第二十二章 宝贝显灵

孙章两兄弟来到广东的时候，白启明刚刚逃出恐龙谷，正自寻找赵家三兄弟报仇，而许怜蕾则呆在满清大军中，一心想着找潘株报仇。

一日傍晚，居民大都回家歇息。孙章两兄弟将今天的收获卖到城里的药材铺后，买了些酒菜，在家中对饮。

二人几杯酒下肚，渐渐打开话匣子。

孙炎说道：赵老大那个笨蛋，再过十年，也找不到我们。

孙章笑了笑说道：中华大地如此之大，又恰逢战乱，他想找我们，比登天还难。只可惜我们虽然偷来了宝贝，却不知道如何使用。

孙炎喝了一杯酒，说道：这东西也当真奇特，无论我们用法术，还是找窍门，都摸不透它，难道我们偷来的是个假的？

孙章说道：应该不会，我亲眼看到赵老大把这个东西藏在了屋中，然后怀揣我给他的假东西，出了房间，后来那个假宝贝被姓白的小子给偷走了，这个真的就让我趁乱拿来了。说着，得意的笑了笑。

孙炎给孙章倒了一杯酒，说道：既然这个东西是真的，为什么一直不显灵？

孙章说道：可能是我们没有摸到诀窍。他说着，从怀中掏出那个圆形的石头，石头黑不溜秋，十分光滑，孙章一边把玩，一边说道：看着听惹眼，可惜中看不中用。他将那东西放到桌子上，继续喝酒吃菜。

孙炎拿过那个石头，说道：唉，我们两兄弟为了它，四处躲避赵老大的追捕，没想到到头来空欢喜一场。

两人想着自己为了这个宝贝，颠沛流离，本想靠它发上一笔横财，没想到偷鸡不成蚀把米，不但没过上好日子，反而远离家乡，整日担心仇家上门。

两个人继续喝着闷酒，桌子上的石头兀自立在那儿，散发着诡异的光芒。忽然，那石头竟自发起亮光，不过亮光一闪而逝。两兄弟此时已经喝得醉醺醺的，还以为自己眼花了呢。

孙章说到：弟弟，刚才哪儿照进来的亮光？

孙炎疑惑道：我也不知道，刚才就觉得眼前一亮。等我找光源的时候，那亮光就消失了。

两个人环顾四周，出了桌子上的煤油灯，根本没什么会发光的东西。他们又扭头看向窗外，窗外月光皎洁，可是月亮招进来的亮光根本没有刚才的亮。两个一阵疑惑，暗道：难道是自己看花眼了？

两个人继续喝酒，就在二人把酒言欢的时候，桌子上的黑色石头再次闪耀起来，白色的光芒自石头内部散发出来，照亮了整个房间，这次发光持续的时间较长，这下两兄弟都看清楚了，亮光是从石头内部散发出来的，那亮光耀人眼睛，使人不敢直视。两个兄弟拿筷子的手停在半空，吃惊的看着那块石头，不一会儿，亮光消失了。兄弟二人相视一眼，露出吃惊的表情。

孙炎说道：怎么回事？这个石头怎么会发光？

孙章回答道：我怎么知道，真是邪门了，石头居然会发光。他拿起那个石头，来回查看，可是石头依旧像平常一样，黑的深邃，透漏着诡异的气息。

孙炎从哥哥手里拿过石头，来回端详，他说：刚才可不是看花眼了，这石头真的自己发光了。他惊喜的看着孙章：哥哥，是不是它要显灵了？

孙章一听，也显得很兴奋，他说：大概是吧。二人都没有心情再喝酒吃菜，他们将石头放回桌子上，专心盯着。

过了大概十多分钟，那石头内部渐渐生出一个白点，那白点越来越大，渐渐占满整个石头，随后，石头开始散发出亮光，整个房间被照的亮如白昼，如果有人从外边看见这件房子，还以为里边起火了呢？

兄弟二人遮着眼睛，侧眼看向石头，这次发光持续的时间比前两次都要长，那亮光太过耀眼，兄弟二人没办法直视，只好侧眼观看，他们不敢分心，生怕错过重要的内容。

渐渐地，光亮退回到石头中，那石头内部的白点也越缩越小，最后，石头恢复到原来模样，静静的躺在桌子上。

就在石头收回光亮的时候，兄弟二人吃惊的瞪大了双眼，桌子上的筷子，碟子，酒杯，酒瓶都变成了黄金，他们在昏暗的屋子里散发着诱人的金光。

两兄弟被眼前的一幕惊呆，很长时间都没有回过神。

两个人拿起面前的筷子，仔细摸了摸，有放到口中咬了咬。

是真的！！！孙炎兴奋说道。他们有将酒杯拿在手中把玩一番。

也是真的！！！

两个人将桌子上的筷子、酒杯、碟子、酒瓶鉴赏个遍，最后一只认定：都是真正的黄金。

两兄弟相视一眼，掩饰不住心中的喜悦。孙章说道：老天开眼了，我们这几个月没有白受苦，我们发财了。他看着满桌的黄金，兴奋的手舞足蹈。

孙炎更加夸张，他把那些金筷子、金杯子放在嘴边亲了又亲：他妈的！！！都是金的!！！老子发财了，哈哈哈哈!！！

两兄弟忽然得到这么多黄金，一时间兴奋异常。等两个人高兴够了，才把注意力转移到石头上。孙炎拿起那个石头，显得无比爱惜，他说：真是个宝贝，居然可以点石成金！！！

孙章将石头一把夺过来，说道：这当然了，你哥哥什么时候看走眼过！！！

有了这么多黄金，咱哥俩的下半辈子也不用愁了，我们再也不用进山打猎了。

太好了，我要在广州城买一座最豪华的居所！！！

两兄弟兴奋了好长时间，才渐渐平复情绪。窗外的月色越来越浓，已经是深夜了，兄弟二人的家人早已入睡，他们又住在偏僻的郊区，所以刚才的吵闹才没有引来别人的关注。

孙章毕竟年龄大些，经历的事情多些，所以很快恢复了平静，他说：这么晚了，有什么事情，明天再说吧。于是他将桌子上的金子统统收起来，放到了柜子里。老二孙炎看着哥哥吧金子收到了自己房间的柜子里，显得很不高兴，他心想：你能够偷赵老大的东西，也有可能吞下这笔金子啊？他忽然被自己的想法震住：那可是自己的亲哥哥啊，我怎么能有这样的想法？孙炎兀自坐在那儿，脸上的表情随着心里的变化而变幻不定。哥哥孙章只顾着收拾坐上的东西，根本没发觉到弟弟变化。最后，孙章拿起那个石头，看了又看，最终将他放到了自己怀中。这下弟弟的脸色更加不好看了：他居然将那个石头也据为己有了，我可是为了他远涉千山万水，来到了广东，他怎么能够将所有的东西都划到自己帐下，如果他独吞了那些东西怎么办？孙章在财富的诱.惑下，心理越来越扭曲。哥哥孙章一扭头，看到了弟弟怪异的表情，他说:你怎么了？没事吧？

孙炎猛然回过神来，他尴尬的笑了笑，说道：没没没什么事。

孙章说道：我们发财这件事暂时不要告诉任何人，就是我们的家人也暂时隐瞒，正所谓财不外漏吗，好了，你回去休息吧。弟弟听了这话，也不好再做下去，依依不舍的离开了。他一步三回头，兀自望着那个装金子的柜子，还有哥哥的怀中。哥哥孙章则站在原地，想着怎么处理这些财宝，所以根本没有发现弟弟的异常举动。

其实孙章倒没有独吞财富的意思，他从小到大一直照顾着弟弟，所以什么事情都是他拿主意，他觉得作为大哥，自己保管这些财宝是理所应当，但是弟弟可不这么想，那可是无数的金子，还有一个可以点石成金的宝贝，换做谁身上，都会产生不正当的想法。

弟弟走后，孙章锁住偏方的门，也会自己的房间睡觉了。卧室中，妻子正在**安睡，孙章小心翼翼的来到床前，他脱掉衣服，轻手轻脚的躺倒**，生怕吵醒妻子。耳听着旁边传来妻子的呼吸声，他觉得如在梦中，不过他摸了摸枕头下边的宝石，露出欣慰的笑容：这是真的！！！这不是梦！！！我发财了！！！孙章在心中呐喊道。

孙炎则在**翻来覆去睡不着觉，他的心中有两个声音在对峙，一个说道：那么多的金子，怎么能都交给哥哥？

另一个说道：他是我哥哥啊，从小到大都是他在照顾我，他肯定可以处理好这件事。

如果东西都被哥哥独吞了怎么办？

不要乱想！！！他是你哥哥！！！

哥哥又怎样？社会上兄弟反目的事情还少么？

“对**不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的**，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”这是印度20世纪伟大的哲学家克里希那穆提的一句名言。

“生死根本，欲为第一”**的组成部分，是人类与生俱来的。它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的要素。在**的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过**或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得同一。在这个意义上，**是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。

一个人的生命在诞生之前，本来什么都没有。然而由于男女之间的x欲驱动，结合之后，进而发育，分娩，形成了人。

尽管男女之间每一次x与的满足并不一定都会创造新生命，然而，抛开克隆技术不谈，新生命的诞生一定是由于男女之间产生了x。也就是说，人其实就是x**驱动下的产物，而新的生命则是这种**的发展和延续。

驱使生命诞生之后，这个原始的**不仅不会消逝，它反而会随着时间的发展，在新生命的身上不断演变和繁殖，并以诸如衣、食、住、行、性、尊重、认可、快乐、自信、幸福、自由等物质或精神的需求形式出现。这些不同的**在不同时间不同地点不同人身上尽情表演，因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生。

“人是**的产物，生命是**的延续”，影响与说服大师拿破仑杨庭曾经这样说过。**不会停止，它会伴随人的一生，并遗传给子孙后代。如果要让一个人的**停止，除非让其生命终结并且断子绝孙。一个人就像一条**的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各种**。人类社会却似一个永远不会干涸的**海洋，似乎随时都可能掀起波涛和巨浪。**是人类产生、发展、活动的一切动力。世间一切人类的活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类**驱动的结果。人被**控制着，人是**的奴隶。中国道家思想的创始人老子在《道德经》中，把这种**叫做“道”，称它是“天地之始，万物之母”，是主宰一切人类活动的本源。**可以使人成功，也可以使人失败。古语云：“得民心者得天下”。营销定为大师特劳特说：“消费者的心是营销的终极战场”。这里的“心”是什么？就是被老子称为“天地之始，万物之母”的人类**。**，它就如一只无形的大手，主宰和操控着人类的一切。如果你是把控人类**的高手，你将拥有驾驭一切的威力，并将无往而不胜，成为不凡的人。

那么，如何驾驭人类的**，从而创造奇迹与辉煌呢？老子的方法是：“无为而治”，“道法自然”。老子的思想可谓囊括宇宙，博大精深。在驾驭人类**的过程中，有着莫大的指导作用。你如果要说服别人，引导人类的行动，切不可强力而为，否则就是暴力了，你必须深刻洞察对方内心之欲求，顺势而为，即所谓的“无为而治”，“道法自然”，这样方能百战百胜，制胜于无形。老子的三宝“慈”、“俭”、“不敢为天下先”都是驾驭人类**的实战经典。“慈”，就是慈悲、慈爱，这能使人产生好感；“俭”，就是节俭、勤俭，这不仅能自律，又能给人以一些物质的帮助，别人当然会尊重、感激；“不敢为天下先”，反过来就是以别人为先，这能让人获得被尊重的感觉。如此一来，别人对你又是好感，又是尊重、感激，又能从你这里获得被尊重的感觉，你自然可以获得人心，以至于“可驭天下”。

圣人孔子，也在他的儒学圣经《论语》中，提出了诸如“己所不欲，勿施于人”的人类**驾驭原则。“己所不欲，勿施于人”，就是别人不想要的，就不要强加给人家。这样一来，别人就会觉得你有同理心。反过来就是，别人很渴望的，就帮人家得到。做到这个地步，你就能取信于民，并使天下“归心”。

不管是道家、儒家、兵家，还是法家、纵横家，都注重研究“人欲”。因为“人欲”是一切人类活动的起始，把握这个主宰一切的本源，将会获得无穷无尽的能量。人是**的产物，生命是**的延续。**是一切人类活社会产生、发展的根本力量，只有深刻认识这个问题，才能在操控人类**的说服中，从心所欲，道法自然，巧施法术，百战不殆。但正如弗洛伊德指出的：“本能是历史地被决定的。”作为一种本能结构的**，无论是生理性或心理性的，不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。因此**的有效性与必要性是有限度的，满足不是绝对的，总有新的**会无休止地产生出来。”由于**这种不知厌足的特性，**的过度释放会造成破坏的力量。叔本华说过，**过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。用“上帝的命定”或“天理”来取消或压制别人的**是不合理的，但过度推崇与放纵**也是愚蠢的。**不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制，它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力。不想，不要，不是没有**，而是有“不”的**。所谓“清心寡欲”、“无欲”，其实又是另一种**。正是“生死根本，欲为第一”，区别在于**的本身。

孙章、孙炎两兄弟都是凡人，自然不可能领略到以上为人的思想，如上所说，**可以使人快乐，也可以使人痛苦，现在孙炎就在痛苦的**中挣扎，每个人都有**，只不过每个人的克制力不同，所以有的人可以压制住**，有的人则不能，孙炎显然属于后者，他的**之门打开之后，一发不可收拾，从而使他和哥哥的兄弟情渐渐产生列横。这也为兄弟二人后来的行为埋下了伏笔。

已经入夏，船外的月色凄美缠绵，草丛传出的虫子叫声，仿佛在为寂静的夜空演奏，兄弟二人各怀心事，久久不能入睡。