第7章 彻夜之谈
孙武连忙起身，惶恐道：“老子谬赞，在下不过碌碌之辈，在这乱世之中只求心安，绝无功名之想。再则，若在下果真便是将帅，又怎会轻易允诺，令得自己左右掣肘？”
他一语便拒绝了澹台炎的顺水人情，见他面色微红，显然心生不快，便又说道：“这玉佩我先收下，待遇到合适之人一定转赠，绝不负了澹台兄一番美意。”
孙武一路逃亡，饱受煎熬。皮肉之苦倒还罢了，一具身体里两种想法的激烈交锋才真是苦不堪言。
孙武被自己兄长赶出齐国，欲杀之而后快。心里最初也是存了报仇之念。他自幼从军，英武过人，深谙韬略，加上善待下属，在军中威望素著，登高一呼，响应者必众。
而陈瘸子在两千年后的cd过着纸醉金迷的生活，灯红酒绿，步步繁华。而今到了这刀兵连绵的地方，虽则山清水秀却是险象环生，步步艰难。别说没有麻将，就连一条平坦的大路也是难以看到。
遇到夜十方后他在心里仔细回忆过孙武其人，除了一句“知己知彼百战不殆”外什么都没有。反而对老子，孔子等诸子却知之甚祥。这其实也难怪，课本上只有粗略介绍了孙子对后世的影响。至于他从哪里来，做了些什么，后来去了哪里，都是语焉不详。
陈瘸子一面庆幸那一刀没能要了他的命，一面又埋怨到了这生存艰危的时代。自己是怎么到的cd麦小田是谁？这下都也就无从查起了。他也曾想过自己的后世也许不至于像自己想得那么不堪。也许失去记忆只是有个意外？自己原本有个美好的家庭？自己是负责任的男人？辛苦工作拖家养口？这些想法连自己都不相信，正常人会天天睡在洗浴城？起床就打麻将？夜十方说他是一代兵圣，名扬千古。可兵圣能当饭吃吗？在这里就是君王的日子也不如自己一个小混混。
陈瘸子不喜欢孙武那凡事谋定而动的性格，就像一块走时精准的钟摆，绝不快一秒，也绝不慢一秒。这样的人生实在乏味到了极点。
如果可以选择的话，陈瘸子希望自己是白起。杀伐果断，不留活口。到了拔剑自刎之时也要发出英雄末路的感慨：我何罪于天而至此哉。”
既然两人用了一具身体，那陈瘸子就绝不许孙武有报仇之念。一时间，两种不同的想法你来我往僵持不下。
不过孙武代表的始终是真善美，是高大上，是正能量。而陈瘸子代表的却是阴暗，污秽，龌蹉。最终还是孙武占了上风，陈瘸子成了这具身体的阴暗面，被深藏在心底，只有在一直薄弱之时才会冒出头来。
如今拒绝澹台炎的人情其实并不是真的怕受制于人，而是陈瘸子从阴暗处发了杂音，他是怕麻烦。
不过，孙子这一推脱反而令老子暗暗点头。为将者杀伐果断，岂能受制于人！
“多谢公子。”澹台炎也是见过场面的老油条，打个哈哈就掩饰了心里的不安，他还急于想去见太子建和费无极。
就在这时，黑衣士子已经快步倒了眼前，就像没有看到他一样。直接对着老子就是一躬：“范蠡见过老子。”
澹台炎脸色又是一变。这范蠡在三白坊已经住了二十多天，日日高谈阔论，酒钱饭钱却是分文未付。如今见到自己只当没事一般，反而弄了自己个不自在。他告声失礼，转身想走，却听老子说道：“澹台老弟，此子能保三白坊五十年周全。”
澹台炎闻言又惊又喜，以往当范蠡是个只会嘴上谈兵的穷酸，而今听老子这一说才知道自己确实是有眼不识金镶玉。老子是谁？是最有名的读书人，他相过的人还会有错？
范蠡好像现在才看见了澹台炎，竟是面色不改的一礼了事。好像欠钱的不是他，而是澹台炎一样。
劲装老者的到来化解了澹台炎的尴尬，他也是快步走到老子面前恭敬说道：“楚国太子请老子移驾一叙。”
老子安坐不起，只是淡淡说道：“老头子遇到两位小友，正要做彻夜之谈，请告诉尊上，老头子失礼了。”说完就端起了酒盅，在他眼里好像太子还远远不如眼前两个年轻人重要。
劲装老者脸上青一阵又红一阵，他几曾受过这等冷落，太子着人上门来请，这是多大的面子？结果人家根本就不领情。
“啊！”澹台炎故作惊声道：“太子光临鄙店，小人居然不知，死罪，死罪。请大人带路，小人这就去拜见太子。”说完眼睛瞄了一眼那机灵的下人。
等澹台炎和老者一走，那下人上前说道：“静室已经准备好了，请三位移驾。”
老子，孙武，范蠡三人进了静室这一叙竟然叙了三天三夜。澹台炎没有上门打扰，只是叫下人按时送上酒肉。太子建和费无极次日便离开钟鸣铺直奔越国。
谁也不知道三人在静室里说了些什么。三日后，雪下的更大了，一个白发老者骑着青牛只身东去，从此杳无音讯。
范蠡却清楚的记得，老子临行前说道：“老头子主张清静无为，君王却要做开疆辟土的有为之君，到底什么是无为，什么是有为？老头子也糊涂了。天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。如果有一天君王不敢轻易言战，黎民不再挨饿，那便是人间乐土。”
孙武沉吟片刻缓缓说道：“有那么一天，就在这片土地上。黎民不再挨饿，君王消失不再，人人安享太平。”
老子深深的看了孙武一眼，缓缓合上眼睛，似在思索，又似已然睡去。
两千年后，老子所著《道德经》被翻译成二十多种语言，在全世界广泛传播，销量仅次于《圣经》。
他的思想影响了一代又一代的人，有一个伟人曾经说过：“《道德经》是一部兵书”。这个伟人建立了新中国，实现了中国人的千年梦想。
两千年后，有人研究了《孙子兵法》和《道德经》认为：孙子兵法源于道德经却又高于道德经。其中不战而胜的思想，自胜和先胜的思想，出奇制胜的思想，愚兵思想等等，有明显的师承关系。
范蠡后来越国为相，献策辅助勾践复国。他在老子身上又得到了什么，就不得而知了。
(本章完)
他一语便拒绝了澹台炎的顺水人情，见他面色微红，显然心生不快，便又说道：“这玉佩我先收下，待遇到合适之人一定转赠，绝不负了澹台兄一番美意。”
孙武一路逃亡，饱受煎熬。皮肉之苦倒还罢了，一具身体里两种想法的激烈交锋才真是苦不堪言。
孙武被自己兄长赶出齐国，欲杀之而后快。心里最初也是存了报仇之念。他自幼从军，英武过人，深谙韬略，加上善待下属，在军中威望素著，登高一呼，响应者必众。
而陈瘸子在两千年后的cd过着纸醉金迷的生活，灯红酒绿，步步繁华。而今到了这刀兵连绵的地方，虽则山清水秀却是险象环生，步步艰难。别说没有麻将，就连一条平坦的大路也是难以看到。
遇到夜十方后他在心里仔细回忆过孙武其人，除了一句“知己知彼百战不殆”外什么都没有。反而对老子，孔子等诸子却知之甚祥。这其实也难怪，课本上只有粗略介绍了孙子对后世的影响。至于他从哪里来，做了些什么，后来去了哪里，都是语焉不详。
陈瘸子一面庆幸那一刀没能要了他的命，一面又埋怨到了这生存艰危的时代。自己是怎么到的cd麦小田是谁？这下都也就无从查起了。他也曾想过自己的后世也许不至于像自己想得那么不堪。也许失去记忆只是有个意外？自己原本有个美好的家庭？自己是负责任的男人？辛苦工作拖家养口？这些想法连自己都不相信，正常人会天天睡在洗浴城？起床就打麻将？夜十方说他是一代兵圣，名扬千古。可兵圣能当饭吃吗？在这里就是君王的日子也不如自己一个小混混。
陈瘸子不喜欢孙武那凡事谋定而动的性格，就像一块走时精准的钟摆，绝不快一秒，也绝不慢一秒。这样的人生实在乏味到了极点。
如果可以选择的话，陈瘸子希望自己是白起。杀伐果断，不留活口。到了拔剑自刎之时也要发出英雄末路的感慨：我何罪于天而至此哉。”
既然两人用了一具身体，那陈瘸子就绝不许孙武有报仇之念。一时间，两种不同的想法你来我往僵持不下。
不过孙武代表的始终是真善美，是高大上，是正能量。而陈瘸子代表的却是阴暗，污秽，龌蹉。最终还是孙武占了上风，陈瘸子成了这具身体的阴暗面，被深藏在心底，只有在一直薄弱之时才会冒出头来。
如今拒绝澹台炎的人情其实并不是真的怕受制于人，而是陈瘸子从阴暗处发了杂音，他是怕麻烦。
不过，孙子这一推脱反而令老子暗暗点头。为将者杀伐果断，岂能受制于人！
“多谢公子。”澹台炎也是见过场面的老油条，打个哈哈就掩饰了心里的不安，他还急于想去见太子建和费无极。
就在这时，黑衣士子已经快步倒了眼前，就像没有看到他一样。直接对着老子就是一躬：“范蠡见过老子。”
澹台炎脸色又是一变。这范蠡在三白坊已经住了二十多天，日日高谈阔论，酒钱饭钱却是分文未付。如今见到自己只当没事一般，反而弄了自己个不自在。他告声失礼，转身想走，却听老子说道：“澹台老弟，此子能保三白坊五十年周全。”
澹台炎闻言又惊又喜，以往当范蠡是个只会嘴上谈兵的穷酸，而今听老子这一说才知道自己确实是有眼不识金镶玉。老子是谁？是最有名的读书人，他相过的人还会有错？
范蠡好像现在才看见了澹台炎，竟是面色不改的一礼了事。好像欠钱的不是他，而是澹台炎一样。
劲装老者的到来化解了澹台炎的尴尬，他也是快步走到老子面前恭敬说道：“楚国太子请老子移驾一叙。”
老子安坐不起，只是淡淡说道：“老头子遇到两位小友，正要做彻夜之谈，请告诉尊上，老头子失礼了。”说完就端起了酒盅，在他眼里好像太子还远远不如眼前两个年轻人重要。
劲装老者脸上青一阵又红一阵，他几曾受过这等冷落，太子着人上门来请，这是多大的面子？结果人家根本就不领情。
“啊！”澹台炎故作惊声道：“太子光临鄙店，小人居然不知，死罪，死罪。请大人带路，小人这就去拜见太子。”说完眼睛瞄了一眼那机灵的下人。
等澹台炎和老者一走，那下人上前说道：“静室已经准备好了，请三位移驾。”
老子，孙武，范蠡三人进了静室这一叙竟然叙了三天三夜。澹台炎没有上门打扰，只是叫下人按时送上酒肉。太子建和费无极次日便离开钟鸣铺直奔越国。
谁也不知道三人在静室里说了些什么。三日后，雪下的更大了，一个白发老者骑着青牛只身东去，从此杳无音讯。
范蠡却清楚的记得，老子临行前说道：“老头子主张清静无为，君王却要做开疆辟土的有为之君，到底什么是无为，什么是有为？老头子也糊涂了。天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。如果有一天君王不敢轻易言战，黎民不再挨饿，那便是人间乐土。”
孙武沉吟片刻缓缓说道：“有那么一天，就在这片土地上。黎民不再挨饿，君王消失不再，人人安享太平。”
老子深深的看了孙武一眼，缓缓合上眼睛，似在思索，又似已然睡去。
两千年后，老子所著《道德经》被翻译成二十多种语言，在全世界广泛传播，销量仅次于《圣经》。
他的思想影响了一代又一代的人，有一个伟人曾经说过：“《道德经》是一部兵书”。这个伟人建立了新中国，实现了中国人的千年梦想。
两千年后，有人研究了《孙子兵法》和《道德经》认为：孙子兵法源于道德经却又高于道德经。其中不战而胜的思想，自胜和先胜的思想，出奇制胜的思想，愚兵思想等等，有明显的师承关系。
范蠡后来越国为相，献策辅助勾践复国。他在老子身上又得到了什么，就不得而知了。
(本章完)