第22章 人性本恶
……
老头子目瞪口呆的看着这个眼前毫无底线，毫无节操的小子一时无语。
这不科学啊！
这毫无逻辑性可言啊！
人与人之间的信任呢？！
说好的成为彼此的天使的呢！？
说好的死都要死在故乡，成为故乡的一条孤魂野鬼的绝心呢？！
可是眼前的这个小子一脸急切，害怕自己的小命丢掉的模样，究竟是肿么一回事儿？
你的节操呢？
难道摸着你的良心不就不会痛吗？
甚至这个小子连逃跑的路线都计划了好多条……
真是无语了。
狡兔三窟，难道说的就是这玩意儿？
徐福看到这个老头子直愣愣的看着自己，手指颤颤巍巍哆嗦的指着自己，一副便秘的模样，徐福就说到：
“……老头子，你如果不喜欢我这些计划的话，那么我临时再想一个，比如说今晚上我们就一帮人悄悄的向四面八方逃命去，然后约定一个地点见面，你看我这个主意怎么样？！”
老头子哆嗦的手指手掌一下子变成掌刀，一下子变成拳头，手指节被他捏的嘎嘣嘎嘣响，变化速度非常的快，看的出来，他内心非常的挣扎，很想打人，很想！很想揍眼前这一个一副奸诈小人恶心嘴脸的玩意儿……
“……别用那种眼神看着我，我会不好意思的唉，没办法，我这个人最大的缺点就是太优秀了……”
老头子脸上一下子变成了青色，一下子变成了紫色，一下子变成了酱红色，最后如同是开了染坊，一般五颜六色，好不精彩！
这个小小的孩子为什么就是如此的无耻？
可是自己内心深处那一种小激动是肿么回事儿？
老头子陷入了是生是死哈姆雷特般的哲学沉思之中。
……
……
李煜在不远处的院子里面，听到了一向风轻云淡，山崩于面前，而脸色不变的师傅，竟然发出了悲愤欲绝的嚎叫声：“滚！给我圆润润的滚！”
然后师傅的房间之中就飞出了一个小小的身影……
“老头子，你这是卸磨杀驴，你倒是把我的地图还给我啊。”
屋子里面闷了半响，最后响起了老头吭吭哧哧的声音：“……你的逃命路线有一些不合理，我在帮你改进一下……”
徐福：“…………”
……
……
人性本恶，这是一句真话。
人之性恶，其性者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。
生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉。
生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故生而礼义文理亡焉。
然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。
故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
凡人都是好色好利、憎丑恨恶的，这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、战乱。
因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，但善不是“性”，而是“伪”。
荀子对孟子的“性善论”给予了批判：“孟子曰：‘人之学者，其性善。’曰：是不然！是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪；是性伪之分也。”
在荀子看来，孟子的性善论和不学而能、不虑而知的良知良能说，是不了解性和伪的区别。
在人性问题上，孟子主张本善，荀子主张本恶。在人性向善的方法上，孟子主张通过教化，扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；荀子主张通过教化，限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。
以前徐福生活在一个安全，和平的年代没有感受到人性的恶究竟是怎么回事儿。
可是当徐福真真真正的在这个陌生的世界里面观望的时候，他真的发现了人性真的是本恶。
徐福往自己的眼睛见证了这个世界的污秽不堪，肮脏，如同是穿着一双发霉的雨鞋走在了泥泞不堪的路上，一脚下去发出来吧唧恶心的声音。
左邻右舍的，为什么只听神棍的几句忽悠的话，就集体找上徐家的麻烦？
还不是因为患寡而不患不均，这一句话吗？
真正的平等，是不存在于这个世界上的，患寡而不患不均，这一句话的意思就是：
所有人都在吃糠咽菜，只能勉强有一条兜裆裤遮羞的的时候，没有一个人大鱼大肉，那么大家都很和谐，嗯，都很友好。
但是！
如果大家都在吃糠咽菜的时候，有一个不长眼睛的，每一天大鱼大肉穿着绫罗绸缎，还他娘在这些人的面前天天发朋友圈的话，那么就真的对不起！
这个每天大鱼大肉，穿着绫罗绸缎的人，第二天可能就会溺死在不远处的河中！
然后他身上的绫罗绸缎，马上就会换另外一个人的身上，然后人五人六的出现，高傲却又低调地和旁人打着招呼……
……
凭什么老子每天面朝黄土，而你却也能吃香的喝辣的？
……
凭什么老子每天被太阳晒得摔出了八瓣的汗水，而你却能够凭着家里面的租子而活的风生水起？
……
凭什么每天老子活的像一只野狗，而你却活的像一大爷？！！
……
凭什么只有老子患上天花马上就要嗝屁死了，而其他的人还好好的？
所以徐福粗略统计一下，其实真真正正死在这一场突然爆发得天花之中的人，其实并没有几个倒霉蛋。
可是这将近三百多人的伤亡是怎么回事儿呢？
徐福对这两个差距很大的数字有着很大的好奇心，要知道每一个数字可就是一条活生生的生命啊！并且对此进行了深入的探究。
所以徐福在道士们出去，如同是传销团伙一般疯狂做案的时候，徐福让这些人带着自己一起去涨涨见识，当然徐福也一脸悲痛地以自己没有修仙的潜质拒绝了他们好心的递过来的……寂寞伴侣？？
……
徐福发现死掉的三百多个人，有将近两百多个人是被人杀掉的。
更让他心寒的是，在一个患有天花患者的床榻之下，发现了一具骨头被啃噬的只剩一丝丝肉的骨架！！
徐福无表情的走了出去。
然后……
狂吐不止。
因此将近两天的时间之内，他都食欲不振。
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(本章完)
老头子目瞪口呆的看着这个眼前毫无底线，毫无节操的小子一时无语。
这不科学啊！
这毫无逻辑性可言啊！
人与人之间的信任呢？！
说好的成为彼此的天使的呢！？
说好的死都要死在故乡，成为故乡的一条孤魂野鬼的绝心呢？！
可是眼前的这个小子一脸急切，害怕自己的小命丢掉的模样，究竟是肿么一回事儿？
你的节操呢？
难道摸着你的良心不就不会痛吗？
甚至这个小子连逃跑的路线都计划了好多条……
真是无语了。
狡兔三窟，难道说的就是这玩意儿？
徐福看到这个老头子直愣愣的看着自己，手指颤颤巍巍哆嗦的指着自己，一副便秘的模样，徐福就说到：
“……老头子，你如果不喜欢我这些计划的话，那么我临时再想一个，比如说今晚上我们就一帮人悄悄的向四面八方逃命去，然后约定一个地点见面，你看我这个主意怎么样？！”
老头子哆嗦的手指手掌一下子变成掌刀，一下子变成拳头，手指节被他捏的嘎嘣嘎嘣响，变化速度非常的快，看的出来，他内心非常的挣扎，很想打人，很想！很想揍眼前这一个一副奸诈小人恶心嘴脸的玩意儿……
“……别用那种眼神看着我，我会不好意思的唉，没办法，我这个人最大的缺点就是太优秀了……”
老头子脸上一下子变成了青色，一下子变成了紫色，一下子变成了酱红色，最后如同是开了染坊，一般五颜六色，好不精彩！
这个小小的孩子为什么就是如此的无耻？
可是自己内心深处那一种小激动是肿么回事儿？
老头子陷入了是生是死哈姆雷特般的哲学沉思之中。
……
……
李煜在不远处的院子里面，听到了一向风轻云淡，山崩于面前，而脸色不变的师傅，竟然发出了悲愤欲绝的嚎叫声：“滚！给我圆润润的滚！”
然后师傅的房间之中就飞出了一个小小的身影……
“老头子，你这是卸磨杀驴，你倒是把我的地图还给我啊。”
屋子里面闷了半响，最后响起了老头吭吭哧哧的声音：“……你的逃命路线有一些不合理，我在帮你改进一下……”
徐福：“…………”
……
……
人性本恶，这是一句真话。
人之性恶，其性者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。
生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉。
生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故生而礼义文理亡焉。
然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。
故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
凡人都是好色好利、憎丑恨恶的，这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、战乱。
因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，但善不是“性”，而是“伪”。
荀子对孟子的“性善论”给予了批判：“孟子曰：‘人之学者，其性善。’曰：是不然！是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪；是性伪之分也。”
在荀子看来，孟子的性善论和不学而能、不虑而知的良知良能说，是不了解性和伪的区别。
在人性问题上，孟子主张本善，荀子主张本恶。在人性向善的方法上，孟子主张通过教化，扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；荀子主张通过教化，限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。
以前徐福生活在一个安全，和平的年代没有感受到人性的恶究竟是怎么回事儿。
可是当徐福真真真正的在这个陌生的世界里面观望的时候，他真的发现了人性真的是本恶。
徐福往自己的眼睛见证了这个世界的污秽不堪，肮脏，如同是穿着一双发霉的雨鞋走在了泥泞不堪的路上，一脚下去发出来吧唧恶心的声音。
左邻右舍的，为什么只听神棍的几句忽悠的话，就集体找上徐家的麻烦？
还不是因为患寡而不患不均，这一句话吗？
真正的平等，是不存在于这个世界上的，患寡而不患不均，这一句话的意思就是：
所有人都在吃糠咽菜，只能勉强有一条兜裆裤遮羞的的时候，没有一个人大鱼大肉，那么大家都很和谐，嗯，都很友好。
但是！
如果大家都在吃糠咽菜的时候，有一个不长眼睛的，每一天大鱼大肉穿着绫罗绸缎，还他娘在这些人的面前天天发朋友圈的话，那么就真的对不起！
这个每天大鱼大肉，穿着绫罗绸缎的人，第二天可能就会溺死在不远处的河中！
然后他身上的绫罗绸缎，马上就会换另外一个人的身上，然后人五人六的出现，高傲却又低调地和旁人打着招呼……
……
凭什么老子每天面朝黄土，而你却也能吃香的喝辣的？
……
凭什么老子每天被太阳晒得摔出了八瓣的汗水，而你却能够凭着家里面的租子而活的风生水起？
……
凭什么每天老子活的像一只野狗，而你却活的像一大爷？！！
……
凭什么只有老子患上天花马上就要嗝屁死了，而其他的人还好好的？
所以徐福粗略统计一下，其实真真正正死在这一场突然爆发得天花之中的人，其实并没有几个倒霉蛋。
可是这将近三百多人的伤亡是怎么回事儿呢？
徐福对这两个差距很大的数字有着很大的好奇心，要知道每一个数字可就是一条活生生的生命啊！并且对此进行了深入的探究。
所以徐福在道士们出去，如同是传销团伙一般疯狂做案的时候，徐福让这些人带着自己一起去涨涨见识，当然徐福也一脸悲痛地以自己没有修仙的潜质拒绝了他们好心的递过来的……寂寞伴侣？？
……
徐福发现死掉的三百多个人，有将近两百多个人是被人杀掉的。
更让他心寒的是，在一个患有天花患者的床榻之下，发现了一具骨头被啃噬的只剩一丝丝肉的骨架！！
徐福无表情的走了出去。
然后……
狂吐不止。
因此将近两天的时间之内，他都食欲不振。
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