第十章 望乡台
望乡台，原指古代久戍不归或流落外地的人为眺望故乡而登临的高台，既可能是人为建造的，也可能是自然形成的。后来，随着道教鬼神观念的成熟和佛教地狱体系的引入，道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在﹐成为神话传说中，进入地狱的鬼魂们可以眺望阳世家中情况的地方，有时候也借指阴间。
以上这段文字，是词条里对望乡台的解释。
列位看官，看出了这段文字的问题没有？很对，就是这里，“道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在”，看似简单的一句话，就彻底把现代中国人给误导了。虚幻存在？什么叫虚幻存在？写这段词条者，怎么知道望乡台是虚幻存在？谁告诉他的望乡台是虚幻存在？是牛顿告诉他的？还是爱因斯坦告诉他的？还是当代最伟大的科学家霍金告诉他的？难道编撰这段词条的人，比牛顿，比爱因斯坦，比霍金，都要伟大吗？既然编撰者那么伟大，为什么名不见经传呢？一个名不见经传的小人物，怎么就敢如此大胆的对望乡台乱下断言呢？
有的看官说了，说这段词条还有一个重大问题，“道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在”，其中专门提到了“道教”，说是“道教”把望乡台“从现实建筑演变为虚幻存在”。请问词条编撰者，“道教”是招你了还是惹你了？还是抱着你家孩子跳井了？“道教”起码产生于5000年前，儒释道，历来被称为中国传统文化，而词条编撰者估计也就是出生于五六十年代吧？照齐天大圣的说法，就连“道教”耷拉孙、耷拉耷拉孙、耷拉耷拉耷拉孙也算不上，这不是骂人啊，是排辈分，那么你怎么就敢下结论说是“道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在”？请问词条编撰者，你是看见了？还是听说的？如果说是你看见了绝对不可能，那么你是听谁说的呢？是牛顿？是爱因斯坦？还是四肢不灵的霍金？如果咱们抬杠说，这些都是外国人，那么咱说中国人也行。是扁鹊告诉你的？是华佗告诉你的？是祖冲之告诉你的？是郭守敬告诉你的？是孔子孟子告诉你的？你如果说没有人告诉我。那么你就是瞪着眼睛瞎掰了？但是请问你想过了没有，你这一瞪着眼睛瞎掰，误导了多少中国可怜人啊？而且不说你这词条的语气中，分明还有攻击“道教”是迷信的意思！“道教”是中国祖传的神圣文化，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，尤其在古代，那是人人敬仰，个个膜拜，难道中国的古人全都错了吗？全都是迷信吗？全都是傻子吗？难道古今中外，除了词条的编撰者就没有一个明白人了吗？请问词条编撰者，你也太过狂妄自大了一些吧！
望乡台，阴间里的台。之所以藏其写下了上面这一段文字，是因为藏其曾经无数次在望乡台上悔恨遗憾，一次转生，就会有一次拖着沉重的脚步登上望乡台，最后再看阳间里的亲人一眼。世事轮回，列位看官，前一世前一世前一世，你也曾经无数次登上了望乡台，即使今世百年之后，何尝不又要登上望乡台？然而看官里毕竟大有明白人，就如同那稻邂先生一样，虽然从来不怎么相信神鬼，但是在鸠摩罗什大师一次又一次的点化下，在鸠摩罗什大师一遍又一遍的歌声里，若干年后终于进入了佛门，解脱了乱世之苦和肉身之苦。
从无害人心，
总被他人害；
中原多残酷，
回头莫懈怠！
就在此时此刻，一团青云高高飘过，鸠摩罗什大师的歌声又响了起来……
却说元魅公主，离开那立崖走了半晌，看见游人逐渐稀少，就瞅了个机会腾云而起。只见那权芝等人，依然没头苍蝇一样乱找，元魅公主好笑，就使劲找去吧，你这个阴险狡诈见势忘义的东西！别说你权芝能否把这王屋山全都翻烂了，你权芝就是把这三百里大山全都炸平了，又能怎样呢？权芝啊权芝，凡胎俗子，愚人蠢货！独孤静和独孤禅，三十个鲜卑美女，早就被摄入到另外空间里了。
从无害人心，
总被他人害；
中原多残酷，
回头莫懈怠！
元魅公主落在了天坛上，欲仰卧观星，歇息一会儿，那歌声再次悠扬的传来。
夜色渐晚，月明星稀；蝙蝠悄飞，夜莺鸣唱。
咿呀？这歌声，这不是鸠摩罗什大师的歌儿吗？不对，分明是一个女声在唱！这是怎么回事？元魅公主竖起耳朵，欲再仔细听一听，歌声却已经远去了。
元魅公主双眼迷离，小儿盹睡多，神仙睡更酣，也是由于劳累，闯荡大藏王宫的紧张，现在已经松弛下来，元魅公主的眼皮就开始打架了。躺在了一块石头上，努力的睁大了双眼，把梅花枪从枪尖瞅到枪尾，又从枪尾瞅到枪尖，抱在了怀里一会儿，然后枕着梅花枪，就睡着了。
一只小银狐跑了过去。
虚无里有许多人说话：元魅，元魅，元魅公主，应该理一理思路了！
梦里，人影幢幢，叽叽咋咋，断断续续，交头接耳。连接起来，大约是以下的磕巴文字：
现在毫无疑问啊，轮回谷内讧而死的鲜卑人，一定都被卷进大藏王洞府了。哎，这大藏王，究竟使用的什么法子？即能起死回生，还能使起死回生者为其效命。哎，其实啊，元魅公主没有动脑子！等等，等等，什么叫元魅公主没有动脑子？都瞎说什么呀？元魅公主多大啊？要一个不满周岁的孩子动脑子吗？这不都是瞎掰吗？大藏王使用啥法子让人起死回生？使用啥法子使起死回生者为其效命？哎，这对凡夫俗子来讲，是不可思议，但是对神仙来讲呢，却是甚为简单甚为简单啊！哈哈，这元魅公主不仅屁股长草，心里头也长草啊！又瞎说了，又瞎说了，都不要再埋怨元魅公主了好不好？哎，但是不说不行啊！尽管元魅公主这次没有找到独孤静和独孤禅，没有找到那三十个鲜卑美女，但是呢，从那两具宫女死尸和轮回谷内讧而死的鲜卑人死尸都被卷进了洞府的情况来看，十有八九啊，百分之百啊，千分之千啊，那独孤静独孤禅，那三十个鲜卑美女，也早已经被摄进大藏王洞府啦！这就是今天元魅公主最重要的发现啊！那么下一步元魅公主应该怎么办呢？如果有个人啊，一起商量商量就好了！但是去找谁商量啊？去找那两位真人吗？去哪里找呢？即便找到了两位真人也必不肯参与此事啊！哎，可怜，可怜！那么，还有一个人，其实也只有这个人了！就是去找那个大呆瓜大傻子稻邂！哈哈，稻邂，稻邂，放着好好日子不过，放着好好教书先生不当，把老爹老娘抛在了家里，竟然要做卓能丞相的谋士？着实可发一大噱啊！难怪卓能丞相总不提拔他！实在是够呆！被我们元魅公主半空里一掼，竟然全不知道防备哩！
飘飘渺渺，影影绰绰。那只小银狐激起的玩心，这元魅公主撩起了眼帘。
以上这段文字，是词条里对望乡台的解释。
列位看官，看出了这段文字的问题没有？很对，就是这里，“道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在”，看似简单的一句话，就彻底把现代中国人给误导了。虚幻存在？什么叫虚幻存在？写这段词条者，怎么知道望乡台是虚幻存在？谁告诉他的望乡台是虚幻存在？是牛顿告诉他的？还是爱因斯坦告诉他的？还是当代最伟大的科学家霍金告诉他的？难道编撰这段词条的人，比牛顿，比爱因斯坦，比霍金，都要伟大吗？既然编撰者那么伟大，为什么名不见经传呢？一个名不见经传的小人物，怎么就敢如此大胆的对望乡台乱下断言呢？
有的看官说了，说这段词条还有一个重大问题，“道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在”，其中专门提到了“道教”，说是“道教”把望乡台“从现实建筑演变为虚幻存在”。请问词条编撰者，“道教”是招你了还是惹你了？还是抱着你家孩子跳井了？“道教”起码产生于5000年前，儒释道，历来被称为中国传统文化，而词条编撰者估计也就是出生于五六十年代吧？照齐天大圣的说法，就连“道教”耷拉孙、耷拉耷拉孙、耷拉耷拉耷拉孙也算不上，这不是骂人啊，是排辈分，那么你怎么就敢下结论说是“道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在”？请问词条编撰者，你是看见了？还是听说的？如果说是你看见了绝对不可能，那么你是听谁说的呢？是牛顿？是爱因斯坦？还是四肢不灵的霍金？如果咱们抬杠说，这些都是外国人，那么咱说中国人也行。是扁鹊告诉你的？是华佗告诉你的？是祖冲之告诉你的？是郭守敬告诉你的？是孔子孟子告诉你的？你如果说没有人告诉我。那么你就是瞪着眼睛瞎掰了？但是请问你想过了没有，你这一瞪着眼睛瞎掰，误导了多少中国可怜人啊？而且不说你这词条的语气中，分明还有攻击“道教”是迷信的意思！“道教”是中国祖传的神圣文化，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，尤其在古代，那是人人敬仰，个个膜拜，难道中国的古人全都错了吗？全都是迷信吗？全都是傻子吗？难道古今中外，除了词条的编撰者就没有一个明白人了吗？请问词条编撰者，你也太过狂妄自大了一些吧！
望乡台，阴间里的台。之所以藏其写下了上面这一段文字，是因为藏其曾经无数次在望乡台上悔恨遗憾，一次转生，就会有一次拖着沉重的脚步登上望乡台，最后再看阳间里的亲人一眼。世事轮回，列位看官，前一世前一世前一世，你也曾经无数次登上了望乡台，即使今世百年之后，何尝不又要登上望乡台？然而看官里毕竟大有明白人，就如同那稻邂先生一样，虽然从来不怎么相信神鬼，但是在鸠摩罗什大师一次又一次的点化下，在鸠摩罗什大师一遍又一遍的歌声里，若干年后终于进入了佛门，解脱了乱世之苦和肉身之苦。
从无害人心，
总被他人害；
中原多残酷，
回头莫懈怠！
就在此时此刻，一团青云高高飘过，鸠摩罗什大师的歌声又响了起来……
却说元魅公主，离开那立崖走了半晌，看见游人逐渐稀少，就瞅了个机会腾云而起。只见那权芝等人，依然没头苍蝇一样乱找，元魅公主好笑，就使劲找去吧，你这个阴险狡诈见势忘义的东西！别说你权芝能否把这王屋山全都翻烂了，你权芝就是把这三百里大山全都炸平了，又能怎样呢？权芝啊权芝，凡胎俗子，愚人蠢货！独孤静和独孤禅，三十个鲜卑美女，早就被摄入到另外空间里了。
从无害人心，
总被他人害；
中原多残酷，
回头莫懈怠！
元魅公主落在了天坛上，欲仰卧观星，歇息一会儿，那歌声再次悠扬的传来。
夜色渐晚，月明星稀；蝙蝠悄飞，夜莺鸣唱。
咿呀？这歌声，这不是鸠摩罗什大师的歌儿吗？不对，分明是一个女声在唱！这是怎么回事？元魅公主竖起耳朵，欲再仔细听一听，歌声却已经远去了。
元魅公主双眼迷离，小儿盹睡多，神仙睡更酣，也是由于劳累，闯荡大藏王宫的紧张，现在已经松弛下来，元魅公主的眼皮就开始打架了。躺在了一块石头上，努力的睁大了双眼，把梅花枪从枪尖瞅到枪尾，又从枪尾瞅到枪尖，抱在了怀里一会儿，然后枕着梅花枪，就睡着了。
一只小银狐跑了过去。
虚无里有许多人说话：元魅，元魅，元魅公主，应该理一理思路了！
梦里，人影幢幢，叽叽咋咋，断断续续，交头接耳。连接起来，大约是以下的磕巴文字：
现在毫无疑问啊，轮回谷内讧而死的鲜卑人，一定都被卷进大藏王洞府了。哎，这大藏王，究竟使用的什么法子？即能起死回生，还能使起死回生者为其效命。哎，其实啊，元魅公主没有动脑子！等等，等等，什么叫元魅公主没有动脑子？都瞎说什么呀？元魅公主多大啊？要一个不满周岁的孩子动脑子吗？这不都是瞎掰吗？大藏王使用啥法子让人起死回生？使用啥法子使起死回生者为其效命？哎，这对凡夫俗子来讲，是不可思议，但是对神仙来讲呢，却是甚为简单甚为简单啊！哈哈，这元魅公主不仅屁股长草，心里头也长草啊！又瞎说了，又瞎说了，都不要再埋怨元魅公主了好不好？哎，但是不说不行啊！尽管元魅公主这次没有找到独孤静和独孤禅，没有找到那三十个鲜卑美女，但是呢，从那两具宫女死尸和轮回谷内讧而死的鲜卑人死尸都被卷进了洞府的情况来看，十有八九啊，百分之百啊，千分之千啊，那独孤静独孤禅，那三十个鲜卑美女，也早已经被摄进大藏王洞府啦！这就是今天元魅公主最重要的发现啊！那么下一步元魅公主应该怎么办呢？如果有个人啊，一起商量商量就好了！但是去找谁商量啊？去找那两位真人吗？去哪里找呢？即便找到了两位真人也必不肯参与此事啊！哎，可怜，可怜！那么，还有一个人，其实也只有这个人了！就是去找那个大呆瓜大傻子稻邂！哈哈，稻邂，稻邂，放着好好日子不过，放着好好教书先生不当，把老爹老娘抛在了家里，竟然要做卓能丞相的谋士？着实可发一大噱啊！难怪卓能丞相总不提拔他！实在是够呆！被我们元魅公主半空里一掼，竟然全不知道防备哩！
飘飘渺渺，影影绰绰。那只小银狐激起的玩心，这元魅公主撩起了眼帘。