第四章 6
看来这条评语是曹家之外的人而且是很熟悉曹雪芹身世的人写的。评语的作者认为，只有确实经过豪华富贵生活，本人是大家出身，才能写出这样的场面。大事铺张的豪门大丧《红楼梦》的魅力就在于，它写的是大悲剧，但总是悲中有喜，喜中有悲，悲喜交错。丧事本来是悲，但曹雪芹却借秦可卿丧事，写尽两“喜”。
一“喜”是喜剧，就是贾珍处理秦可卿丧事，像剁了尾巴表演的活猴儿出尽洋相。另一“喜”是贾府富贵的烈火烹油之喜，是正剧，用秦可卿大出丧，写尽贾府的豪门气派，豪门门面，豪门网络，顺带写到官场和宫廷秘史。我们可以从六个方面看第一方面，小题大做，大张旗鼓秦可卿是重孙媳妇，这么个小人物，又死得不明不白，按理说悄悄埋了就算了。可是，秦可卿是死在贾府“百足之虫，死而不僵”的时刻，死在“外面架難麵1搜0鍾鬭縫秦可卿出丧子还未倒”的时刻，死在靠一件丧事可以大显国公府威风的时刻。所以秦可卿一死，宁国府的熏天气势立即摆出来。摆阔耍威风的大戏马上隆重登场“府门洞开，两边灯笼照如白昼，乱烘烘人来人往，里面哭声摇山振岳。”
吊丧的人还没来，什么人哭得摇山振岳？当然是宁国府下人，可能还包括不久前大骂“爬灰”的焦大。这是贾珍**威所至。接着，贾氏宗族“代”字辈的贾代儒，也就是贾瑞的爷爷，带领“”字辈的贾赦贾政等“玉”字辈的贾琮贾琛贾宝玉等，“草”字辈的贾蔷贾芸等二十六人赶到。贾氏宗族几十个爷们来了。前辈点评家加评语“丁口蕃昌，祁祁济济，此日麾之不去，后日招之不来。”
按曹雪芹的构思，后日贾府被抄，贾赦死亡，场面冷清，葬礼寒酸，贾氏宗族的人都不来了。现在的气势是为后来的失势做铺垫的。第二个方面，旷日持久大做佛事贾珍请了钦天监阴阳司择日，“钦天监”是朝廷主管天气象历法的官署，“阴阳司”是虚构的，但钦天监里有阴阳生主管给朝廷各种活动选择良辰吉日。贾珍不请民间的阴阳先生而惊动朝廷钦天监的官员来选择秦可卿出丧日期，真够胆大妄为。结果定下一个矿日持久的治丧时刻表停灵四十九天。也就是说，宁国府要用四十九天的时间接受亲友为秦可卿吊丧。请一百零八个和尚为秦可卿祈祷以免除亡者之罪，还在天香楼上请九十九位全真道士连续打四十九日解冤洗业醮。然后停灵在会芳园，灵前五十位高僧五十位高道对坛按七做好事。也就是五十名高僧和五十名高道，七天一次给秦可卿开道场。给秦可卿做佛事的和尚道士总共多少名？三百多。做什么佛事？做为亡者免罪解冤洗业的佛事。看来秦可卿的罪过和冤孽太大了，需要这么多人这么长时间的化解，贾珍的铺张更是大得惊人。具体落实下来，这些宗教活动怎么进行？《红楼梦》写七五正五日活动的原话仅有百字“那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，筵请地藏王，开金桥，引幢幡那道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝禅僧们行香，放焰口，拜水忏又有十三众尼僧，搭绣衣，靱红鞋，在灵前默诵接引诸咒，十分热闹。”
曹雪芹的语言简练之极，因为时代变迁，这些宗教活动需要一句一句加注才看得明白。简言之，七五正五日的宗教活动，是四组人物在那儿轰轰烈烈地忙活第一组是一百零八位承担佛事的和尚在宁国府演说佛法，据说他们的佛法可以超度秦可卿的亡灵离开地狱，他们点起的明亮灯火可以给秦可卿照清道路，让她不要错误地走到十八层地狱里。这些高僧诵经烧香烧纸的目的是参拜阎罗王，拘禁作恶的小鬼，宴请能够拯救众生苦难的地藏王菩萨，请他们给秦可卿树起走向富贵来生的旗幡，打开可以托生到富贵人家的金桥。〔―传说中冥世间好人过金桥银桥托生再世为富人，恶人过奈何桥受罪〉。第二组是九十九位全真道士，他们写上表章焚烧，朝拜道教的三位主宰玉清元始天尊上清灵宝天尊太清太上老君给玉皇大帝叩头，请求道教的主宰也来保佑秦可卿。第三组是五十位高僧，他们烧起高香，诵起佛经，用烧冥纸来施舍饭食给冥世间的饿鬼，叫他们不要纠缠秦可卿，替秦可卿祈福解冤除灾。第四组是十三位年轻小尼姑她们搭起美丽的绣衣，拖着鲜红的绣鞋在秦可卿的灵前默默念诵，接引从仙界传来的咒语，送秦可卿早日进入极乐世界。真是和尚道士尼姑悉数到场，完全不同的佛教道教活动同台演出，都为秦可卿早日托生，为秦可卿求再世荣华，为秦可卿解冤洗业，表面上“热闹非凡”，骨子里丑恶之极。除了繁忙的宗教活动之外，这四十九天的宁国府“白漫漫人来人往，花簇簇宦去官来”。
“白漫漫人来人往”是说穿孝衣的白茫茫一片，写尽亲友并家下人丁之盛“花簇簇宦去官来”，是说祭吊官员的官服繁花似锦，写尽祭吊人之多。跟贾珍这么隆重的宗教活动排在一起的，是“坐夜”那天，也就是出殡前丧家全部整夜不睡守灵时，有两班小戏和耍百戏的在宁国府演杂技演歌舞。那边是和尚道士做佛事，这边是戏子们演杂技，耍把戏，实在令人啼笑皆非。第三个方面，惊人的治丧奴仆阵势贾府有多少奴仆在忙活秦可卿的丧事？王熙凤点花名册，按十位数派活二十个管给来客倒茶二十个管本家亲戚茶饭四十个在灵前添油挂幔守灵供饭供茶举哀三十个照管门户。这是一百一十名。还有王熙凤按个位数派的活四个管茶碟茶器四个管酒饭器皿；八个收祭品八个管灯烛。共二十四名。加到一起，参加秦可卿治丧活动的宁国府奴仆一百三十四名，宁国府还有日常伺候主子不参加治丧活动的奴仆，比如贴身丫鬟随身小厮管家账房车夫马夫厨娘花匠。宁国府主子不过贾珍夫妇贾蓉夫妇四人，居然有差不多二百名奴仆侍候他们！这还仅仅是宁国府内。后来小说写到贾珍接受乌进孝交租，宁国府庄子上有多少农工给他们服务？贾府人如何养尊处优，如何骄奢讲究，从参与秦可卿治丧的奴仆数量，可见一斑。樯木棺材的奥妙玄机第四个方面，恣意奢华的棺木贾敬不管不问，贾珍就为发丧秦可卿恣意奢华，看了几副棺木都不满意，恰好薛蟠来吊唁，说他的店里有块出在潢海铁网山上的樯木，做了棺材万年不坏。这块木头原来是给义忠亲王老千岁准备的，因为义忠亲王老千岁坏了事，一直封在店里。薛蟠说的“义忠亲王老千岁”并没有什么特殊含义，而是涉笔成，又是“义”又是“忠”又是老千岁，意在说明这样的棺木不是寻常人可以使用的。贾珍听了薛蟠的话喜之不禁。把木头抬来一看，那樯木“纹若梹榔，味若檀麝，以手扣之，叮当如金玉。”