第三十章 听课（下）
“诸位社学蒙童，《古今贤文》乃是我朝士林搜集编纂，流传至今皆有增补。内容天文地理，为人处世，等无所不包，更兼朗朗上口，通俗易懂，故而与人大有裨益，乃是开蒙必读之书。书中关于读书劝学，言语集百家之长，使人如醍醐灌顶，颇有惊人之语。”话到此处，希伊先生略作停顿，目光环视讲堂，见众人专心致志的看向自己，微微颔首，接着道：“那么本次讲学的第一部分《古今贤文》就以读书劝学为题。”
“‘少壮不努力，老大徒伤悲。’此一句想是诸位蒙童都已读过，含义亦应知晓，那么此句出于何处，何人所编，又作何用呢？”给了台下众人些许的思考功夫，山长希伊先生接着道：“此句语出古诗汉乐府《长歌行》，乃是南朝宋人郭茂倩编纂《乐府诗词》中所录。全诗五十字，这是最后两句，前有‘百川东到海，何时复西归’。四句意为河水东流至海，从未倒流不复返，喻光阴流逝消失，不能再次拥有；年少时若不努力读书，年老时徒自后悔悲伤。又有‘子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。’皆是警醒世人珍惜韶华时光。”
希伊先生不愧是书院山长，张籍暗赞一声。俗话说“行家一伸手，就知有没有”，前文也提到过张籍在社学读书的场景，平常先生教学，无非就是塾师领读析疑，学生背诵默书，如若掌握的不好，再读再背，看来这死记硬背、填鸭教学的套路从封建社会就开始了，讲解中，不分重点难点，少有提及出处，用处。真真的是师傅领进门，修行看个人。
而听希伊先生讲学首先圈定个主题，也就是重点难点，以此散发开来，再由耳熟能详的句子入手，深入浅出，引经据典，旁征博引，引人入胜，易于理解。窥一斑而知全豹，没有对比就没有伤害，希伊先生较之下面的社学塾师所胜不知凡几。
关于《古今贤文》中的读书劝学之语，张籍那是熟的不能再熟了，后世你随便去小学拉出一个教过六年级毕业班的语文教师问他知不知道，他就算背不全，也能说出来十之七八。无他，唯手熟尔，考试重点尔！关于古今贤文的这几部分内容，测验考，期中考，期末考，毕业考还考……学生们是久经操练，含义、出处、背诵、默写的考察提问，轮番上阵。参考各种教辅书，翻阅各种资料，与题山卷海之间，教师们对这些也是精研至深。
在当今大明《古今贤文》可是并未分篇，只是按照韵律和些许关联简单的堆砌在一起，倘若未经准备就问及系统的内容，还是让人费一番思量的。这句在别人看来是全文几百句之一，对张籍而言只是劝学篇十几句之一罢了，简单明了。
“冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。语出《荀子·劝学》，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参醒乎已，则知明而行无过矣。此句意为……”希伊先生并未翻书，一大段古文经典琅琅而出，端的是博学渊源。
……
讲了半个时辰的《古今贤文》，希伊先生端起茶盏，润了润嗓子，道：“我朝秉承朱子之学研习四书五经，代圣人言，以八股制艺取士。四书中的《论语》记录了大成至圣先师孔子及其门徒的言行，先圣所语，微言以大义，振聋而发聩。虽然有些蒙童并未读到《论语》，先行浅尝亦可。不会对事情感到迷惑，仁爱之人不会忧愁担心，勇敢的人么有什么恐惧。接下来仍以读书砺学为题，与诸君共读《论语》。”
“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’语出《论语·子罕》，意为有智慧的人不会对事情感到迷惑，仁爱之人不会忧愁担心，勇敢的人么有什么恐惧。知、仁、勇三者以知为先，知为何耶？智也！智何以得焉，学也，吾辈当以知成仁，以知促勇……”
“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。语出《论语·为政》，意为只苦学不思考就会迷惑，只空想不苦学则就懈怠危险了，吾辈读书当学思结合，事半而功倍……”
“子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也，语出《论语·述而》，意为不到学生经过思考并有所体会或是想说却说不出来时就不要去开导他，不到学生经过冥思苦想却又想不通时，就不要去启发他，如果不能举一反三就不要在给他举例了，吾辈为师者当知之，用之……”
还是熟悉的内容，张籍心下想到。《论语》中的读书砺学之语也是后世考试的重点，翻来覆去不知学过多少遍，而且学校大力提倡传统文化，出自《论语》的名言名句做成木框条幅，广为应用。张籍看了下四周的学子，大概学过《论语》的并不多，看上去大都是一知半解的样子，不过个个聚精会神，态度依旧格外认真，并不因听不懂而昏昏欲睡。
随着时间流逝，一句一句的经典词句、难点解析、语义出处在希伊先生的口中缓缓而出。新知旧识两相印证，台下诸人喜有所得者有之，茅塞顿开者有之，举一反三者有之，无分塾师蒙童，都是听的如痴如醉，就连那眼睛高过天，不拿正眼看人的举人吕才也是端坐静听毫不马虎，生怕错过什么。
“珰……”
直到又一声清脆的磬声响起，众人才意犹未尽的回过神来。
“今天上午的讲课已经结束，下午未时有一场，还是在此处，请诸位不要误了时辰。”磬声之后，侍立在后的陈端的话音也传了过来，一个多时辰竟是悄然而过，上午的课已然是结束了。
希伊先生向台下徐徐一揖道：“诸位，下午未时再来互相印证。”众人也是纷纷回礼，礼罢希伊先生起身轻振袍服、略整衣冠，当先在前，陈端在后，缓步前行出了讲堂。
书院的人甫一出门，讲堂内顿时一阵纷乱的议论、赞叹声，安静了太久，都在交谈表达内心的羡慕惊叹，大意是所获颇丰、不虚此行吧。
“‘少壮不努力，老大徒伤悲。’此一句想是诸位蒙童都已读过，含义亦应知晓，那么此句出于何处，何人所编，又作何用呢？”给了台下众人些许的思考功夫，山长希伊先生接着道：“此句语出古诗汉乐府《长歌行》，乃是南朝宋人郭茂倩编纂《乐府诗词》中所录。全诗五十字，这是最后两句，前有‘百川东到海，何时复西归’。四句意为河水东流至海，从未倒流不复返，喻光阴流逝消失，不能再次拥有；年少时若不努力读书，年老时徒自后悔悲伤。又有‘子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。’皆是警醒世人珍惜韶华时光。”
希伊先生不愧是书院山长，张籍暗赞一声。俗话说“行家一伸手，就知有没有”，前文也提到过张籍在社学读书的场景，平常先生教学，无非就是塾师领读析疑，学生背诵默书，如若掌握的不好，再读再背，看来这死记硬背、填鸭教学的套路从封建社会就开始了，讲解中，不分重点难点，少有提及出处，用处。真真的是师傅领进门，修行看个人。
而听希伊先生讲学首先圈定个主题，也就是重点难点，以此散发开来，再由耳熟能详的句子入手，深入浅出，引经据典，旁征博引，引人入胜，易于理解。窥一斑而知全豹，没有对比就没有伤害，希伊先生较之下面的社学塾师所胜不知凡几。
关于《古今贤文》中的读书劝学之语，张籍那是熟的不能再熟了，后世你随便去小学拉出一个教过六年级毕业班的语文教师问他知不知道，他就算背不全，也能说出来十之七八。无他，唯手熟尔，考试重点尔！关于古今贤文的这几部分内容，测验考，期中考，期末考，毕业考还考……学生们是久经操练，含义、出处、背诵、默写的考察提问，轮番上阵。参考各种教辅书，翻阅各种资料，与题山卷海之间，教师们对这些也是精研至深。
在当今大明《古今贤文》可是并未分篇，只是按照韵律和些许关联简单的堆砌在一起，倘若未经准备就问及系统的内容，还是让人费一番思量的。这句在别人看来是全文几百句之一，对张籍而言只是劝学篇十几句之一罢了，简单明了。
“冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。语出《荀子·劝学》，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参醒乎已，则知明而行无过矣。此句意为……”希伊先生并未翻书，一大段古文经典琅琅而出，端的是博学渊源。
……
讲了半个时辰的《古今贤文》，希伊先生端起茶盏，润了润嗓子，道：“我朝秉承朱子之学研习四书五经，代圣人言，以八股制艺取士。四书中的《论语》记录了大成至圣先师孔子及其门徒的言行，先圣所语，微言以大义，振聋而发聩。虽然有些蒙童并未读到《论语》，先行浅尝亦可。不会对事情感到迷惑，仁爱之人不会忧愁担心，勇敢的人么有什么恐惧。接下来仍以读书砺学为题，与诸君共读《论语》。”
“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’语出《论语·子罕》，意为有智慧的人不会对事情感到迷惑，仁爱之人不会忧愁担心，勇敢的人么有什么恐惧。知、仁、勇三者以知为先，知为何耶？智也！智何以得焉，学也，吾辈当以知成仁，以知促勇……”
“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。语出《论语·为政》，意为只苦学不思考就会迷惑，只空想不苦学则就懈怠危险了，吾辈读书当学思结合，事半而功倍……”
“子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也，语出《论语·述而》，意为不到学生经过思考并有所体会或是想说却说不出来时就不要去开导他，不到学生经过冥思苦想却又想不通时，就不要去启发他，如果不能举一反三就不要在给他举例了，吾辈为师者当知之，用之……”
还是熟悉的内容，张籍心下想到。《论语》中的读书砺学之语也是后世考试的重点，翻来覆去不知学过多少遍，而且学校大力提倡传统文化，出自《论语》的名言名句做成木框条幅，广为应用。张籍看了下四周的学子，大概学过《论语》的并不多，看上去大都是一知半解的样子，不过个个聚精会神，态度依旧格外认真，并不因听不懂而昏昏欲睡。
随着时间流逝，一句一句的经典词句、难点解析、语义出处在希伊先生的口中缓缓而出。新知旧识两相印证，台下诸人喜有所得者有之，茅塞顿开者有之，举一反三者有之，无分塾师蒙童，都是听的如痴如醉，就连那眼睛高过天，不拿正眼看人的举人吕才也是端坐静听毫不马虎，生怕错过什么。
“珰……”
直到又一声清脆的磬声响起，众人才意犹未尽的回过神来。
“今天上午的讲课已经结束，下午未时有一场，还是在此处，请诸位不要误了时辰。”磬声之后，侍立在后的陈端的话音也传了过来，一个多时辰竟是悄然而过，上午的课已然是结束了。
希伊先生向台下徐徐一揖道：“诸位，下午未时再来互相印证。”众人也是纷纷回礼，礼罢希伊先生起身轻振袍服、略整衣冠，当先在前，陈端在后，缓步前行出了讲堂。
书院的人甫一出门，讲堂内顿时一阵纷乱的议论、赞叹声，安静了太久，都在交谈表达内心的羡慕惊叹，大意是所获颇丰、不虚此行吧。