单，若是人人都是大贤人，都不热衷于名利，那就都不做官了，一个国家没有做官的，没有当兵的当将的，谁来保家卫国？国家又岂能维持的下去？人人都是贤人了，人人都淡泊名利，都不去做官，都不去追逐名利，试问，国家还有做官的人吗？人人都是贤人了，都不去考取功名，都不去做官了，整个国家连个当官管事的官都没有，试问，国家还能维持的下去吗？所以，国家少不了这些热衷于追求名利的人，因为少了追求名利的人，那国家就成了空的了，那就离着灭亡不远了，所以说，这就是水至清则无鱼的道理，国家也一样，一个国家若是至贤，那则就无国了，故而，不单单是我们汉人中小人得志，就算是任何国家，都是热衷于名利的小人得志，只不过不同的是，有的热衷于名利的人，在贪的时候，自己得到满足后，还能替百姓做点事，这就是好人好官了，正所谓，沽名钓誉，就算不是发自于真心，沽名钓誉也罢，只要能替百姓还能做点事，这种人就少不了。”