第两百二十四章 助其一臂之力
“阿浅，我很想你。”
林浅浑身有些不自在。不知道为什么，再也找不到当年那种面对安风时候的轻松自在，难道是因为他的身份变了？难道是因为他长大了？变帅了。挠了挠头。
“阿浅，你是不是忘记了我曾经对你说过的话？”
“啊？什么话？”
林浅扭头，要知道，这丫的对她说过的话可多了。千万别记得是什么要娶她啊之类的话啊，她真的一直当成是孩子的戏言。
“我说过，我当年是因为中了毒，所以生长比较慢，阿浅你。”
安风扁了扁嘴，林浅笑了，这小子委屈的模样和当年一模一样，只是模样变了，安风依然是安风！
“我记得，只是你说过太过的话，我一时不知道你说的是什么！”
“真的吗阿浅？”
“恩、”
虽然未必全部都记得，但是大部分都记得，林浅在林中补充道。安风拉着林浅坐在亭子里，一直一直不停的说着这几年他身边所发生的事情，比如说当年林浅离开山谷不久，娘子就来了，将他身上的毒素解了，娘亲还教请来了师傅教她功夫，现在他有能力保护自己，也有能力保护阿浅了，只是，每天娘子逼着他看书，看兵法，然后和娘亲在纸上对弈。这让他很不喜欢，他想出来找阿浅，又从哥哥哪儿听说一年前林浅死了的消息，他一直一直不相信，从那天开始，他每天都很努力的完成娘亲给他的任务，希望早一点成为娘亲口中的人，然后再出来找阿浅，因为他知道，阿浅一定不会死的，阿浅还说过要来看他。阿浅还没有成为他的妻子，直到几天前，安宇告诉他，阿浅还活着，他就急切的想要见林浅，只是安宇一直言辞闪烁，貌似并不想让他见林浅等等等等。
还有就是安风遇上了一些麻烦，他说他的身边现在都分不清楚谁是好人谁又是谁派来监视他的坏人，他觉得在皇宫中生活让他无法呼吸，他的父皇身子一天不如一天了等等，还有就是兄弟之间，除了自己同父同母的哥哥安宇，其他的哥哥弟弟都对他有仇视，哪怕当着你的面笑着，也无让他觉得话语中透着冰冷和讽刺，，林浅叹了口气，皇家子弟，本来就是如此，而安宇和安风是幸运的，至少他们在外头过了好几年的逍遥日子，同时林浅也庆
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“安风，你过来，虽然我不知道我的这些对你讲到底有没有用，但是，多知道一些也是好的！”
“恩。”
安风很是听话的坐在了林浅的身旁。
“真正的智慧没有固定的法则可以遵循，而要根据不同的现实情况，采取恰如其分的对策。所以愚昧的人，偶尔也会表现出智慧来；倒是聪明的人常常因为谨守着某些原则而考虑太多，从而做出错误的判断。为什么呢？真正的大智慧其实是“无心”而至的，并非只要周全考虑就能达到。别人看到小的方面，我能看到大的方面。别人能看到眼前的，我却能看到长远的。别人越动越乱，而我却以静制动。别人束手无策的事情，我却游刃有余。这样的话，看起来难的事情处理起来都很容易，大的事情也能像小事情一样处理。所以能充分灵活、很有弹性地深入变动无常的局势之中，而其拟定的对策，也往往能出乎常人的意料。有时候开始时有悖常理而后来却完全符合事理，有时候看起来似乎违背常识而实际上却顺乎事理。当其从容悠闲之时，却受到豪杰之士的怀疑，只有等到问题全部解决，才能看清这种深远通透的智慧来，连圣人也不能改易。啊!这样的智慧，确实是大智慧!这样的大智慧是不可学的，是像人们通常认识的“取法乎上而得乎中”吗？还是像人们所说的“一些不见得聪明的人偶然表现出的上等智慧”，也往往能够对我们做人处世有启发作用呢。因此，把这些智慧实例一一列举出来，并将其分为四卷，分别是“见大”、“远犹”、“通简”、“迎刃”，而总其名为“上智”。
曾经有个叫做华士的人，他以不为天子之臣，不为诸侯之友作为自己立身处世的宗旨，人们都称赞他的旷达贤明。当时的一个朝中一个颇为有名望之人。名为太公望，他曾经派人请了他三次他都不肯来，于是就派人把他杀了。太公望的好友周公不解的问他“华士是齐国的一位高士，为什么杀了他呢？”太公望说：“这样一个不做天子之臣，不做诸侯之友的人，我吕望还能以其为臣，与之交友吗？我吕望都无法臣服、难以结交的人，就一定是不可教训而应该要抛弃的人；召他三次而不来，就是叛逆之民。如果为此反而要表彰他，让他成为全国百姓效法的榜样，那还要我这个当国君的有什么用呢？”
这个故事是说如果小人没有过人的才干，就难以祸乱国家。如果小人有才能但愿意接受君子的指挥，那么未尝就对国家没有好处，而君子也不应该一概摒弃他们。可是少正卯煽动迷惑年轻人，甚至连孔子的弟子也不能幸免，几乎要胜过孔子，孔子还能和他同朝共事吗？孔子狠下杀手，不只阻止了当时因口才雄辩而扰乱政局的状况，也为后世以学术作为借口摒除异己祸乱国家者树立了“榜样”。
夸夸其谈的人往往徒具虚名却无实用。少正卯看上去像有才能堪大用，实际上并不可用。一般的奸佞小人，贤明的君主就能够发现并杀了他，然而对于一些所谓的名人隐士，只有大圣人才能认识到其该死的理由。曾经有个人叫萧瑀，他对佛教很痴迷，当时的皇帝就命令他出家为僧。当时很多朝廷的官吏都纷纷献诗句给皇上，皇帝下诏说：“看你们诗中的意思是崇奉道教的，这种思想不切合实际所需，那就依着你们个人的喜好吧。”免去他们的官职做了道士。这种做法和圣人的行事正相吻合。如果让那些痴迷佛、道的人都出家做和尚道士，那么士大夫学习异端邪说的事情就可以消失了。
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