第4章 少佐的决断
第四章少佐的决断
东京。
帝国陆军参谋本部。
龟田少佐脸色铁青，本就黯淡的脸色此时更显沉郁。
自己的下属被人吊在电线杆上示众，一丝不挂的和一个中国人绑在一起，浑身上下涂满了粪便，这还不算，松本和沈范俩人的臀部竟然都画上了太阳旗，嘴里塞了个布条，上面歪歪扭扭的写着“日支亲善”、“东亚共荣”、“珠联璧合”等字样……
如此卑劣下作的手段居然在一向标榜神勇高贵的帝国军人身上演绎，这让向来视荣誉如生命的龟田痛感生不如死。
出身正宗武士家庭的龟田地位超然，虽然在陆军参谋本部偶尔有些骄纵，但由于和裕仁天皇近亲的缘故，罕有人敢公开与之对垒。
然而现在，即便骄纵如龟田君这样的武士贵胄，也要被那些连浪人也不如的同僚所诘问追责的吧？
他狮虎兽一样的目光渐渐内敛如一汪清水，扫视在场的与会者，淡然一笑：
“当前大东亚的局势，想必诸位早已了然于心。史达林阵营对我大日本帝国虎视眈眈，而我高贵的帝国军人，在前线与支那人鏖战，在国土内部又要因玩忽职守的警务人员怠职而蒙羞，我现在想知道的是，到底是谁在玩忽职守，置帝国军人的职责和荣誉于不顾！”
话音未落，一个犹如爆雷的低吼嘶吼而至：
“帝国军人的荣辱，岂能以华而不实的托辞作为遮羞布！？如此搪塞，是否太轻描淡写了?”一个短发青年军官率先发难，目视龟田，一字一顿的责问道，“个人不洁身自好，却怪罪到警察身上，身为军人，没有在战场上厮杀也就算了，却还要让警察保护，难道警视厅是用来保护同性恋病患的吗？”
会场发出阵阵哄笑，严肃的会场氛围荡然无存。
龟田满脸通红，目视青年军官五十岚好三郎，牙缝中蹦出一串冰雹似的怒吼：“我们现在要做的是剖析事件的原因和走向，做好善后事宜，维护帝国军人的荣誉，而不是插科打诨！我们都是高贵庄严的帝国军人，绝不是卖笑的落语艺人！(注4.1)”
仿佛一阵北风呼啸而过，会场瞬时冷落下来。龟田将目光投向主持者佐藤中将，后者是他在帝国陆军学校时的学长，同样也是武士家族的嫡传。江户时期的四大武士中，龟田家族和佐藤家族同属于德川幕府，在铁与血中凝结了深厚的友谊，两家算是世交。
佐藤挥手示意众人禁声，目光扫视在场与会者，声音不紧不慢：“松本君现在医院接受心理干预治疗，沈桑的喉骨被凶徒捏碎，臂骨脱臼，生殖系统也残缺不全，凶徒非常残忍，导致目前我们很难和沈桑正常交流沟通，所以原计划中沈桑为我们提供的帮助暂时搁置。
这次事件对我们造成了极其严重的损失。松本君是帝国精英，遭此羞辱，帝国陆军总部绝不能坐视。而沈桑是皇军的友人，建有卓越功勋，本应受到我们最严密的保护，却在我们眼皮底下被歹徒劫持戕害。
无论如何，这件事情一定要彻查到底，绝不姑息。如果此案不能得到澄清，我将引咎辞职，同时我建议龟田君和我一样对此事负责，并挽回自己的声誉！
现在，由于松本君现在神志不清，无法提供更多的咨询，希望大家不要去打扰他。
目前唯一有效的线索就是他在居酒屋的吧台上留下的一个单词：soviet。
我想松本君可能是认为自己即将玉碎，所以留下这个线索提醒我们凶徒是苏联人，但据在场的侍者和酒客指认，凶徒是一胖一瘦两个黄种人，我想不排除是支那人的可能，当然，也可能是苏联契卡雇佣的中国人，现在我们已经将凶徒画像，寄希望在一周内找到这两个可恶的混蛋！
帝国外务省已经和苏联契卡接触，契卡否认此事和其有关，并建议我们将调查范围投向支那人，尤其是国民政府的军事情报统计局。
同时，支那人在东京地区的情报组织虽然已被清除，但仍有一个叫莫中原的案犯在逃，我们已经会同警视厅严密监控机场、车站和码头，绝不能让此人活着离开日本！龟田君，你就此事写一个报告，将事件的经过和结果原原本本的讲清楚。追查凶徒和漏网之鱼的任务，也同时拜托你了！”
北海道，札幌。
北海道神宫。
潘事佛站在神宫偏门的台阶上，手里拿着一个茶碗，啜饮。
这个坐落于札幌市中心的神社历史悠久，在北海道开拓初期就已修建，当时出于国防的考虑，特别是针对俄罗斯的防守需要，神宫的正门向着东北方。
后世处于各种微妙的权衡考虑，神社又多出来许多偏门，但几乎每座偏门的门楣上都装有用黑曜石雕制的红眼蝙蝠，因为据说红眼蝙蝠能够啄瞎北极熊的眼睛。
神社是拜祭神的地方，是神道的信仰中心，是日本人精神图腾的所在。一般时候，人们参拜神社是表示对神的尊敬，并祈求祝福。在特殊的日子里更会有很多人们去神社参拜，比如：新年、节分、日本儿童节以及其他节日。根据日本传统，新人们会在神社里举行婚礼；新生儿出生几天后也会被带到神社去祈福。
今天是日本的寒露节气，北海道区域内几乎所有能抽出空闲的人都涌向这里。北海道神宫错落有致的台阶上人们摩肩接踵。
刚经历过一场淅淅沥沥的夜雨，天色放晴，秋高气爽，正是人们采摘菊花酿制菊花酒的时节，神宫的台阶上有寥寥无几的小贩叫卖香烟和瓜子，却几无顾客关照生意。
和中国政府开战以来，日本经济已逐渐陷入战争的泥淖，绝大多数日本家庭别说是纯米饭，及时是温饱也很难做到。妇女们的饰品大多捐献出来作军事物资，甚至家中炊具也得捐献出一部分用来铸造武器，多余的衣物也需要捐献给兵工厂用来给前线的皇军作军装。
所以，此时，百万人口的札幌市，前来神宫祭祀祝福的人流中，竟见不到一个穿亮丽和服的女子，也看不到一个西装革履的体面男士，有的只是面如菜色的男女老幼。
潘事佛魁梧的身姿在人群中颇为惹眼。他穿的是藏青色西装，由于多次洗涤，已有些发白，钢针般的络腮胡子让他的阳刚之气如版画一样醒目，他抬头见到不远处一个身着鲜红色和服的年轻女子迤逦而来，眸中一亮，浮现出浅浅的笑容。
注4.1:落语是日本单口相声的称谓。通常日本相声分为两种。单口叫做落语，对口叫做漫才，日本相声大多配有歌舞杂耍的表演，类似于中国的小品。但落语由于单人演出（单口相声），对演员的才艺有较高要求，这也造成了许多落语演员笑料不足而导致冷场，遭人鄙视。
(本章完)
东京。
帝国陆军参谋本部。
龟田少佐脸色铁青，本就黯淡的脸色此时更显沉郁。
自己的下属被人吊在电线杆上示众，一丝不挂的和一个中国人绑在一起，浑身上下涂满了粪便，这还不算，松本和沈范俩人的臀部竟然都画上了太阳旗，嘴里塞了个布条，上面歪歪扭扭的写着“日支亲善”、“东亚共荣”、“珠联璧合”等字样……
如此卑劣下作的手段居然在一向标榜神勇高贵的帝国军人身上演绎，这让向来视荣誉如生命的龟田痛感生不如死。
出身正宗武士家庭的龟田地位超然，虽然在陆军参谋本部偶尔有些骄纵，但由于和裕仁天皇近亲的缘故，罕有人敢公开与之对垒。
然而现在，即便骄纵如龟田君这样的武士贵胄，也要被那些连浪人也不如的同僚所诘问追责的吧？
他狮虎兽一样的目光渐渐内敛如一汪清水，扫视在场的与会者，淡然一笑：
“当前大东亚的局势，想必诸位早已了然于心。史达林阵营对我大日本帝国虎视眈眈，而我高贵的帝国军人，在前线与支那人鏖战，在国土内部又要因玩忽职守的警务人员怠职而蒙羞，我现在想知道的是，到底是谁在玩忽职守，置帝国军人的职责和荣誉于不顾！”
话音未落，一个犹如爆雷的低吼嘶吼而至：
“帝国军人的荣辱，岂能以华而不实的托辞作为遮羞布！？如此搪塞，是否太轻描淡写了?”一个短发青年军官率先发难，目视龟田，一字一顿的责问道，“个人不洁身自好，却怪罪到警察身上，身为军人，没有在战场上厮杀也就算了，却还要让警察保护，难道警视厅是用来保护同性恋病患的吗？”
会场发出阵阵哄笑，严肃的会场氛围荡然无存。
龟田满脸通红，目视青年军官五十岚好三郎，牙缝中蹦出一串冰雹似的怒吼：“我们现在要做的是剖析事件的原因和走向，做好善后事宜，维护帝国军人的荣誉，而不是插科打诨！我们都是高贵庄严的帝国军人，绝不是卖笑的落语艺人！(注4.1)”
仿佛一阵北风呼啸而过，会场瞬时冷落下来。龟田将目光投向主持者佐藤中将，后者是他在帝国陆军学校时的学长，同样也是武士家族的嫡传。江户时期的四大武士中，龟田家族和佐藤家族同属于德川幕府，在铁与血中凝结了深厚的友谊，两家算是世交。
佐藤挥手示意众人禁声，目光扫视在场与会者，声音不紧不慢：“松本君现在医院接受心理干预治疗，沈桑的喉骨被凶徒捏碎，臂骨脱臼，生殖系统也残缺不全，凶徒非常残忍，导致目前我们很难和沈桑正常交流沟通，所以原计划中沈桑为我们提供的帮助暂时搁置。
这次事件对我们造成了极其严重的损失。松本君是帝国精英，遭此羞辱，帝国陆军总部绝不能坐视。而沈桑是皇军的友人，建有卓越功勋，本应受到我们最严密的保护，却在我们眼皮底下被歹徒劫持戕害。
无论如何，这件事情一定要彻查到底，绝不姑息。如果此案不能得到澄清，我将引咎辞职，同时我建议龟田君和我一样对此事负责，并挽回自己的声誉！
现在，由于松本君现在神志不清，无法提供更多的咨询，希望大家不要去打扰他。
目前唯一有效的线索就是他在居酒屋的吧台上留下的一个单词：soviet。
我想松本君可能是认为自己即将玉碎，所以留下这个线索提醒我们凶徒是苏联人，但据在场的侍者和酒客指认，凶徒是一胖一瘦两个黄种人，我想不排除是支那人的可能，当然，也可能是苏联契卡雇佣的中国人，现在我们已经将凶徒画像，寄希望在一周内找到这两个可恶的混蛋！
帝国外务省已经和苏联契卡接触，契卡否认此事和其有关，并建议我们将调查范围投向支那人，尤其是国民政府的军事情报统计局。
同时，支那人在东京地区的情报组织虽然已被清除，但仍有一个叫莫中原的案犯在逃，我们已经会同警视厅严密监控机场、车站和码头，绝不能让此人活着离开日本！龟田君，你就此事写一个报告，将事件的经过和结果原原本本的讲清楚。追查凶徒和漏网之鱼的任务，也同时拜托你了！”
北海道，札幌。
北海道神宫。
潘事佛站在神宫偏门的台阶上，手里拿着一个茶碗，啜饮。
这个坐落于札幌市中心的神社历史悠久，在北海道开拓初期就已修建，当时出于国防的考虑，特别是针对俄罗斯的防守需要，神宫的正门向着东北方。
后世处于各种微妙的权衡考虑，神社又多出来许多偏门，但几乎每座偏门的门楣上都装有用黑曜石雕制的红眼蝙蝠，因为据说红眼蝙蝠能够啄瞎北极熊的眼睛。
神社是拜祭神的地方，是神道的信仰中心，是日本人精神图腾的所在。一般时候，人们参拜神社是表示对神的尊敬，并祈求祝福。在特殊的日子里更会有很多人们去神社参拜，比如：新年、节分、日本儿童节以及其他节日。根据日本传统，新人们会在神社里举行婚礼；新生儿出生几天后也会被带到神社去祈福。
今天是日本的寒露节气，北海道区域内几乎所有能抽出空闲的人都涌向这里。北海道神宫错落有致的台阶上人们摩肩接踵。
刚经历过一场淅淅沥沥的夜雨，天色放晴，秋高气爽，正是人们采摘菊花酿制菊花酒的时节，神宫的台阶上有寥寥无几的小贩叫卖香烟和瓜子，却几无顾客关照生意。
和中国政府开战以来，日本经济已逐渐陷入战争的泥淖，绝大多数日本家庭别说是纯米饭，及时是温饱也很难做到。妇女们的饰品大多捐献出来作军事物资，甚至家中炊具也得捐献出一部分用来铸造武器，多余的衣物也需要捐献给兵工厂用来给前线的皇军作军装。
所以，此时，百万人口的札幌市，前来神宫祭祀祝福的人流中，竟见不到一个穿亮丽和服的女子，也看不到一个西装革履的体面男士，有的只是面如菜色的男女老幼。
潘事佛魁梧的身姿在人群中颇为惹眼。他穿的是藏青色西装，由于多次洗涤，已有些发白，钢针般的络腮胡子让他的阳刚之气如版画一样醒目，他抬头见到不远处一个身着鲜红色和服的年轻女子迤逦而来，眸中一亮，浮现出浅浅的笑容。
注4.1:落语是日本单口相声的称谓。通常日本相声分为两种。单口叫做落语，对口叫做漫才，日本相声大多配有歌舞杂耍的表演，类似于中国的小品。但落语由于单人演出（单口相声），对演员的才艺有较高要求，这也造成了许多落语演员笑料不足而导致冷场，遭人鄙视。
(本章完)