第9章 9.古玩行业的起源及其演变
古玩是指可供鉴赏、研究的古代一切器物。以前在外行人中传说，古玩行供吕不韦，吕不韦是他们的祖师爷。其实这是没有影子的事，所以会这么传说，是因为《史记》中有这么一段，《史记.吕不韦列传》写道：“吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。”吕不韦在赵国邯郸做买卖时，见到“子楚为秦质子于赵”而怜之，边说：“此奇货可居。”吕不韦同他父亲有段对话：“耕田之利几倍，答曰十倍；珠玉之赢几倍，答曰百倍；立王安国之赢几倍，答曰无数。”
于是，吕不韦以五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五百金买奇物玩好奉献华阳夫人。华阳夫人无子，吕不韦劝说华阳夫人收纳子楚为嗣。秦昭王死后，太子安国君立为王，华阳夫人为皇后，子楚为太子。后来，子楚为秦庄襄王，吕不韦当了丞相，封为文信侯，食河南洛阳十万户。
人们用这段故事中的吕不韦类比一本万利的古董商，传出古董商的祖师爷是吕不韦。但老古董商最忌讳人们说他的祖师爷是吕不韦。
而在古玩行里却流传着另一种古玩行业起源之说，元代至元元年（1264年）元世祖忽必烈迁都燕京，在修建大都城时，海王村是个有土山、河流、茂林修竹的京郊小村庄，水路畅通，可用船运送货物至西山。在西山开采烧制琉璃瓦的原料，在海王村建琉璃窑烧制成品。
明代永乐十九年（1421年）明成祖朱棣迁都北京，修建北京城时，将海王村元代建立的琉璃窑的规模扩大，由宫内太监掌管窑厂。北京建成后没有南城，海王村仍是京郊小村。明代有些外乡人在京为官多年，告老而不愿还乡，在海王村蛰居，隐度晚年。这些人平素喜欢琴棋书画，有书画癖，他们在自己的住所挂上斋名或堂号，写上藏书处或藏帖藏画处等，以此招徕客人，以文会友，共同切磋琴曲棋技书法画艺。明代每隔三年，各省举子来京会试。有的应试举子到海王村同这些“仕途隐退之士”看书论帖、观赏字画，并请教于这些做过官的引退老人。
嘉靖年间（1522年以后)，北京修建南城。在现在的崇文门至宣武门以南一带，各省、府逐渐建立起会馆，琉璃厂适居崇文、宣武之中。寄居在各省、府会馆的应试举子中有人从家乡带来字画、法帖、铜、瓷、玉等玩物，同居住在琉璃厂海王村藏书、藏帖、藏画处的主人，相互观赏，进而相互交换。那时不讲买卖，而是说“您把东西勻给我”。“勻给我”这句话，后来成为古玩行的行话。老北京各行各业的店铺，都设有柜台，惟独书铺、古玩铺没柜台，而有幽静的客堂，三、五间窗明几净之室，书画古玩陈列其间。
明代的北京每年阴历正月初一至十六举办灯市，先在东华门一带，后延至今天的灯市口。清初，灯市移到琉璃厂前。康熙年间（1662—1722)，在灯市上有了出售字画、古玩、书籍的小摊。雍正十二年（1734)，琉璃厂里的火神庙同时举行庙市。庙市逐渐被古玩珠宝、玉石、字画摊完全占据。这时，古玩才真正进入商品市场，古玩铺、书铺同时起源于此。
公元1772年至1782年，乾隆开馆纂修《四库全书》，琉璃厂从此兴旺起来。原来的古玩摊逐渐变为书铺、古玩铺。乾隆进士、内阁学士翁方纲在《复初斋诗注》中记载，纂修《四库全书》的“诸臣每日清晨入院，设大厨、供茶饭，午后归寓，各以所校某书应考某典，详列书目，至琉璃厂书肆访之”。可见当时琉璃厂书肆藏书之丰富，可说是“全国最大的图书馆”。书行生意兴隆，碑帖、字画、金石、文玩、笔墨纸砚等店铺也逐渐的兴起。
嘉庆年间，琉璃厂书铺、帖铺较多，大部分是江西人经营，形成帮，外地人进不了这一行。道光以来，山西、河北等地人经营书铺、帖铺、古玩铺才逐渐多了起来。
同治、光绪年间，在琉璃厂开古玩铺的股东那时叫东家，有王府贵族、朝廷官员。清朝制度规定做官的不准经商，他们便以王府总管的名义出面。笔彩斋是郑王府出资，赏奇斋是摄政王府总管张明芳出资，延清堂、大观斋是内务府总管出资开办的。这些王公贵族开古玩铺，不是一般人想象的是“为了浓缩资财”或“为了发财”，而是为了“摆谱儿”，为了他们自己和亲朋好友逛琉璃厂、厂甸和火神庙时，有个“歇脚儿”的地方，也是为当时上层官员和文人雅士提供消磨时间、读书赏古的场所。那时北京还没有公共图书馆，翰林院的一些大学士、侍读学士、侍讲学士、庶吉士等负责修史、著作、图书等事务的官员和国子监的一些官员，到琉璃厂看书、鉴赏古玩形成风气。
光绪年间出现了外国人在北京、上海、天津等地开办的贸易商行，进行古玩玉器的交易。日本在北京等地开设山中商会，买卖中国古玩；英、美、德、法等国开设洋行，也做中国文物生意。美国人福开森1886年来中国传教、办学、办报。他经常鉴赏收买中国文物，是琉璃厂的“常客”，人们称呼他“福大人”。还有法国人、英国人、日本人等等，鉴赏中国文物的外国朋友很多，琉璃厂不单是中国达官贵人、文人政客游览消遣、收买古玩书画的地方，也成了外国的豪门贵族、富商大贾、学者专家旅游观光、收购文物的商品市场。由此，琉璃厂驰名海内外。
辛亥年至丁卯年（1911一1927)，是古玩行业的“黄金时代”。琉璃厂街上人来人往，古玩铺里迎来送往。每年春节正月初六开市至正月十六，琉璃厂、厂甸、火神庙等地，游人摩肩接踵，熙熙攘攘；街上马车、洋车、四人抬的轿子排列成行。火神庙里珠宝玉器、翡翠钻玉、书画文玩摊一个挨一个，珠宝商展出高档货品，珠光宝气，吸引游人。火神庙里原是露天摆摊，1920年，庙内建成罩棚，游人顾客来之更多。
由于古玩生意兴隆，仅从京城内外及附近城镇收购古玩已难以满足需要。光绪年间，古董商从山西、河南等地收购，后来外地客商增多，坐商行商就有了区别。1927年以后，这种区分才逐渐消失。
公元1927年至1941年，政府南迁，内外战争不断，古玩业从繁荣逐步走入萧条。这中间也曾出现过“回升”，可是1941年太平洋战争爆发后，古玩业则“萎缩”了。1945年抗战胜利后，国共和谈，古玩行业中人士曾希望有个和平环境，再度出现繁荣景象，随着内战再起，希望成为泡影。
(本章完)
于是，吕不韦以五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五百金买奇物玩好奉献华阳夫人。华阳夫人无子，吕不韦劝说华阳夫人收纳子楚为嗣。秦昭王死后，太子安国君立为王，华阳夫人为皇后，子楚为太子。后来，子楚为秦庄襄王，吕不韦当了丞相，封为文信侯，食河南洛阳十万户。
人们用这段故事中的吕不韦类比一本万利的古董商，传出古董商的祖师爷是吕不韦。但老古董商最忌讳人们说他的祖师爷是吕不韦。
而在古玩行里却流传着另一种古玩行业起源之说，元代至元元年（1264年）元世祖忽必烈迁都燕京，在修建大都城时，海王村是个有土山、河流、茂林修竹的京郊小村庄，水路畅通，可用船运送货物至西山。在西山开采烧制琉璃瓦的原料，在海王村建琉璃窑烧制成品。
明代永乐十九年（1421年）明成祖朱棣迁都北京，修建北京城时，将海王村元代建立的琉璃窑的规模扩大，由宫内太监掌管窑厂。北京建成后没有南城，海王村仍是京郊小村。明代有些外乡人在京为官多年，告老而不愿还乡，在海王村蛰居，隐度晚年。这些人平素喜欢琴棋书画，有书画癖，他们在自己的住所挂上斋名或堂号，写上藏书处或藏帖藏画处等，以此招徕客人，以文会友，共同切磋琴曲棋技书法画艺。明代每隔三年，各省举子来京会试。有的应试举子到海王村同这些“仕途隐退之士”看书论帖、观赏字画，并请教于这些做过官的引退老人。
嘉靖年间（1522年以后)，北京修建南城。在现在的崇文门至宣武门以南一带，各省、府逐渐建立起会馆，琉璃厂适居崇文、宣武之中。寄居在各省、府会馆的应试举子中有人从家乡带来字画、法帖、铜、瓷、玉等玩物，同居住在琉璃厂海王村藏书、藏帖、藏画处的主人，相互观赏，进而相互交换。那时不讲买卖，而是说“您把东西勻给我”。“勻给我”这句话，后来成为古玩行的行话。老北京各行各业的店铺，都设有柜台，惟独书铺、古玩铺没柜台，而有幽静的客堂，三、五间窗明几净之室，书画古玩陈列其间。
明代的北京每年阴历正月初一至十六举办灯市，先在东华门一带，后延至今天的灯市口。清初，灯市移到琉璃厂前。康熙年间（1662—1722)，在灯市上有了出售字画、古玩、书籍的小摊。雍正十二年（1734)，琉璃厂里的火神庙同时举行庙市。庙市逐渐被古玩珠宝、玉石、字画摊完全占据。这时，古玩才真正进入商品市场，古玩铺、书铺同时起源于此。
公元1772年至1782年，乾隆开馆纂修《四库全书》，琉璃厂从此兴旺起来。原来的古玩摊逐渐变为书铺、古玩铺。乾隆进士、内阁学士翁方纲在《复初斋诗注》中记载，纂修《四库全书》的“诸臣每日清晨入院，设大厨、供茶饭，午后归寓，各以所校某书应考某典，详列书目，至琉璃厂书肆访之”。可见当时琉璃厂书肆藏书之丰富，可说是“全国最大的图书馆”。书行生意兴隆，碑帖、字画、金石、文玩、笔墨纸砚等店铺也逐渐的兴起。
嘉庆年间，琉璃厂书铺、帖铺较多，大部分是江西人经营，形成帮，外地人进不了这一行。道光以来，山西、河北等地人经营书铺、帖铺、古玩铺才逐渐多了起来。
同治、光绪年间，在琉璃厂开古玩铺的股东那时叫东家，有王府贵族、朝廷官员。清朝制度规定做官的不准经商，他们便以王府总管的名义出面。笔彩斋是郑王府出资，赏奇斋是摄政王府总管张明芳出资，延清堂、大观斋是内务府总管出资开办的。这些王公贵族开古玩铺，不是一般人想象的是“为了浓缩资财”或“为了发财”，而是为了“摆谱儿”，为了他们自己和亲朋好友逛琉璃厂、厂甸和火神庙时，有个“歇脚儿”的地方，也是为当时上层官员和文人雅士提供消磨时间、读书赏古的场所。那时北京还没有公共图书馆，翰林院的一些大学士、侍读学士、侍讲学士、庶吉士等负责修史、著作、图书等事务的官员和国子监的一些官员，到琉璃厂看书、鉴赏古玩形成风气。
光绪年间出现了外国人在北京、上海、天津等地开办的贸易商行，进行古玩玉器的交易。日本在北京等地开设山中商会，买卖中国古玩；英、美、德、法等国开设洋行，也做中国文物生意。美国人福开森1886年来中国传教、办学、办报。他经常鉴赏收买中国文物，是琉璃厂的“常客”，人们称呼他“福大人”。还有法国人、英国人、日本人等等，鉴赏中国文物的外国朋友很多，琉璃厂不单是中国达官贵人、文人政客游览消遣、收买古玩书画的地方，也成了外国的豪门贵族、富商大贾、学者专家旅游观光、收购文物的商品市场。由此，琉璃厂驰名海内外。
辛亥年至丁卯年（1911一1927)，是古玩行业的“黄金时代”。琉璃厂街上人来人往，古玩铺里迎来送往。每年春节正月初六开市至正月十六，琉璃厂、厂甸、火神庙等地，游人摩肩接踵，熙熙攘攘；街上马车、洋车、四人抬的轿子排列成行。火神庙里珠宝玉器、翡翠钻玉、书画文玩摊一个挨一个，珠宝商展出高档货品，珠光宝气，吸引游人。火神庙里原是露天摆摊，1920年，庙内建成罩棚，游人顾客来之更多。
由于古玩生意兴隆，仅从京城内外及附近城镇收购古玩已难以满足需要。光绪年间，古董商从山西、河南等地收购，后来外地客商增多，坐商行商就有了区别。1927年以后，这种区分才逐渐消失。
公元1927年至1941年，政府南迁，内外战争不断，古玩业从繁荣逐步走入萧条。这中间也曾出现过“回升”，可是1941年太平洋战争爆发后，古玩业则“萎缩”了。1945年抗战胜利后，国共和谈，古玩行业中人士曾希望有个和平环境，再度出现繁荣景象，随着内战再起，希望成为泡影。
(本章完)