第三十七章 狐狸内丹
这波箭雨的木箭数量太多，而且速度有奇快，冰墙本身就不是太结实，只听砰砰砰声响，木箭纷纷击中冰墙，不一会儿，冰墙就开始出现裂缝，其它的木箭纷纷攻至，果不其然，不一会儿，冰墙轰然粉碎。周姓汉子心中一喜，暗道：成功了！！！
可是他的笑容随即僵硬在脸上，冰墙后面，居然还有一道土墙，原来那个法师知道冰墙挡不住这阵木箭，所以及时在后边又召唤出一道土墙，幸亏他思维缜密，要不然两个人好真有可能被射成刺猬。周姓汉子一击不成，再次念动咒语，这次他召唤出一道巨大的木干，撞向土墙，只听轰隆一声响，土墙被撞得粉碎，躲在土墙后边的两个人急忙躲避，幸亏他们反应快，才没有被木干击中，即便如此，散落的土块，也砸的他们生疼，两个人都是灰头土脸，好不狼狈。
二人躲开周姓汉子的攻击，开始反击，其中一个双手结印，召唤出一道波涛汹涌的水流，水流猛然冲向周姓汉子，他脸色一变，急忙闪避，另一个神农帮的人急忙在他逃跑的路线上召唤出一道土墙，挡住了他的行进路线，这下周姓汉子真的慌了，他前有土墙挡路，后又河水攻击，眼看着就要被击中，就在此时，他双手结印，召唤出一颗大树，大树迅速生长，直插天际，周姓汉子抓着一根树杈，也跟着逃了出去。他俯瞰下去，只见水流淹没了大树，兀自奔流不息，他长舒一口气：幸亏躲得快。
正当他放松的时候，只觉眼前亮光一闪，原来下边的敌人打出了一个冰刀，冰刀映着太阳的光亮，骤然射向他，他身在树顶，行动不便，只能勉强的藏在树木后边，砰一声响，冰刀击中树干，整个树木都在颤抖，周姓汉子紧紧的抱住木干，生怕跌下来，就在此时，下边的人然后周姓汉子身后，再次打出一个冰刀。周姓汉子只好只好急忙的爬到树木的另一边，再次躲避。他身在高高的树顶，顿时变成下边敌人攻击的靶子，他想：这样下去可不行，必须赶快从树上下来，可是上去容易下来难，现在树底下都是河水，而且还有来那个个虎视眈眈的法师，他想下去，真是九死一生。不过他脑子一转，想出了办法，只见他双手结印，又召唤出一棵树木，这棵树紧挨着他所在的大树，只是比这棵大树要矮一些，他猛然发力，跳到那棵矮一些的树上，下边的两个人睁大了眼睛，不知道这个家伙在耍什么花样，周姓汉子跳到另一棵树上后，再次念动咒语，又在不远处召唤出一棵矮小点的树木，他再次跳到柔软的树冠上，就这样，他凭借自己的法术，居然像下楼梯一样从一颗参天古树上渐渐来到地面，神农帮的两个人惊呆了，没想到这小子居然相处这么个办法。
周姓汉子下地之后，再次发动攻击，他双手结印，打出两记昏厥咒，这样的咒语自然难不倒对面的两个汉子，他们轻松躲开。其实周姓汉子也是无奈之举，他知道昏厥咒起不到什么效果，但是他因为以一敌二，体力消耗太厉害，再加上刚才他又被困在迷雾中，身心俱疲，所以现在已经力不从心，一些耗费精力的法术，已经击发不出来，神农帮的两个人也很纳闷，这小子怎么玩起小法术了，这些小孩子玩的咒语自然奈何不得它们，渐渐地，二人也看出了问题的所在，他们也知道周姓汉子已经体力不支，二人决定一鼓作气，拿下对方。
只见二人将各种咒语击向周姓汉子，周姓汉子仓皇躲避，口中兀自喘着粗气，看来他真的是精疲力尽了，就在他停下脚步休息的时候，对方又是一个冰刀，他只好强打起精神，跳向一旁躲避，他的脚刚刚落地，只觉脚下软绵绵的，他低头一看，暗道糟糕，不知道什么时候自己脚底下居然变成了一处泥潭，自己的身体正在缓缓下边，泥潭已经吞没他半条腿，他拼命的挣扎，可是他越用力，自己就下陷的越厉害。那个土系法师狞笑道：小子！你完了！
周姓汉子依然不放弃，拼命的挣扎，这时，那土系法师念动咒语，只见泥潭下边忽然伸出一只泥手，一把抓住了周姓汉子，泥手抓着周姓汉子的身体，停在半空，周姓汉子手脚并用，用力挣扎，可是无论他怎么努力，泥手都是纹丝不动，看来这次他要倒霉了。
忽然，周姓汉子觉得眼前一亮，不知何时，一把冰刀已经悬在自己的头顶，那两个汉子也狞笑着走上前，其中一个说道：小子，活该你倒霉，谁让你去神农帮以外的药材铺卖东西？记住这个教训。他们也不想杀人，本想砍断这人的一只胳膊或者一条腿就算了，就在那个水系法师操控着冰刀就要砍下来的时候，一声怒喝响起。
住手！！！！二人一愣，扭头看过去，只见一队男女青年气势汹汹的走过来，那两个汉子也不知道白启明是什么来头，不过看他们的架势，好像是周姓汉子的帮手，二人顿时慌了手脚。
一个汉子说道：快动手！！！那个水系法师听令，操控冰刀瞄准周姓汉子的胳膊，就要砍下来。
白启明见了，加快速度赶过来，他看到两个人要下杀手，急忙双手结印打出一个昏厥咒，那水系法师听见身后传来咒语的破空声，更加慌张，他将皇失措，居然控制着冰刀砍在了周姓汉子的脖子上，这下二人傻眼了，白启明和许怜蕾也怔在原地。
还是另一个汉子反应快，他说：还愣着干什么？快逃！他们撒开脚丫，朝城外跑去，白启明紧追不舍，那两个汉子出了城，急忙召唤出灵兽，骑上离开了。白启明眼见追不上对方，只好返回。此时许怜蕾已经把周姓汉子救了下来，可是他受伤不轻，而且又是脖子受的伤，所以应该是没救了，只见鲜血顺着脖子上的伤口向外涌，他的气管一改也被切断了，他长大嘴巴，想要说话，却吐字不清。
白启明二人原本是向城东走去的，可是走到半路，白启明忽然想起这个周姓汉子答应过他要帮他找赵老太的邻居，但是现在那人不辞而别，自己到哪儿去找，于是他急忙转身，想城西走去，二人在城里转了一圈，也没有发现周姓汉子的身影，就在二人想要放弃的时候，忽然看到远处长出衣裤参天大树，树顶似乎还站着一个人，白启明知道这肯定是法师干的，于是想凑过去看个热闹，没想到走近一看，居然是周姓汉子在和人打斗，他赶到时周姓汉子已经被困住，白启明本是一片还以，出言喝止，没想到反而弄巧成拙，害的周姓汉子丢掉了性命。
白启明也不知道周姓汉子伙同小二欺骗自己的事情，他对这个汉子还是有所好感，现在看到他生命垂危，也是伤心不已。
白启明愤怒道：谁干的？！他们是谁？！
周姓汉子勉强说出几个字：神农帮。然后他似乎还想说什么，但是显然受伤很重，一口鲜血从口中涌出，也挡住了他的话。
白启明疑惑道：神农帮？！神农帮是什么帮派？我怎么没听说过？
那汉子知道自己受伤太重，自己的大动脉还有气管都被割开，死亡只是迟早的事情，他见白启明在自己落难的时候居然好心相救，心中感激不已，他后悔自己欺骗了白启明，于是从怀中掏出那个狐狸内丹，用颤抖的手递给了白启明。白启明疑惑的接过来，说道：这是什么东西？
那周姓汉子显然已经说不出话来，他现在是进气少，出气多，应该命不久矣，果不其然，没多久，他人头一歪，死了。白启明也算和他相识一场，忍不住一阵悲伤，二人将他的尸体拖到郊外，玩坑埋了，然后二人找了个干净地方坐下来。
白启明说到：听周大哥的话，好像是神农帮的人害了他，只是不知道这是个什么样的帮派，为什么要追杀周大哥？
许怜蕾摇了摇头，表示不知道。白启明拿出那个内丹，输到：这是什么东西，周大哥为什么要在临死之前交个我？
许怜蕾刚才没注意到那个内丹，现在定睛一看，忍不住发出一声惊呼，白启明被她吓了一跳，问道：你怎么了?一惊一乍的？
许怜蕾说道：这是内丹，看样子是几千年才能结出来的内丹。许怜蕾的父亲信奉道教，所以家中有很多这样的书籍，许怜蕾从小耳濡目染自然也了解了很多关于道教的知识。
白启明就不知道，他问道：内丹？！好像电视里才有的，难道是真的？
许怜蕾回答道：应该是真的，我在父亲的书上曾经看到过。内丹的理论思想与中医思想不谋而合，经过丹能在经络里的不断疏通，从而达到“经络全通、百骸俱暖”高质量生活状态，其修炼步骤是“炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道”。从中华道家宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程。
许怜蕾又说道：但是近代人生活水平高了，渐渐忽略了对身体的修炼，而且愈发的原理自然，所以致使修道之人大幅减少，那些能够结成内丹的人更是少之又少。
白启明听了，频频点头，总算有所了解。他问道：但是怎样修炼内丹？还有修炼内丹有什么用呢？
许怜蕾回答道：关于清净孤修派丹法的步骤，一般分为四个阶段。第一阶段为筑基入手功夫，称为道术筑基阶段主要是补足全身生理机能一亏损，同时初步打通任督和三关的径路，直至气通、全身经络通畅，达到精满、气足、神旺，为内丹仙术作准备。第二阶段为炼精化产，称为初关仙术(百日关)。这段功法以元精为药物，包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤，属小周天功夫。第三阶段为炼炁化神，称为中关仙术(十月关)。这段功法先要经过“大死七日”的入圜(释教称坐关或闭关)过渡步骤，随之“采大药”、“养胎”，进入无为的入定功夫。第四阶段为炼神还虚，称作上关仙术(九年关)。炼神还虚纯为性功，约九年，前三年神超内院、哺乳温养；后六年调神出壳，直至虚空粉碎，合道成仙。下、中、上三关仙术各约需百日、十月、九年等时日。但亦因人而异。
她又说道：关于内丹的用处，那可就多了，内丹修行就是积聚能量疏通自身经络，练功时间越长，正气越多，病、邪、秽气等不干净气态自然逐渐减少直至消失！从而内气充盈，病气无存，达到神清气爽高精神状态，继续修行能量互相感应形成人体生物场，尤其是练功时候这个生物场会无限制扩大，与宇宙不断重叠，直至合一，这就是道家内丹说的天人合一，此时念的咒语会跟波一样随时来影响宇宙，这时人处在自身的生物场中无比的舒服愉悦，身心达到极好的调整。
哦，白启明恍然大悟。许怜蕾好像也对道教很感兴趣，可能是受他父亲的影响，所以他现在打开了话匣子，好像也想把白启明培养成一个小道士，她说道：亦称“还丹”、“金丹”、“内金丹”、“大丹”，为道教重要的炼养方术。内丹是指在人体内炼成的长生不死药，其所需原料精、气、神，亦用外丹术语喻称铅汞，其炼制过程亦如外丹之经七返九还而复归本初之道，故亦称还丹、金丹。关于内丹，很多古书上都有记载，比如说张伯端的《金丹四百字》就说过：“以火（喻神）炼金（喻气），返本还源，谓之金丹也。”内丹炼养之道，渊源于先秦以来的行气、守一等术，是此类方术在实践和宗教化过程中发展成熟的产物。
许怜蕾说道：说道内丹，就不得不提一个人，那就是吕洞宾，他对道教，对内丹的贡献可是相当的大的。
白启明疑惑道：吕洞宾？！就是八仙过海里的那个人么？
许怜蕾笑了笑说道：算是吧，反正那个八仙过海也是人们瞎编的。晚唐以来，三教合流，成为整个中国文化发展的总趋势。儒、道二家，都不能不受已与中国文化相融合的佛学尤其是禅宗之学的影响。钟离权一系的内丹学，也不能不以与禅宗融合为其发展的基本路线。内丹与禅，在修习的基本原则“无念”上，本来就多有相通，《钟吕传道集》就以佛家术语“真空”为修炼之要，有云：“若以绝念无想，是为真念，真念是为真空，真空一境，乃朝真迁化而出昏衢超脱之渐也。”至钟离权的门人吕洞宾，更以禅、道融合为其内丹说的基本特质。据传吕曾参黄龙晦机禅师，此后对禅宗深为服膺，倡禅、道双融。其《敲爻歌》等总结内丹之纲宗为“性命双修”，修性谓明心见性，了彻禅宗所谓心源性海；修命指炼化精，气为内丹入手路径。单修性或单修命，皆失于偏颇，单修性不修命，“万劫阴灵难入圣”，单修命不修性，“恰如鉴容无宝镜”，只有性命双修，方为稳当。此所谓性命双修，实际上含有禅、内丹双修，或在内丹修炼的基础上参究禅宗的意味。吕洞宾性命双修、禅道双融的思想，成为后世内丹学发展的基本路线。北宋以后的内丹学诸家，几乎无不渊源于吕洞宾。性命双修、禅道双融的内丹学，至北宋神宗朝的张伯端趋于成熟。张伯端先作《悟真篇》丹词，发挥钟吕一系的传统丹法，后又参究禅宗，撰《禅宗诗偈》言明心见性之事，作为《悟真篇》的续篇。《悟真篇》（包括续篇）被公认为《周易参同契》以后影响最大、水平最高的内丹撰述，古今注疏发挥者达数十家之多。吕洞宾后学的内丹思想，总的来说，以进一步深受禅宗、理学的影响为基本特征。虽然皆以“性命”二字为理论纲宗，但多数对修性较修命更为重视。张伯端《悟真篇后序》强调“欲体夫至道者，莫若明乎本心”，以归于禅宗所谓“究竟空寂之本源”为内炼归宿。王嚞《金丹诗》谓“本来真性唤金丹”，强调修行须先识心见性，其识心见性的法要“清净”，颇近禅宗的“无念行”。
白启明听着听着就听不下去了，许怜蕾说的都是文言文，他听了都是一知半解，反正现在内丹在自己手中，他只是想知道这内对自己到底有什么用，于是他问道：怜蕾，这内丹对我们有帮助么？
许怜蕾说道：这个我倒是不知道了，书上也没有写。白启明听了，暗笑：看来他指挥引经据典，根本就是个书呆子。
许怜蕾又说道：不过，看着内丹的大小和成色，应该有千百年的修炼历史了。
千百年？！白启明吃惊道：天那，千百年，谁能活那么长时间？难道那些修道的人真的可以长生不老？花千百年修炼一个内丹，肯定不是普通人能够做到的。