第四十四节 经世致用
就在章旻青在龙山大力推广他的沼气设施的时候，季三虎兄弟三人也踏上了他们的冒险之旅。
他们按照章旻青教给他们的方法，剥树皮搓成绳索，绑扎起一个木排。再换上他们逃亡时的衣服武器，然后在应元伟的护送下，到达离双屿不远的海面上。
“不能再靠近了，三位兄弟，多加小心。遇到事情，保命为要。我回去会在水师给你们落上军籍，不过，还是希望你们都能活着回来。”
出于保密的需要，季三虎他们三个在到了大菜花山岛后，就没有下船，一直待在应元伟的船上。短短的几天相处，脾性相投的应元伟和他们之间已经颇有交情。
分别之际，应元伟也清楚他们此行生死难料，再三叮嘱他们注意。
给他们三个在定海水师落军籍，这是章旻青的托付，为的是一旦他们三个在双屿丢了命，也算是阵亡的军士，可以向朝廷申报恤悯，而不是留下个海贼的恶名。
这事应家父子办起来比章旻青方便，毕竟章旻青还没袭职，不象应家父子那样有实权。
“为少爷办事，我们自会小心，不是我们惜命，只是怕坏了少爷的大事。多谢这几日应大哥的关照。”
季三虎和甘大脚、李大福三个一起抱拳向应元伟施礼道。
趁着涨潮，他们麻利地下到船尾拖着的木筏上，解开船缆，用三支简易的船桨奋力往双屿岛划去。
……
四月初，一群不速之客来到了龙山。
清明前后，外出踏青的习俗，在江浙一带非常流行。
章旻青县试时的一帮同门，在县试的第二名王业泓的带领下，借着踏青的名义，跑到龙山来拜访，顺便邀他一起去宁波府参加府试。
他们到龙山的时候，章旻青正在府后的竹园里新建的一个竹亭里，和求如先生在下棋。
自从见识了章旻青的沼气，沈国模特意回了趟余姚，把姚江书院委托别人照看，然后把家也搬到了龙山。他要仔细观察章旻青的这个沼气系统，能给龙山带来怎样的变化。
作为阳明先生心学的门徒，他眼中的这个沼气系统，无疑与阳明先生格物学说是殊途同归的。不同的是在于这个沼气系统象冶炼之术一样，人们知道可以这样做，却对为什么要这样做所知寥寥。
从他个人角度，他对探究沼气的形成之理有浓厚的兴趣。这不同于冶炼之术，这是变废为宝，认为搞明白这个原理，意义非凡。
中国古代的化学，是归属于道士的炼丹之术，是炼金方术中的一种。取得的各种成果，也往往是知其然而不知其所以然。
就好像他们搞出了火药，知道怎样的硫硝碳的配比能爆炸，但对其中的化学原理却是懵懂无知的。
现在，沈国模已经不再纠结章旻青的八股文作得怎么样，倒是异常期待章旻青能不能再搞出点什么新玩意。
对沈国模的这个变化，章旻青是很头疼的。特别是沈国模常常三句话里就带出个为什么，让他尤为抓狂。
这不是章旻青不想解释，也不是他不懂，而是不知道该从那开始讲。总不成让他把前世学过的数理化课本都默写出一份来，从最基础讲起吧。不说别的，眼下他肯定默写不出来。
当然，章旻青并非没有类似的计划，但却不是他自己去编写，而是打算以后去了杭州或者南直隶，从那些外国传教士那里找些书来翻译。
就像徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》那样，这么做，肯定比他自己凭记忆去默写前世的教材要靠谱很多。
所以，为了暂时堵住沈国模的嘴，每次沈国模过来找他，他就拉着沈国模去下棋，让沈国模把思路转到黑白世界里去。
王业泓他们来的时候，他们两人的棋局才刚刚过半。看到王业泓他们到来，原本就好整以暇的章旻青起身和他们拱手施礼，却没说话。观棋不语真君子，王业泓他们也只好默不作声的看棋，等着他们向把棋下完。
看到又来了许多人，在一旁伺候的七斤飞快的回去又拿来一些茶碗，点着了小瓷炉给王业泓他们烹茶。
为了方便，竹亭里面，章旻青也叫人埋了一路沼气管道过来，安放了一个小瓷灶，平时在亭子里下棋看书时，方便煮水泡茶。
和所有第一次见识沼气的人一样，七斤的这个举动，立刻把其它所有人的目光都从棋盘上吸引了过来。
放在木架上，仅有三寸许厚薄的小瓷炉里，无柴无碳，却能点火烹茶，还有什么能比这更神奇？
王业泓平日里也挺喜欢下棋，可今天，他的心思却再也难被章旻青和沈国模之间的精彩棋局吸引，他的目光在七斤点着小瓷炉之后，就始终被炉子上跳跃的橘红色火苗所吸引，心里期盼着章旻青他们的棋局快点结束。
当沈国模终于投子认输之后，一帮人立刻围了上来，七嘴八舌的向章旻青询问这无碳无柴的瓷炉为什么能点着火。
“各位兄台，小弟问个问题，我辈读书是为了什么？”
章旻青并没急着回答他们，在请大家一一落座之后，他才反问了一个与大家的疑问毫不相关的问题。
“考取功名做官。”
“光宗耀祖。”
“修身、齐家、治国、平天下。”
“万般皆下品惟有读书高。”
“诗书传家。”
……
大家的回答不一而足，就连一旁的沈国模也凝神思索着，没有说话。
“修身、齐家、治国、平天下。这位兄台说得好！只是要做到这一条，仅仅靠读四书五经就行吗？有人说：半部论语治天下。可我要说，这不全对。
读书明理，要明何理？小弟愚以为，在于经世致用。譬如，为农者，如何提高米粟产量，为匠者，如何省工耐用，为织者，如何更快更好的织出布绸。粮多布多，器具耐用，则民少饥寒，方为治国平天下。”
章旻青的这段话，放在这个时代，前半段简直就是大逆不道。可后半段的说明，又让人无从反驳。
“这为农、为匠、为织的事，本不是我们读书人的事啊？”
终于，有人找出了理由，出声反驳道。
他们按照章旻青教给他们的方法，剥树皮搓成绳索，绑扎起一个木排。再换上他们逃亡时的衣服武器，然后在应元伟的护送下，到达离双屿不远的海面上。
“不能再靠近了，三位兄弟，多加小心。遇到事情，保命为要。我回去会在水师给你们落上军籍，不过，还是希望你们都能活着回来。”
出于保密的需要，季三虎他们三个在到了大菜花山岛后，就没有下船，一直待在应元伟的船上。短短的几天相处，脾性相投的应元伟和他们之间已经颇有交情。
分别之际，应元伟也清楚他们此行生死难料，再三叮嘱他们注意。
给他们三个在定海水师落军籍，这是章旻青的托付，为的是一旦他们三个在双屿丢了命，也算是阵亡的军士，可以向朝廷申报恤悯，而不是留下个海贼的恶名。
这事应家父子办起来比章旻青方便，毕竟章旻青还没袭职，不象应家父子那样有实权。
“为少爷办事，我们自会小心，不是我们惜命，只是怕坏了少爷的大事。多谢这几日应大哥的关照。”
季三虎和甘大脚、李大福三个一起抱拳向应元伟施礼道。
趁着涨潮，他们麻利地下到船尾拖着的木筏上，解开船缆，用三支简易的船桨奋力往双屿岛划去。
……
四月初，一群不速之客来到了龙山。
清明前后，外出踏青的习俗，在江浙一带非常流行。
章旻青县试时的一帮同门，在县试的第二名王业泓的带领下，借着踏青的名义，跑到龙山来拜访，顺便邀他一起去宁波府参加府试。
他们到龙山的时候，章旻青正在府后的竹园里新建的一个竹亭里，和求如先生在下棋。
自从见识了章旻青的沼气，沈国模特意回了趟余姚，把姚江书院委托别人照看，然后把家也搬到了龙山。他要仔细观察章旻青的这个沼气系统，能给龙山带来怎样的变化。
作为阳明先生心学的门徒，他眼中的这个沼气系统，无疑与阳明先生格物学说是殊途同归的。不同的是在于这个沼气系统象冶炼之术一样，人们知道可以这样做，却对为什么要这样做所知寥寥。
从他个人角度，他对探究沼气的形成之理有浓厚的兴趣。这不同于冶炼之术，这是变废为宝，认为搞明白这个原理，意义非凡。
中国古代的化学，是归属于道士的炼丹之术，是炼金方术中的一种。取得的各种成果，也往往是知其然而不知其所以然。
就好像他们搞出了火药，知道怎样的硫硝碳的配比能爆炸，但对其中的化学原理却是懵懂无知的。
现在，沈国模已经不再纠结章旻青的八股文作得怎么样，倒是异常期待章旻青能不能再搞出点什么新玩意。
对沈国模的这个变化，章旻青是很头疼的。特别是沈国模常常三句话里就带出个为什么，让他尤为抓狂。
这不是章旻青不想解释，也不是他不懂，而是不知道该从那开始讲。总不成让他把前世学过的数理化课本都默写出一份来，从最基础讲起吧。不说别的，眼下他肯定默写不出来。
当然，章旻青并非没有类似的计划，但却不是他自己去编写，而是打算以后去了杭州或者南直隶，从那些外国传教士那里找些书来翻译。
就像徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》那样，这么做，肯定比他自己凭记忆去默写前世的教材要靠谱很多。
所以，为了暂时堵住沈国模的嘴，每次沈国模过来找他，他就拉着沈国模去下棋，让沈国模把思路转到黑白世界里去。
王业泓他们来的时候，他们两人的棋局才刚刚过半。看到王业泓他们到来，原本就好整以暇的章旻青起身和他们拱手施礼，却没说话。观棋不语真君子，王业泓他们也只好默不作声的看棋，等着他们向把棋下完。
看到又来了许多人，在一旁伺候的七斤飞快的回去又拿来一些茶碗，点着了小瓷炉给王业泓他们烹茶。
为了方便，竹亭里面，章旻青也叫人埋了一路沼气管道过来，安放了一个小瓷灶，平时在亭子里下棋看书时，方便煮水泡茶。
和所有第一次见识沼气的人一样，七斤的这个举动，立刻把其它所有人的目光都从棋盘上吸引了过来。
放在木架上，仅有三寸许厚薄的小瓷炉里，无柴无碳，却能点火烹茶，还有什么能比这更神奇？
王业泓平日里也挺喜欢下棋，可今天，他的心思却再也难被章旻青和沈国模之间的精彩棋局吸引，他的目光在七斤点着小瓷炉之后，就始终被炉子上跳跃的橘红色火苗所吸引，心里期盼着章旻青他们的棋局快点结束。
当沈国模终于投子认输之后，一帮人立刻围了上来，七嘴八舌的向章旻青询问这无碳无柴的瓷炉为什么能点着火。
“各位兄台，小弟问个问题，我辈读书是为了什么？”
章旻青并没急着回答他们，在请大家一一落座之后，他才反问了一个与大家的疑问毫不相关的问题。
“考取功名做官。”
“光宗耀祖。”
“修身、齐家、治国、平天下。”
“万般皆下品惟有读书高。”
“诗书传家。”
……
大家的回答不一而足，就连一旁的沈国模也凝神思索着，没有说话。
“修身、齐家、治国、平天下。这位兄台说得好！只是要做到这一条，仅仅靠读四书五经就行吗？有人说：半部论语治天下。可我要说，这不全对。
读书明理，要明何理？小弟愚以为，在于经世致用。譬如，为农者，如何提高米粟产量，为匠者，如何省工耐用，为织者，如何更快更好的织出布绸。粮多布多，器具耐用，则民少饥寒，方为治国平天下。”
章旻青的这段话，放在这个时代，前半段简直就是大逆不道。可后半段的说明，又让人无从反驳。
“这为农、为匠、为织的事，本不是我们读书人的事啊？”
终于，有人找出了理由，出声反驳道。